翰 苑 英 华， —养笺楼藏清代翰林进士信札集锦

养笺楼

　　在交通不便利的古代社会，书信是人们互通消息、传递感情的重要工具，写之于布帛，称尺素、锦书；写之于竹木，称书札、尺牍、手札。造纸术发明之后，书信主要写之于纸，但是这些名称依旧沿用。因其内容、封装、书写工具、传递工具的不同，书信又有“瑶章”“琼报”“惠函”“手翰”“雁字”之称。

科举考试作为历朝选拔人才的主要制度，肇基于隋朝大业元年（605），确立于唐，迄于清光绪三十年 （1904），共实行1300余年，对中国古代的社会结构、政治制度、教育、人文思想有着深远的影响。

清代是最后一个科举取士的王朝，其科举考试，以进士科的考试为主，分乡试、会试、殿试三级考试，在由皇帝主试的殿试中，获得第一名的人为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。乡试与会试，为避免考官认出考生字迹而徇私舞弊，延续唐代创立的“誊录”之法，由专人重新抄录试卷再行审阅。而殿试中并不实行誊录制度，所以考生的书法能不能入皇帝的眼，也就无形中成为一条重要的取士标准，王士祯曾断语“本朝状元，必选书法之优者”，足见清代进士考试中对书法的重视。这种现象自清代前期已见端倪，清代中晚期的科举考试，对书法的重视已经渗透到乡试、会试中，殿试自是不必言之，《郎潜纪闻》言“嘉道以后，殿廷考试尤重字体。”是以有清一代翰林、进士的书札俱可堪称书法精品。

但凡收藏，深藏不露，秘而不宣，孤芳自赏，乃收藏界之普遍现象。然吾则是亦收亦藏，且藏且露，珍而示友，大力推广，自觉传承，要向有大境界的藏家们学习！

为此吾将从鄙斋所藏的墨迹信札中，择其三十位翰林、进士书札，整理出来作以小集与师友交流共赏！

辛丑开岁春水于牧野养笺楼

翟云升：（1776—1858）字舜堂，号文泉，掖城东南隅村（今莱州市莱州镇东南隅村）人。童生试时，著名诗人、莱州知府张问陶（号船山）赏之，拔其为第一。道光二年（1822）进士，清代中后期著名古文字学家、书法家。翟云升少年聪颖，天资过人，习作曾令“塾师避席”。童生试时，著名诗人、莱州知府张问陶（号船山）赏之，拔其为第一，一时其文章一出，争传为范文。嘉庆五年(1800)以第五名中举选为黄县教谕。道光元年举孝廉，道光二年中进士，授粤西知县。他性情淡泊，无意仕途。中举后任黄县教谕，不久便辞职回乡；道光元年(1821)被荐举为孝廉方正，他坚辞不受；道光二年(1823)中进士，授广西知县，以母亲年迈为由辞任；相国潍阳人陈文恪得知其学识渊博，推荐去京师任国子监丞，也没有成行。晚年，他深居简出，登门求教者“日踵其门”。他专志治学，在研究金石文字同时，酷爱书法，尤功隶书。翟云升所处的时代是中国书法史上隶书复兴的时代，书坛上活跃着翁方刚、桂馥、邓石如、伊秉绶、张船山、包世臣、何绍基等书法大家。在学术及书法上对他影响最大的莫过于他的老师桂馥。清《松轩随笔》说：“百余年来，论天下八分书，推桂未谷为第一”。叶名沣给翟云升书信评论说：“自我朝桂未谷先生萃汉之华，专心复古，可称绝学，先生实得其传。桂君而后，当推先生为第一人。海内共称，良非溢美。”乡先贤刘颂年的《论书百咏》注释中说：“工隶书，汉隶学曹全、唐隶学泰山铭。”清代杨守敬在他的《学书迩言》中说：“翟云升，字文泉，掖县人，桂馥弟子，道光进士，官国子监助教，工隶书……学孔宙，而气质稍粗。”青年时代的翟云升对桂馥的学术和书艺推崇至极，虚心求学，尽得神韵。翟云升与何绍基是好友，经常互通信函，切磋技艺。翟云升晚年作品中的金石气息，当是受何绍基的影响。翟云升的隶书，主要以《孔庙碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《礼器碑》等汉碑为渊源，师承桂馥隶书醇古朴茂、点画敦实、结构严谨开朗之风绪，并兼学诸家之长，通过长期对金石文字的研究，终于形成了自己的隶书风格。他的隶书，由精雕秀媚到凝练厚重，再由凝练厚重到大气磅礴、朴实无华、畅酣淋漓，成为名重一时的书坛大家。

翟云升一生潜心著述，“键户修业终其身，穷困老死而不悔”。他认为“经语惟汉儒能解，汉儒语惟国朝通儒能遍解”，因而治学以汉儒为宗，终凭著述闻名于世。当时的学者一致认为他“说文拟严（可均）、段（玉裁），音韵比顾（炎武）、江（永），训诂等郝（懿行）、王（引之）”。

翟云升致怡堂札一通三页

　　陈继昌 ：（1791—1849）广西临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元”状元。陈继昌在翰林院修撰国史三年后，被派放外任。历任陕西、甘肃、顺天等乡试典试官。道光六年（1826）任会试同考官。道光十年后，历任山东兖州知府、直隶保定知府、通水河道巡察、江西按察使等职。曾任山西、直隶、甘肃、江宁布政使。道光二十三年，进京受道光帝嘉勉。道光二十五年，官至江苏巡抚。一年后，因病辞官，回归故里。卧病三年，病故于家中。

陈继昌多任外放官，所到之处，他办事公正廉明。做了许多兴利除弊、促教兴文的事情。尤以兴修水利，深得民心。陈继昌善书法，有书法大家风范。能诗文，著有《如话斋诗存》。另有文《殿试策》。

陈继昌致季高札一通一页

林鸿年（1804-1886），字勿村，侯官（今福州）人，清嘉庆九年（1804年），道光十六年状元及第，是福建省清朝时期的第一个状元，也是莆田第一位入二十四史的著名人物。林鸿年严于律己、宽厚待人。道光十八年被册封琉球国之正使，出使琉球，而后历任广东琼州府知府、云南临安府知府、云南巡抚等职。同治五年被以“畏寇逗留”等罪名革职，返回福州后担任正谊书院（现福州第一中学前身）山长。正谊书院在林鸿年十几年如一日的精心掌教下，培养出的栋梁之才多达百余人，其中就包括陈宝琛、林纾、陈衍、吴曾祺等人。 林鸿年是非常有名的槐轩弟子，《清史·儒林传》记载，咸丰中，福建侯官林鸿年为云南布政使，至蜀得沅书读之，惊喜求问，时沅已死，因受业于沅弟子内阁中书刘芬，尽购其书去。及罢官归，遂以其学转相传习，闽人称为“川西夫子”。

