浮光掠影游福建：1、霞浦、福州

汤任远

2020年11月10日至20日，携老摄和新老朋友及其家属共14人包车游览福建，时间虽紧，但内容丰富，行程顺利，满意而归。11天旅程运气极好，在霞浦停留一晚，既拍到了日落也拍到了日出；在沙县意外邂逅十分壮观的晚霞，船游大金湖结束时竟又捡了个完美晚霞和耶稣光。此行我本人印象尤深的则是风格独特的闽派传统建筑，包括名闻遐迩的土楼和过去不了解的土堡。所拍片子将按6个美篇与大家分享。

摄影器材：索尼黑卡RX100M6，华为手机P40Pro。

福建南音简介：《游福建》系列美篇从本篇开始，将采用南音《四时景》作背景音乐。南音有“中国音乐史上的活化石”之称，发源于福建泉州，用闽南语演唱，是中国历史悠久的古汉族音乐，已列入世界级非物质文化遗产。 南音为古代移民将中原音乐带入闽南地区与当地民间音乐融合而成，大致起源于唐，形成于宋，是一种具有中原古乐遗韵的独特文化艺术表现形式。

游福建路线图：从深圳乘动车去霞浦，在那里与司机会合，按顺时针游至武夷山，最后从武夷山乘动车返回深圳。 霞浦日落。由于季节缘故，我们在霞浦没有见到许多摄影作品那样的景象，但是在东壁村海滩拍到了不错的日落景观：貌似平常的白茅草在夕阳的映照下熠熠生辉，金黄色的寂静海面上，小船行走在一片片紫菜架之间。 晚霞和落日余晖充盈在天地之间，一片片金黄的色块点缀在蓝色海面上，如诗如画，美不胜收。原来那无数安插在海中的紫菜养殖架下都有悬挂紫菜的网帘，应该正是它们的作用成就一片片反射夕阳的海水，构成海里绚丽的画面。

霞浦日出。次日清晨5点多，我们在路灯和手电引导下来到北岐村海边山坡上等待日出。这里虽然海风瑟瑟，但早已聚集了很多摄影发烧友。天空见亮时发现东边云层很厚，原以为观日出无望，不料苦等近1小时后，金灿灿的太阳终于跃出云层，照射海面，遂了有心人的心愿。我们的司机告诉我，有的人在霞浦住了一个星期也没见到日出，我们只住一晚就日落日出都拍到了，实在是老天不要太照顾。（嘻嘻，不要以为老年人不会用网络语言！:-））

福州古街区三坊七巷起于晋，成于唐五代，至明清鼎盛。古老的坊巷格局至今基本保留完整，有人说是中国都市仅存的一块“里坊制度活化石”。但也有不同看法，认为“坊”和“巷”同里巷街市的地名区别不大，皆为约定俗成而已。大约从唐末以来，这些街巷逐渐成了达官贵人、将相文士聚居之地。从晚清至民国初年，这里走出了林则徐、沈葆桢、严复、林觉民、冰心等大量对中国近现代进程有重要影响的人物，因而有“一片三坊七巷，半部中国近现代史”之说。 三坊七巷由三个坊（衣锦坊、文儒坊、光禄坊）、七条巷（杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷）和一条中轴街（南后街）组成，我们从酒店附近的一条僻静的雅道巷进去，传统民居的气息扑面而来。 大门之上镶嵌一块蓝底白色麒麟浮雕，祥云陪衬，简洁而雅致，这样的装饰应也是当地特色吧。 精致的铜质铺首和门环，令人眼前一亮。铺首为中国传统门饰，有驱邪求福的意义，古代对于其用料曾有严格规制，铜质是王公府邸才有的待遇。
一根遒劲的树枝跃出墙外，如虬龙般在蓝天下伸展，与传统民居相得益彰，平添古色古香的文化气息。 与北方传统建筑的墀头采用砖雕或石雕不同，福建的墀头和墙头普遍采用灰塑。其主料为贝壳灰，再加入细沙、白醋、盐拌匀，最后加上麻毡。灰塑上的彩绘则是用彩色石头磨成粉，加入骨胶，还要在糯米浆里放入鸡蛋清和白灰，如此彩绘才能够经得起风雨和岁月的考验。
三坊七巷的主轴南后街游人如织，各色商店鳞次栉比。纸伞是福州三宝之一（另两宝微脱胎漆器和角梳），做工精细， 要经过80多道工序才能完成。伞上的花鸟、山水、人物等图案，是采用油画、彩画喷花和绢印等方法绘制，十分雅致美观。 南后街上的民俗铜雕，再现了福州人传统的生活场景。 南后街两侧，坊巷向东西延伸，曲径通幽，各具雅韵。
三坊七巷有众多中国古、近代名人故居、大宅和纪念馆，我们因时间有限，主要只看了水榭戏台和小黄楼。水榭戏台所在的宅院原是郑姓住宅，建于明万历年间，是三座毗连、全坊最大的宅院。花厅里的水榭戏台，为福州市所仅存。 戏台正面一幅大壁画，栏杆之下则是一幅精工细作的通栏浮雕，应都是戏曲故事。 戏台顶部藻井雕刻团鹤和蝙蝠，寓意福寿双全。藻井与周围的池水形成环绕音响效果，拾音良好，具有相当高的建筑科学价值。 戏台正对面的双层楼阁为花厅，陈设雅致。每年正月办春酒或其他喜庆之时，主人邀请亲朋好友在此聚会，男宾在楼下品茶、听曲，女眷在楼上看戏。 戏台东西两侧为假山和雪洞。雪洞是福州明清时期典型的民居特点，主要用糯米、红糖、石灰等调制材料筑成。洞内似云海苍茫，两旁峥嵘突兀，顶上嶙峋莫测。雪洞既用作日常通道，又因其冬暖夏凉，夏天还有避暑之宜。 水榭戏台宅院里的正堂面对天井，这是南方传统民居的共同特点，但是屋顶采用燕尾脊则是闽派建筑独有的特色样式：将正脊两端向上翘起，而且尖端分叉，展现出飞扬挺拔、轻巧俊逸的风格。不过令人奇怪的是，中堂之上为何不见字画，仅有匾额和楹联。