杨 翰：（1812年-1879年），字伯飞，一字海琴，号樗盦，别号息柯居士，直隶新城（河北新城）人，清代大臣，学者，书法家，有《扬州画苑录》、《清画家诗史》、《儒林琐记》等作品。杨翰为道光二十五年（1845年）进士，官湖南辰沅永靖道；罢官后游粤，1879年去世，享年68岁。杨翰少聪颖，4岁从师诵《戴记》，每日能背一册；12岁举笔成文，乡人称奇。他性好山水，并喜碑刻，常在四川境内访碑，所写题记，广为流传。

杨翰20岁举秀才，30岁中举，不久考中进士，入翰林院，做编修。在京8年，他以书画金石为乐。京城厂肆，钟彝书画，泉器碑刻甚多，他经常出入其间，与友人共同研讨。他见多识广，偶作题跋，金石家杨欧客，见必手抄。大书法家刘石庵曾称其三绝：“题跋、诗、书”。此时，其留言镌刻，惊服海内。

咸丰三年(1852)，杨翰进入胜克斋幕府，整理笔札；翌年，授永州知府，没有赴任；咸丰六年(1856)，迁常德知府。翌年徙沅州，八年(1858)始赴永州。杨翰任永州知府七年，公务之暇，常登山临水，搜求金石书画。零陵、祁阳之间，元结、柳宗元、怀素等唐宋诸文人学士、名公世卿的旧迹，如澹岩、漫郎宅、朝阳岩、绿天庵、愚溪、柳侯祠、元颜寺等，他都募资重行修葺一新。

同治三年(1864)，杨翰为辰沅道员；同治八年(1869)，重回北京，再寻金石旧梦；后因母亲病重回湖南，又任道员。不久，因“溪山文字”，他被人弹劾只喜山水文物，不理民情；同治十年(1871)被免官，于是携家眷到祁阳浯溪，安居漫郎宅，以著述终老。

杨翰一生为官清廉，在做永州知府七年中，到民间查访，徒步行走，不坐轿，不要县衙摆酒设宴；被削职为民后，他一贫如洗，一家老小，靠他到桂林、广州等地卖字画度日。[1]

移居浯溪后，先后撰写《诗集》、《志林》、《杂著》、《画谈》、《诗话》、《息柯杂著》、《息柯白笺》、《归石轩画谈》、《九九消寒集》等。光绪四年(1878)，杨翰母亲逝世。光绪五年(1879)，他在穷困潦倒中病逝，年六十七。葬于浯溪，其子孙落籍于浯溪。主要作品《扬州画苑录》、《清画家诗史》、《儒林琐记》、《顺天府志》、《桐阴论画》、《清朝书画家笔录》

杨翰致吟老札一通五页带封

冯文蔚：（1814～1896），字联堂，号修庵。浙江乌程（今湖州）人。清光绪二年（1876）丙子恩科曹鸿勋榜进士第三人（即探花）。光绪元年，冯文蔚中举。光绪二年，冯文蔚参加礼部会试中式，殿试策对，钦赐一甲第三名进士及第，授翰林院编修。工书法，笔意风流倜傥。作品：扇面、书法、殿试卷、七言对联等。

冯文蔚致王仁堪札一通一页

俞 樾：（1821-1906）生于道光元年，卒于光绪三十二年。字荫甫，号曲园，浙江德清人。道光二十四年（1844）举人，三十年（1850）进士，改翰林院庶吉士。咸丰二年（1852），散馆授编修，1855年八月出任河南学政，两年后被劾罢职，辞官后侨居苏州。此后，因“东南遭赭寇之乱”（太平军义事 笔者注），颠沛流离于德清、上虞、上海、北京等地约十年，直到同治四年（1865）俞樾与李鸿章在金陵相识，才应李鸿章之邀出任苏州紫阳书院山长，同治六年又转赴杭州“诂经精舍”，从此“足迹不出江浙”，在此讲学达三十余年之久。曾国藩作为俞樾的座师，对他非常器重，以为其“他日所至，未可量也”。俞樾“自幼不习小楷”而能“重进士，保和殿覆试获在第一”，就是因为曾国藩的提携。故其一生与曾国藩倾心交纳，以致于“追念微名，所以每饭不敢忘也”。俞樾“笃天性，尚廉直”，即有“六旬泛宅”的逍遥，又有对儿女的严格教诲和故去的姚夫人的深情眷恋，是一位颇具性情的文人士子。光绪二十八年（1902），官复原职，四年后卒于德清临平，年八十六岁。俞樾一生“专意著述，每竞一岁皆有写定一书刊行于世”，长于诸子和经籍研究，著述宏富。有《群经平议》《诸子平议》《曲园杂篡》《右台仙馆笔记》《春在堂全书》等五百余卷，最终成为清末著名的经学大师。俞樾长于经学研究，一生著述丰富。所著《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》等书，为乾嘉学派后期代表作；《春在堂随笔》、《茶春室丛钞》等笔记，搜罗甚广，保存了丰富的学术史和文学史资料。

俞樾致黼堂（李桓）札一通三页

俞樾致林荫无碍翁札两通两页

徐树铭：（1824—1900），字伯澄，号寿蘅、号澄园。湖南长沙人。清代藏书家，学者，书法家。道光二十七年进士，选庶吉士，散馆授编修。历官兵部、吏部、工部侍郎，福建学政，浙江学政，都察院左都御史，工部尚书。著有《澄园诗集》《浙江纪事诗》《浙江校士录》等。光绪初，除鸿胪寺卿，遭父忧，终丧，起授通政司副使。十年，晋太常寺卿。永定河决，诏树铭往勘，既至，奏罢河工酌用民力及折价交土章程，民德之。法越事急，念海道梗阻，乃疏请漕粮改归河运，敕直隶总督治南运全河。十二年，补左副都御史，[1] 时议废当十钱，复制钱，民心惶惑。树铭言於户部尚书阎敬铭，请发仓廪，俾民以当十钱购粟，粜平而钱不废，民乃安。十五年，授工部右侍郎。历充顺天、浙江乡试正副考官，会试总裁。[1] 二十年，中东构衅，树铭数上封事，皆不报。旋迁左都御史，充经筵讲官。疏请行蚕政，敕督抚令有司营办，以从违为举劾，上嘉纳，下其疏各省。光绪二十五年，拜工部尚书。旋病卒，[1] 予优恤。

树铭幼颖异，先后问学于何桂珍、曾国藩、[1] 倭仁、唐鉴诸人。生平无私蓄，唯嗜钟鼎书画，家有藏书数十万余卷，虽耄耋之年，仍犹勤学不倦。其“澄园”有藏书楼、“阅古楼”收藏图书、名帖、书画甚富。工于书法，著有《桑政迩言》、《澄园诗集》等。

徐树铭致芍翁（彭祖贤）札一通两页

潘祖荫：（1830-1890）字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦，乾隆状元、大学士潘世恩之孙，内阁侍读潘曾绶之子，江苏吴县人。咸丰二年探花，钦授翰林院编修。数掌文衡，在南书房任职近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，收藏金石甚富，编有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》《功顺堂丛书》。

潘祖荫致知无主人（潘遵祁）札一通三页

戴彬元：（1836~1889），清朝末年书法家，字君仪，号虞卿、渔青，一说汉沽留庄人，一说川东人，善诗，工书深入颜真卿堂奥。著有《彬元诗集》、《司空诗品》等，笔墨拙雅独特，不走常道，深具个性魅力。赏之，耳目一新，又不失古意境界。戴彬元先生自幼在乡读私塾，9岁随父在武邑县就读，于清朝咸丰十一年（辛酉年）（1861年）拨贡生（秀才），时25岁；清光绪五年（己卯年）（1879年）拔贡生朝考一等，任户部小京官，后选入朝中任户部主事；同年顺天乡试第13名，中举人；光绪六年（庚辰年）（1880年）殿试256名进士，获二甲传胪（头名），朝考一等第二名，钦点庚辰光绪翰林院庶吉士（一说于1879年考入），在朝廷做编修；光绪十一年（1885）任江南副主事，受奉直大夫。戴彬元在京都为官近30年，清明廉洁，卸任回乡后生活拮据。次子戴彰勋曾任知县。

据有关资料考证，庶吉士均选进士中文学优等者，特别是善书者，戴彬元的书法与同时代的书法家黄自元时称“南黄北戴”，黄自元先生以文字的间架结构九十二法著称于世，而戴彬元先生的书法集颜、柳、赵、欧、何（何绍基）、刘（刘墉）之粹，大、小楷、草书皆精，独树一帜，相传“入都后书（法）名（声）大躁一时，片楮寸纸人争宝之”。其在光绪十二年写的《司空诗品》经石印流传于世。北京琉璃厂的“宏道堂”、“启元斋”均由戴彬元所题。

戴彬元致循伯札一通两页

徐 郙：（1836—1907），字寿蘅，号颂阁，江苏嘉定（今上海嘉定）人。同治元年（1862）状元，先后授翰林院修撰、南书房行走、安徽学政、江西学政、左都御史、兵部尚书、礼部尚书等职，拜协办大学士，世称徐相国。

　　徐颂阁工诗，精于书法，擅画山水，入词馆，被召直南书房。慈禧常谕徐郙字有福气，晚年御笔作画，悉命徐郙题志，传世慈禧画作中多见徐郙行楷诗题。因兼具金石派学养，黄宾虹评价徐郙云：“徐颂阁、张野樵一流，为乾嘉画家所不逮”。

　　徐郙收藏金石拓片珍本与名画甚多。据李寿民《还珠楼丛谈》记载，庚辰本《脂砚斋重评石头记》也曾为徐郙旧藏。徐郙与康熙状元王敬铭、乾隆状元秦大成并称“嘉定三状元”。

徐郙致懿村札一通三页

张之洞：（1837年9月2日—1909年10月4日[1][2]），字孝达，号香涛，时为总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。[3]晚清名臣、清代洋务派代表人物，祖籍直隶南皮，出生于贵州兴义府（今安龙县[4]）。咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。[5]

张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。[6]政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。

张之洞致陶斋（端方）札一通一页

汪鸣銮：（1839~1907）清末大臣、藏书家。字柳门，号郋亭，一作郇亭，钱塘（今杭州）人，侨寓吴门。同治四年(1865年)进士，历官编修、陕甘学政、山东、江西、广东学政，内阁学士、总理各国事务衙门行走、五城团防大臣、吏部右侍郎等。历官吏部侍郎。五城团防大臣，总理各国事务衙门大臣，光禄大夫。1895年革差，永不叙用。后归杭州书院教席，精于说文之学，能篆书。张公束谓其所补钱警石冷斋勘书图，秀润天成，超然尘表，不愧名笔云。初典试山东，尝绘三香橼于扇，贻奖钜野魏生，传为佳话。1907年去世，葬于花山。孽海花中唐卿的原型。卒年六十九岁。

汪喜藏书，外祖父韩崇收藏颇富，后来所有藏书和金石器物被他所得。任山东学政时，收有陈鳣“向山阁”的旧藏和孔氏”微波榭”的抄本数十种，建藏书楼有“万宜楼”，上下3层，中有庭院，以通天气，用转辘以取书。藏书家王颂蔚、叶昌炽曾登其楼观书，叶昌炽称“导登书楼，周览图史，宋元旧椠，士礼艺芸。相视莫逆，镇库之珍”。其所得宋元人集，如周紫芝《太仓籴米集》、陈基《夷白集》，凡数十种，皆孔氏微波榭抄本。藏书印有“万宜楼藏善本书记”。编有《万宜楼善本书目》1册，收有宋本13种，元本12种，明本、抄本、批校本、稿本数百种，皆为善本。其藏书于光绪末遇火被焚数架。余所藏以8000元售给日本人，王謇称其“蕞尔八千袁氏币，万宜楼闭宋元沦”。精于小学，书画亦擅长。著有《能自疆斋文稿》。[1]

补充

覃研经学。历督陕、甘、江西、山东、广东学政。1894年(德宗光绪二十年)任吏部右侍郎。次年，《马关条约》签订，日本侵略者坚索台湾、澎湖，他力陈海疆重地不可弃。时光绪亲政，数召朝臣，其奏对尤切直，且反对后党掣肘，主张巩固帝位。12月与侍郎长麟以信口妄言、迹近离间之罪名，被慈禧太后下令革职，永不叙用。既罢归，主讲杭州诂经精舍、敷文书院。

汪鸣銮致寄欧（任道镕）札一通两页

　　 洪 钧：(1839-1893)祖籍安徽歙州，清代大臣，外交家。先世后经商，以商籍居浙江。到了洪钧时已经从安徽迁移到江苏苏州。洪钧年少时，因家贫曾经让他学过做买卖。他痛哭流涕，要求念书。苦读寒窗，勤奋异常。同治七年，洪钧得中状元，授翰林院修撰。同治九年，洪钧出任湖北、江西等处学政。