这个厅也是如此，但是穿枋和柁墩等木构件雕刻十分精美，雀替为彩色描金木雕。

垂花柱也是精雕细刻，上面有松鼠、葡萄和玉米，象征多子多福，财源广进。 墙头和窗框上的彩绘，竹节窗和漏窗的运用，都具有闽派特色。 门上寓意平安富贵的雕刻，尽显主人的用心和工匠的技艺。 小黄楼为唐进士、崇文阁校书郎黄璞所建的宅院，其建筑也是相同风格，马鞍墙和墙头灰塑是闽派传统建筑独有的特色。
堂上楹联“五岳归来不厌丘壑 百史读通方知马班”，上联是讲多要经风雨见世面，应也有行万里路的含义，下联是讲要多读史书才能达到司马迁和班固的境界。司马迁著《史记》，班固著《汉书》，为古今推崇的史家。匾额“照古腾今”是说以史为鉴，就能认清今天，处世游刃有余。黄璞为唐代有声望的大文人，他和黄家后人的文化魅力在福州影响深远。
“春晖寸草”出自唐人孟郊《游子吟》之“谁言寸草心，报得三春晖”，孝道是中华民族的传统美德，也是大户人家所传承家风的重要组成部分。
马鞍墙和半边亭。封火墙种类繁多，徽派建筑封火墙因形状酷似马头，则称为“马头墙”。粤派岭南建筑山墙作镬耳状，称为镬耳墙。而闽派建筑因墙体作流线型状似马鞍，称为“马鞍墙”，在福州和闽南其他地方我们多次见到这种特色建筑。
半边亭在我国传统建筑园林里并不少见，只是我过去没有遇到过。它的设置，有时是因为园林空间不大，有时是园子里有不止一个亭子，要有所变化。这座半边亭属于后者，而且在山墙拐角处恰好有这么个空间。
这就是园子里水池对面的主亭，也是燕尾脊，垂花柱的顶端有精致雕花，侧面雀替则雕云纹图案。 我们在三坊七巷走进一处艺术家的展室，见到一位八十多岁的福州漆画工艺美术大师郑崇尧，参观他的出色作品是一次美好的艺术熏陶。
参观三坊七巷的福建艺术馆（福建省非物质文化遗产保护中心），虽只是匆匆而过，也颇开眼界。 莆田木雕作品《闽乡多锦绣》（局部），选材台湾阿里山桧木，运用镂空雕、透雕等手法创作，作者郑春辉也是福建工艺美术大师，雕工之精细令人叹为观止。

闽南传统木构件作品《螭龙庆生》（注：螭音斥）。中国传统木结构营造技艺为联合国人类非物质文化遗产，闽南传统民居营造技艺是其中独具特色的组成部分。

福建沿海地区人们通常把家或屋子称为厝（音错），勤劳智慧的平潭岛渔民就地取材，利用海岛上丰富的石材修建了一座座造型奇特的石头厝。平潭石头厝分布广泛，历史悠久，大部分石头厝修建于清朝以前。“平潭岛，光长石头不长草，风沙满地跑，房子像碉堡”，这是当地过去的写照，如今虽然一年之中仍有200多天大风，但不仅长草，也长农作物了。

我们先去白沙村寻访未果，后来在国彩村发现有不少这样的石头厝。其墙体采用花岗岩石材，为了防风，一律为硬山顶样式，屋顶每块瓦上都压一块石头，既避免被大风掀翻，也无意中营造出摄影人眼中的美感。
石头厝屋顶多用灰瓦，也有采用红瓦。在这里我发现也有马鞍式山墙，沿袭了闽派建筑风格。 令人惊讶的是，有些石头厝不仅窗框、窗栏杆和门全是石材，甚至还有石头门。可以想象平潭岛上的风有多大，也令人佩服福建海岛居民应对自然的智慧。不过，这样的全石材石头厝已成为过去，我们如今所见的民居大多已不是传统样式的石头厝了。在白沙村打听年轻人，甚至都不知道哪里有石头厝。

浮光掠影游福建：2、惠安、泉州和晋江

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浮光掠影游福建：6、安贞堡、泰宁和武夷山