　　光绪元年（1875），洪钧充顺天乡试同考官。次年，出任陕西乡试主考官。光绪三年，洪钧因纂修÷宗实录》赏四品衔。光绪五年，充功臣馆纂修，他出任山东乡试主考，转任江西学政。后历任侍讲、左右庶子、侍读学士等。光绪八年，奏定《经训书院章程》。光绪九年，洪钧升内阁学士兼礼部侍郎。山东黄河决口，有人奏请开河分泄，洪钧主张再筑大堤。并力荐潘骏文治理黄河。时潘骏文因犯法而被免官，虽然他熟悉河务，无人敢举荐他。洪钧唯才是举，不避嫌。果然，潘骏文堵住河口，治服水灾。洪钧因母亲年老，请开缺终养。光绪十年，母亲去世，洪钧丁母忧。光绪十二年，起复。时值出使德、俄、荷、奥、比五国大臣许景澄，任期已满，正在选人接替。在潘祖荫、翁同龢等人的推荐下，洪钧成为接替人选。

　　光绪十三年，洪钧奉命出使俄、德、奥、荷四国。他接受出使四国，又不习惯西方文化。但在电报中所用的3码法，以干支代点、十、百字，改变中国的4码为3码。每年可节省巨资。光绪十六年，洪钧回国，任兵部左侍郎兼总理各国事务衙门大臣。在任期间，他力主巩固边防，加强戒备，以应对外国入侵。赴俄得《成吉思汗本纪》及亚美尼亚人写的《蒙古史》等书。后洪钧升为兵部侍郎，入值总理各国事务衙门。光绪十九年，洪钧病逝。墓在江苏吴县横泾宝华山宝华寺后。

　　洪钧曾娶傅彩云即赛金花为妾。陆润庠是他二姨太之父。陆润庠将《元史译文证补》这一洪钧遗著付梓刊印。

　　洪钧是我国历代状元中惟一担任过“大使”的状元郎，是清末颇有外交才能的著名外交官。从光绪十三年（1887年）起，他充任出使俄国、德国、奥地利、荷兰等国“大使”。当时，朝廷推行的是闭关自守政策，国人很少了解国外情况。作为封建时代第一个出洋的中国状元公，他自恃大国之尊严，其实处处显露出中国士大夫的落后与呆板，甚至是僵化。他不懂外文，连一句洋话也不会说、也不肯说；不管到哪里，他都穿着清廷官服；他不肯照相，怕被摄去灵魂；他宁肯让土布袜磨破脚，也不愿意换一双“洋袜”（绒线袜）；除了正常办公和必要的外交礼节之外，他每天伏案阅读从国内带去的线装古书。但在国外三年多时间里，据民国《吴县志》记载“机牙四应，建威销萌；每建一议，据理达户，执约不挠，远人慑服”，洪钧还是处处捍卫国家与民族尊严的。因而，“居海外三载，须发尽白”，也可谓尽心尽职。

　　洪钧一生嗜学，对蒙古史颇有研究。他利用担任驻外使臣之机，广泛搜集资料，译成汉文。在外国学者研究成果的基础上，“用西方之资料，以证中国之事实”，参照史料，终于著成《元史译文证补》三十卷，对元宪宗以前的历史，作了详尽的补证。他死后，该著作由其生前好友、亲家陆润庠于光绪十六年（1900）校注并刊行问世。这是译介外国史来研究元史的第一部著作。在史学，尤其元史研究上有重要价值。

　　著有《元史译文证补》三十卷，编有《经训书院文集》十卷。

洪钧致顾寿乔札一通一页

王先谦：（1842年—1917年），字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。清末民初教育家、史学家、经学家、训诂学家、实业家。湖南长沙人。[1]

王先谦于同治四年（1865年）中进士，授翰林院庶吉士。同治九年（1870年）后，多次担任地方乡试正副考官、会试同考官。光绪六年（1880年），升任国子监祭酒。光绪十一年至十四年（1885—1888年），外放授江苏学政，任满后请假回籍，专心讲学。先后任城南书院（1891—1893年）、岳麓书院（1894—1903年）山长。戊戌变法期间，为保守派领军人物。清末新政期间，担任过湖南师范馆馆长、学务公所议长、湖南铁路局名誉总理、湖南省咨议局会办等职。辛亥革命后，对时事不满，闭门著书。民国六年（1917年），逝世于长沙，享年七十六岁。[2]

王先谦一生著述宏富，在经、史、子、集各传统学术取得丰硕成果。他治学重考据、校勘。编有《皇清经解续编》《十朝东华录》《续古文辞类纂》等。著有《汉书补注》《后汉书集解》《荀子集解》《诗三家义集疏》等。诗文集有《虚受堂诗文集》。

王先谦致止庵（瞿鸿禨）札一通两页

黄思永：（1842-1914）字慎之，号亦瓢。本籍安徽徽州，寄籍江宁（今南京）。生于清道光22年（1842年），卒于民国3年（1914年）。光绪六年（1880）庚辰科状元。

从此先后任翰林院修纂、军机处章京、右春坊右中允等职。后开办北京工艺商局，还投资天津北洋烟草公司，组建北京爱国帐烟厂。光绪二十九年，清政府设商部，黄思永被尚书载振聘为头等顾问，与张謇被时人称为“商部实业两状元”。不久工艺商局停办，黄思永遂南归浦口任商埠督办，辛亥革命以后，卒于上海。道光30年（1850年），太平天国起义，咸丰3年（1853年）攻入并建都南京。战乱中，黄家人多有罹难，其中即有黄思永父母。黄思永则由其已行聘之金氏的父亲延师教读，直至同治2年（1863年）与金氏完婚。婚后，他以经史书法见长，教书、誊经，得以维持生计。同治12年（1873年），他朝考后任职礼部，继又考入军机处。《清代科举考试述录》载，光绪6年（1880年），他得中状元。据（台湾）朱沛莲《清代鼎甲录》（1985年商务版）卷3“状元”载：“黄思永 江苏江宁人，字慎之，光绪六年庚辰殿试一甲一名，授修撰。十九年九月，以办理山西赈务，驰驱边徼，交部从优议叙，嗣为国子监司业，旋迁詹事府右春坊右中允，改左中允。尝奏请发行昭信债票，依议施行；又奏口岸铁路矿产三事，均如所奏办理。迁侍读，旋擢侍读学士，入直上书房，充日讲起居注官，改国子监祭酒。二十八年因案革职。三十年三月，剏办工艺局，著有成效，开复三品衔、翰林院侍读学士原官”。

黄思永致少帅札一通一页

　　黄思永致俞钟颖札

1898年七月二十七日，鉴于京师“大学堂（北京大学前身）事属创举，开办不易，欲速不能”，因而批难并表彰了日讲起居注官黄思永关于“自行筹款，设立速成学堂，以期收效”的奏请。此时离西太后“戊戌政变”仅有九天。这是黄思永对现代中国教育的一大贡献。

1903年，清政府设立农工商部，特聘黄思永和张謇（江苏通州人，光绪20年（1894年）状元）为顾问。二人共同起草并颁布了《奖励公司章程》、《商会简明章程》与有关铁路、矿务、商标等诸多章程法规，大力扶持民族工商业，吸引众多投资者兴办工厂商行，时人称为“商部两状元。”两位状元更是身体力行，黄思永经营于北，张謇经营于南。黄思永在京城创办工艺局，其产品中尤以景泰蓝铜器最为精巧，曾两次在国际博览会上获奖，市场价高而供不应求。八国联军中美军多次登门欲以高薪聘请黄思永任职，均遭其严辞拒绝；德国占领军胁迫北京市民悬挂德国国旗，黄思永串联众多街区市民坚决抵制，可见黄思永中华民族的凛然正气。黄思永还创立慈善工厂，安排贫民就业，得到社会广泛好评。

黄思永是中国兴办债券股票的第一人。黄思永也是收集整理甲骨文的第一人。

　　 谭鑫振：(1843～1882）字丽生、贡三，清湖南衡山县(今衡东县石湾镇泉水村）人。自幼聪慧，才智过人，曾求学石鼓书院。

　　同治九年(1870）中举人，署岳州训导，后受湖南巡抚王文韶器重，视之为“国器”，委校阅各书院经课。光绪六年(1880）赴京殿试，取一甲第三名(探花），任翰林院编修。光绪八年殁于山海关。流传书作有南岳《半山亭记》、南岳鹤岭东岳庙“紫气东来”匾额等，其书有欧意，榜书大气，楷书规整中有灵动。临终遗言：“知足是人生一乐，无私得天地自然。”传略入编《中国书法大辞典》。

谭鑫振致蓉泉札一通两页

　　缪荃孙：（1844.9.20 —1919.12.22），字炎之，又字筱珊，晚号艺风老人，江苏江阴申港镇缪家村人。中国近代藏书家、校勘家、教育家、目录学家、史学家、方志学家、金石家。我国文化教育科技界尊称他为中国近代图书馆的鼻祖。清光绪年间进士。

　　缪荃孙幼承家学，11岁修毕五经。17岁时太平军进江阴，侍继母避兵淮安，丽正书院肄业，习文字学、训诂学和音韵学。21岁举家迁居成都，习文史，考订文字。24岁应四川乡试中举。1876年33岁时会试中进士，授翰林院编修。此后事编撰校勘十余年。

　　缪荃孙1888年任南菁书院山长。1891年掌泺源书院。1894年任南京钟山书院山长，兼掌常州龙城书院。1901年任江楚编译局总纂。1902年，钟山书院改为江南高等学堂，任学堂监督。癸卯新学制实施后，废古江宁府学，两江总督府拟在江宁“先办一大师范学堂，以为学务全局之纲领”，1902年5月出任学堂总稽查，负责筹建江南最高学府三江师范学堂，并与徐乃昌、柳诒徵等七教席赴东洋考察学务，学堂遂仿日本东京大学，在南京国子监旧址筑校，以后更名两江师范及复建南京高师，为南京大学近代校史之开端。1907年受聘筹建江南图书馆（今南京图书馆），出任总办。1909年受聘创办北京京师图书馆（今中国国家图书馆），任正监督。1914年任清史总纂。1919年12月22日在上海逝世。

　　自编有《艺风堂藏书记》、《续记》、《再续记》，辑校过明徐勃（字惟起，明代藏书家）《红雨楼题跋》、清钱曾《读书敏求记》、黄丕烈《尧圃藏书题识》，并为江南（今南京）和京师（今北京）图书馆编制书目，自己辑刻有《云自在龛丛书》、《对雨楼丛书》、《藕香零拾》、《烟画东堂小品》等。除此之外，他还编过方志、目录，曾任几个省志和县志的总纂或纂修；他收藏的金石碑帖、拓本有上万种，且编有《艺风堂藏金石文字》18卷，《金石分地编》24卷，拟补王昶《金石萃编》而未成。他承袭乾嘉学派以汉学为归，有《艺风堂文集》等多种诗文集传世。

　　《书目答问》光绪二年刊成，署张之洞，实缪荃荪代撰。见《艺风堂自订年谱》。柳诒徵是缪荃孙弟子，他说：“文襄之书，故缪艺风师代撰。”（《书目答问补正·序》）。范希曾也说：“张氏《书目答问》，出缪筱珊先生之手。”（《书目答问补正·跋》

缪荃孙致葱石（刘世珩）札一通一页

王懿荣：（1845-1900年）字正儒，一字廉生，原籍云南，山东省福山县（今烟台市福山区）古现村人。生性耿直，号称“东怪”。中国近代金石学家、鉴藏家和书法家，为发现和收藏甲骨文第一人。光绪六年进士，授翰林编修。三为国子监祭酒。庚子年，义和团攻掠京津，授任京师团练大臣。八国联军攻入京城，皇帝外逃，王懿荣遂偕夫人与儿媳投井殉节，谥号“文敏”。

王懿荣泛涉书史，嗜金石，撰有《汉石存目》《古泉选》《南北朝存石目》《福山金石志》等。与翁同龢、徐郙、潘祖荫、吴大澂、罗振玉、刘鹗等鉴藏家和学者交游密切。

善书法，深得慈禧赏识，慈禧御笔作画，时命王懿荣题志。见《清史稿》、王崇焕辑《王文敏公年谱》《王懿荣文集》、吕伟达著《甲骨文之父--王懿荣》等

王懿荣致煦堂札一通两页

樊增祥：（1846—1931 ），原名嘉，又名增，字嘉父，号云门，别号樊山，晚号天琴老人，湖北省恩施县（今恩施土家族苗族自治州恩施市）人。著名文学家、政治家、书法家。清穆宗同治六年（ 1867 ）中举人。初任潜江传经书院院长。后入京师从李慈铭受词章之学。德宗光绪三年（ 1877 ）中进士。历任陕西宜川、渭南知县、陕西按察使、布政使、护理两江总督。辛亥革命后，退居沪上，与海上遗老结诗社“超社”。 1914 年入京任参政院参政。 1916 年后以遗老自居，闲居北平。 1931 年 3 月 14 日病逝。著有《樊山诗钞》、《樊山集》、《樊山续集》等，皆收入《樊山全书》。

樊增祥致端方札一通一页

樊增祥致陈三立诗札一通一页

瞿鸿禨：（1850－1918） 湖南善化（今长沙）人。字子玖，号止庵，晚号西岩老人。晚清曾任军机大臣[1]。1871年（同治十年）进士，授编修。光绪初年，大考名列第一，擢为侍讲学士。1897年（光绪二十三年）年升为内阁学士。先后出任福建、广西乡试考官及河南、浙江、四川、江苏四省学政。

瞿鸿禨在父亲的严督之下，满怀报国之志，刻苦用功，在17岁就中了秀才，21岁中举人，22岁又中进士，进了翰林院。光绪元年（1875年）大考翰林，瞿鸿禨考列一等第二名。

此后20余年瞿鸿禨曾两充考官，四督学政，遍及五个省份。晚清的内政腐化已深，翰林则以派学政为肥差。这样的机缘，换个爱钱的官员早已发财。而瞿鸿禨所到之省，一心一意选拔人才，拒绝一切铺张浪费，谢绝一切请客送礼，严厉禁止手下以教育为名对地方的索扰。20余年的精忠为国，其清正廉洁的官风终于被天下所称颂，其官职也从四品的侍讲学士渐渐升到二品的礼部右侍郎。

1900年义和团运动爆发，八国联军打进北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃到西安。军机大臣中有四人因“庇拳”之罪被黜，只剩下荣禄和王文韶两人，急需补充。瞿鸿禨受到推荐，于1901年正月十五日奉旨赶往西安，经选拔后被任命为军机大臣，这年瞿鸿禨52岁。

中日甲午战争时，上四路进兵之策，未被采纳。1900年义和团运动爆发，他认为“拳乱不可纵”，主张进行镇压。八国联军进攻北京，随慈禧太后西逃。为慈禧太后撰旨，向帝国主义妥协求和，深得慈禧赏识，任工部尚书、军机大臣、政务处大臣。其后总理各国事务衙门改为外务部，位在六部之上，任外务部尚书。又代徐郁为内阁协办大学士。1906年参与策划清政府预备立宪，特旨派议政官制大臣未就。1907年由于与奕劻有矛盾，后被袁世凯用计参劾，又忤慈禧旨意，被劾开除回籍。与王闿运等吟咏结社，逍遥度日。

1911年（宣统三年）迁居上海。袁世凯复辟帝制时，聘其为参政员，坚拒不就。

1918年逝于上海，著有《止庵诗文集》、《汉书笺识》等刊行于世。

瞿鸿禨致定和（李輔燿）札一通两页

徐世昌：（1855年—1939年6月6日），字卜五，号菊人，又号弢斋、东海、涛斋，晚号水竹村人、石门山人、东海居士。直隶（今河北）天津人。其曾祖父、祖父在河南为官居，出生于河南省卫辉府（今卫辉市）府城曹营街寓所。

徐世昌早年中举人，后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士，并为盟友，互为同道；光绪三十一年（1905年）曾任军机大臣。徐世昌颇得袁世凯的器重，在袁世凯称帝时以沉默远离之。民国五年（1916年）3月袁世凯被迫取消帝制，起用他为国务卿。民国七年（1918年）10月，徐世昌被国会选为民国大总统。他下令对南方停战，次年召开议和会议。民国十一年（1922年）6月通电辞职，退隐天津租界以书画自娱。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等。被后人称为“文治总统”。

民国二十八年（1939年）6月6日，徐世昌病故，年85岁，先寄葬于天津桃园村原英国公墓，后同夫人一起归葬于河南省辉县市百泉镇苏门山下。

徐世昌致二表叔札一通三页

张 謇：（1853年7月1日～1926年8月24日），字季直，号啬庵。祖籍江苏常熟土竹山，清咸丰三年五月二十五日（1853年7月1日）生于江苏省海门直隶厅长乐镇（今江苏省南通市海门区常乐镇），同治十二年（1873年）归籍通州。光绪二十年（1894年）状元，中国近代实业家、政治家、教育家、书法家，“江苏五才子”之一。[11]

光绪二十年（1894年），张謇考中状元，授翰林院修撰。光绪二十一年（1895年），奉张之洞之命创办大生纱厂。民国元年（1912年），起草清帝退位诏书，在南京政府成立后，任实业总长；同年，改任北洋政府农商总长兼全国水利总长。民国4年（1915年），因袁世凯接受日本提出的“二十一条”部分要求，张謇愤然辞职。民国8年（1919年），建成南通更俗剧场。民国11年（1922年），棉纺织业危机，导致张謇的事业全面崩盘，大生纱厂走向衰落。民国15年（1926年）8月24日，张謇在南通病逝，享年73岁。[12]

张謇主张 “实业救国”，是中国棉纺织领域早期的开拓者，一生创办了20多家企业，370多所学校，为中国近代民族工业的兴起、教育事业的发展作出了宝贵贡献。[13]

张謇致沈云沛札一通一页

朱祖谋：（1857—1931）原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村，浙江吴兴人。光绪九年（1883）进士，官至礼部右侍郎，因病假归作上海寓公。尤擅填词，与况周颐、王鹏运、郑文焯合称“清末四大词人”。朱祖谋书法熔颜、柳二体于一炉，取“颜筋柳骨”，别具一格。其书法结字一反常见的左低右高之势，变体为左高右低，生倚侧之势，风骨峻严，别有异趣。晚清以来学颜者，当以何绍基为大家，其以隶入楷，以行写楷，颇见新意，而彊村先生则以斜势写颜，不规蹈前人整饬庄重之旧式，亦能自显生面。近代学者马宗霍《书林藻鉴》称：“彊村老人以中锋作侧势，落墨重迟而标格苍劲。”此语甚确。此选对联“独亲骚雅留微绪，却与文章数中兴”，实为集联，上联出自符葆森诗，下联出自胡天游诗。符葆森，咸丰元年（1851）举人，工诗赋，有《寄鸥馆诗稿》《寄鸥馆赋稿》《国朝正雅集》等传世。胡天游（1696—1758），浙江山阴( 今绍兴) 人。乾隆元年（1736）举博学鸿词。工骈文，善诗，著有《石笥山房集》。

朱祖谋致王秉恩札两通两页

陈夔龙：（1857年—1948年），又名陈夔鳞，字筱石，一作小石、韶石，号庸庵、庸叟、花近楼主，室名花近楼、松寿堂等，清末民初著名政治人物。贵州贵筑（今贵阳）人，原籍江西省抚州市崇仁县。同治十一年(1872)中秀才，光绪元年(1875)中举人，十二年(1886)中进士。起于寒士，官运亨通，历经同治、光绪、宣统三朝，历官顺天府尹、河南布政使、河南巡抚、江苏巡抚、四川总督、直隶总督。宣统元年(1909)调任直隶总督北洋大臣。张勋复辟时任弼德院顾问大臣，曾反对废除科举。1912年陈夔龙告假辞官，结束了官宦生涯退隐上海。1948年逝世，葬于杭州三台山麓。宣统元年（1909）复调任直隶总督兼北洋大臣。在清廷任官期间，态度守旧，坚守“祖宗成法”，自以为有三件事可以自慰：“一不联络新学家，二不敷衍留学生，三不延纳假名士”，对变法极为反感，认为“科举一废，士气浮嚣，自由革命，遂成今日无父无君之变局”。至于辛亥革命更视为“大逆不道”，“作乱犯上，自取屠戮之戚”。1911年10月武昌起义，力主袁世凯出兵剿灭革命党人。奕劻以其居北洋首要，唆使其保奏袁世凯，但以袁居心叵测，严词拒绝。对贵州政局亦时时留心，支持宪政派，反对自治学社。进入民国后寓居上海，常叹“二百六十八年之天下，从此断送，哀何可言”。张勋复辟时大力支持，被任为弼德院顾问大臣，举事不济后，再度匿居沪上，以风月自娱。第二次直奉战争，冯玉祥回师北京，幽囚曹锟，将废帝溥仪逐出紫禁城，对此更是痛心疾首，“瞻望北庭，神魂飞越”。民国二十四年(1935)，竟在其中举60周年之日大宴宾客，以示不忘“皇家恩典”。抗日战争至解放战争时期，在上海与清朝遗老陈三立、马煦，瞿鸿机等组织“逸社”，定期约会，饮酒赋诗，排遣忧思。但始终关心桑梓，在上海刊印杨龙友《山水移》，又刻《洵美堂诗集》，重印郑珍的《巢经巢诗集》。民国三十七年(1948)因病在上海逝世，享年91岁，葬于杭州。

著有《梦蕉亭杂记》、《庸庵尚书奏议》、《花近楼诗存》等。

陈夔龙致王秉恩札一通两页

康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省广州府南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）3月31日病逝于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。康有为也是书法家，北京大学教授陈玉龙曾评价：“纵观20世纪中国书坛，真正凭深厚书法功力胜出，达力可扛鼎境界者，要数康有为、于右任、李志敏、沙孟海等几人。主要著作---《春秋董氏学》、《孔子改制考》、《日本变政考》、《大同书》、《欧洲十一国游记》、《广艺舟双楫》等。卒年七十。

康有为致岑春萱札一通一页

李盛铎：（1859年—1934年），字义樵，又字椒微。号木斋，别号师子庵旧主人，师庵居士等。晚号麂嘉居士。江西省德化县（今九江市）东乡谭家畈人。中国近代著名政治家、收藏家，且历任清朝翰林院编修、国史馆协修、江南道监察御史、内阁侍读大学生、京都大学堂京办、顺天府府丞、太常侍卿、出使各国政治考察大臣、山西布政司、陕西巡抚等职。民国后，又曾担任大总统顾问、参政院参政、农商总长、参政院议长、国政商榷会会长等职。

　　李盛铎5岁开始读经作诗文，11岁读《说文》、《经典释文》及《四库全书总目提要》，12岁开始购书、抄书、校书，曾刻《范家集略》等行世，17岁已在江西文坛小有名气。20岁时与归安石子韩宗建合编刊成《俪青阁金石文字》。光绪五年（1879年）乡试中举。光绪十五年会试中甲进士，授翰林修编、国史馆协修。光绪十七年，南乡试副考官，次年3月，奉旨以御史用。

　　甲午战败，李盛铎恨“国地日割，国权日削，国民日困”，想“维持振救之”，乘各省举人会试于京城之际，公开出面与康有为在北京发起并组织保国会，即：“保国家政权土地、保国人种类之自立、保圣教之不失。”保国会数次遭到弹劾，形存实散，未得善终。同年九月，李盛铎奉旨受赏三品御衔，以四品京堂候补。戊戌政变，盛铎被任命出使日本大臣。光绪二十六年，义和团事起，李盛铎回国，补授内阁侍读学士，十二月授顺天府府丞。光绪三十年八月，署理太常寺卿。十月，联合江西籍京官110人上奏申请铁路由江西本省自行修筑，虽经清廷允准，但江西府库“异常支绌”，无力自承，日本则乘机认股银100万两，几达南浔铁路总投资的三分之一夺取了铁路利权，去却李盛铎等人初衷。光绪三十一年，清廷派遣亲贵戴泽、戴鸿慈、李盛铎、徐世昌等五大臣分赴东洋西洋各国考察政治，以为立宪之预备。次年六月诸考察政治大臣先后回国，奏请朝廷宣布立宪。考察事毕，李盛铎出使比利时。宣统元年（1909年）十月回京复命，仍回顺天府任府丞。宣统三年，改任山西提法使，施改山西布政使，旋晋升山西巡抚（一说兼护府理山西巡抚）。是年辛亥革命爆发，袁世凯篡夺了大总统宝座，李盛铎被聘为大总统顾问，并先后担任了参政院参政、国政商榷会会长等职。在此期间，纂修了一部家乡县志——《德化县备考》，今科学院图书馆藏有其稿本。晚年，李盛铎寄居天津作寓公，不再过问政事，唯往来于京津书肆，一意收集古籍。1934年死于天津，享年76岁。

梁鼎芬：（1859—1919），晚清文学家、藏书家、诗人，广东番禺（今广州市）人。字星海，一字心海，又字伯烈，号节庵，别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等；室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章，名震朝野。后应张之洞聘，主讲广东广雅书院和江苏钟山书院，为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任爱新觉罗.溥仪的老师，被授予“毓庆宫行走”。诗词多慷慨愤世之作，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。梁鼎芬生平喜读书，性嗜酒，擅长书法诗文，与张之洞、陈三立、康有为常有诗书往来。诗词多慷慨愤世之作，与罗惇曧等人并称“岭南近代四家”。有《节庵先生遗诗》及续编、《节庵先生遗稿》及剩稿、《节庵先生扇墨》等行世。

梁鼎芬致王秉恩札一通两页

梁鼎芬致温肃札一通一页

章梫：（1861年—1949年2月17日），名正耀，字立光，号一山，浙江省三门县海游人。著名学者、教育家、书法家。新中国外交家章文晋的祖父。

清光绪三十年登进士，殿试选授翰林院检讨。历任京师大学堂译学馆提调、监督，国史馆协修、纂修、功臣馆总纂，邮传部、交通部传习所监督、北京女子师范学校校长等职。章梫1947年秋居上海。次年秋迁杭州颐养天年。1949年2月17日，病逝于杭州勾山里，享年89岁。

北京大学书画协会会长张辛教授评价：“北大历史上的名书法家只有章梫、金息侯、罗复堪、沈尹默等寥寥几人而已，李志敏是改革开放新时代第一人。”

章梫致李佩秋札一通四页

王乃徵：（1860-1934），四川中江东山乡王家梨园人。字聘三，一字病山，晚号潜道人。光绪十六年进士，历任福建、陕西道监察御史，江西抚州知府，直隶按察使，顺天府尹，湖北、河南、贵州布政使。王氏家学渊源，学养深厚，工诗文、善书法、精医理，清标劲节，品德端粹，一生著作宏富。尹昌龄称他“生平嗜学不倦，所著诗古文辞，谨严有法度”（《王病山先生墓志铭》）。主要作品有《天目化游草》《嵩洛吟草》《病山遗稿》等。

明末清初，张献忠入川，所过屠戮，人民所剩无几，十室九空，土地荒芜。清顺治、康熙年间，朝廷展开湖广填四川运动，招湖北、广东、江西、福建等省人民入川开垦。由于地广人稀，朝廷准许移民随意插占，纳数亩之粮，即可享用耕地数十亩。在此背景下，王乃徵的先祖来到四川。据王乃徵《王氏始迁先祖子享公家传》中载：“公讳贡灵，字子享，原籍福建武平县。康熙六十年（1721年），岁大饥，公年五十三，挈妻及二子迁蜀。始居邻水，数年徙中江。父子力耕，垂二十年，始置产治东白庙沟。”此处文字不多，却大致勾勒出王氏迁居四川的基本线索。

王氏落籍中江，躬耕为业，却出现了数代被赐封资政大夫，何也？康熙版《中江县志》记载，明末中江在编人丁5190，应征田赋银9582两，到康熙三年至十二年（1664～1673年），中江人口已凋敝到仅“户六十二，征银八两六钱”，到康熙五十四年（1715年）才恢复到载丁1464，可征田赋银3464.5两，仅为明末的三分之一。为鼓励垦殖，清政府制定激励措施，移民除所开垦之地视为永业外并承诺永不加税。对于开垦土地超过一定数量者，当地政府呈由总督奏请朝廷奖给虚衔、翎枝、封典等荣誉职位，但不给实官。

有了“功名”，王氏遂跻身士绅行列。王乃徵在谈到其家道中兴时，说“（子享公）手植梨数百株，皆佳品成林，世蒙其利。乾嘉时，中邑产梨，岁联数十舟东下，运销渝城，来购者必先索王家梨，于是远近知有梨园王家”。四川为移民省份，社会关系复杂，变乱层出不穷。各厅，州、县土绅为谋自卫，相继举办团练，以资防堵。这一款项则由有业之家按原有定额进行加派，此一名目谓之“捐输”。既名“捐输”，即是人民额外的贡献，故一县之中所纳捐输，如出自一家，集到有一定数目后，允许由其家中任何一人，将历年纳款收据汇缴，由地方官验明，按照捐例之殷，呈由总督奏请朝廷奖给荣誉职位。王家以亦农亦商的途径，富甲一方，承担社会义务必多，故王氏世代得到赐封也就无怪可奇。

据陈品全民国版《中江县志》称中江人“俗朴、务耕、好学、尚义”“邑境无大江峻岭，而岗峦秀拔，溪涧萦洄，亦具渊渟岳峙之致。民生其间，得艮气者多刚武，得坎气者多俊爽。士喜读书论道，崇尚节义，近时（清代）科第之盛虽稍逊前代，而簪缨阀阅每每不绝。”王氏以躬耕为业，商业发家，丰入啬出，成为小康。客家人有耕读传统，遂收弆图籍，延名师以课子弟。同治丁卯，王乃徵之父王建中（字师竹）中举，封光禄大夫，王父名德清尚，乡里爱敬，闻于遐尔，“邑中初办宾兴会，与同辈共成之，厥后学田议起，亦力任艰巨，一呼而集，一切部署皆所手订，寒畯享其成”。是以王氏在中江终成名门望族，其影响不仅限于当地，至王乃徵时其影响已播迁全国。

光绪八年（1882年），王乃徵中举，光绪十六年（1890年）金榜题名高中进士，从此步入仕途。由于饱读圣贤之书，王乃徵把修身、齐家作为自己的行动准则，把治国平天下作为终身志职。

王乃徵致紫璈（李超琼）札一通四页

叶德辉：（1864--1927年），字奂彬，号直山，别号郋园，湖南湘潭人，祖籍江苏吴县洞庭东山（今属江苏省苏州市）。清光绪十八年（1892）进士，与张元济、李希圣为同年，三人均分部主事，叶德辉到吏部不久便辞官归湘里居，并以提倡经学自任。叶德辉的著述以《书林清话》影响最大。当时，叶德辉有感於叶昌炽的《藏书纪事诗》以藏书家轶事为主，而无历代版刻及校勘故实，乃别辟蹊径，成《书林清话》十卷，以后又撰成《书林馀话》二卷，一九五七年古籍出版社出版有合印本，又有一九八七年中华书局影印本。

家藏图书4000余部，逾10万卷，重本、别本倍于四库，明刻善本、名人抄校本如《道德经》《六书索引》《馆阁录》《三家诗补遗稿》《辛稼轩词》等亦极珍贵。有藏书楼为“观古堂”、“郋园”、“丽楼”等，与傅增湘有“北傅南叶”之称。晚年，整个藏书除少部分流散外，大部分被其后人叶启倬，叶启慕售与日本人，这是我国典籍自皕宋楼后又一次大规模外流，现国内仅零星藏有观古堂旧物数十种而已。只有30余部现藏于湖南图书馆。均称善本。藏金石处曰“周情孔思室”，藏泉处曰“归货斋”，著书处曰“观古堂”，藏书印有 “长沙叶氏郋园藏书处曰丽楼”、“观古堂藏”、“吏部司封员外郎”、“吏部司封”、“焕彬”、“叶德辉鉴藏善本古籍”、“郋园”、“归货斋”、“叶氏丽楼藏书”、“丽楼珍藏”、“直山所见书画”等20余枚。