螺蛳壳上的千年古镇一一官渡古镇（上）

老胡

俗话说：先有官渡，后有昆明，

又说：大官渡，小昆明。

都不错。因为昆明的根在官渡，要了解昆明，请到官渡古镇来。↓

官渡靠滇池，古滇池水岸远比现在宽广，从妙湛寺走几百步就可到达水岸边。而今水岸退离古镇十多里，可谓沦海桑田。

远在石器时代，这里就有古人居住，以魚虾，螺蛳为食，留下螺壳堆集如山，古官渡就建在如山的螺壳之上，故谓之曰涡洞。

现官渡古镇所在地还呌作螺峰村。

官渡历史悠久，文物古迹众多，不同宗教和睦相处，相互接纳融合，民风民俗多姿多彩。即不排斥外来客，也能很好保留自身传统。↓

战国时期。

楚将庄硚率十万楚军入滇，直达滇池，后异服从俗，被滇池各部落共拥为滇王。

随庄硚入滇的楚军，也就成了入滇的最早移民，最终都融入到了古滇国原住民之中。↓

汉。

武帝使臣岀使滇国，抵达滇池，授滇王以滇王之印，至此滇池流域纳入汉之疆域，属益州郡谷昌县，其县址即在今古镇旁，宝象河上游几里的羊甫头。↓

考古岀土之滇王之印。↓

三国。

诸葛亮南征，平定南中，直达池边，沿袭郡县制，以夷制夷。↓

南中时期。

南中大姓爨氏统治云南四百多年。

其间云南与中原交流日渐增加，这就有了史上第二次大移民，中原移民来到滇池流域，带来先进的工具，农耕技术和中原文化及习俗。

最终在历史长河中，这些早期移民也融入到了原住民之中。↓

唐.

南诏，崇佛，崇拜土主和英雄，推崇汉文化，以汉字，汉话，汉服，汉习俗为荣。

日渐兴盛的渔村渡口，在其螺蛳壳上，建造了极具南诏特色的大庙一一土主庙，没有供奉西天如来，却请来大黑天神为土主，並以其传说影响，制约着当地百姓，供善男信女们顶礼膜拜。

有点意思的是，官渡人后来竟然把宋代的岳元帅也请入庙内，当作官渡自己人的土主，与观音菩萨一样供奉在了土主庙内。

这大概就是两种不同文化（南诏文化和汉文化）的最初融合吧。↓

南诏神化。

南诏王被神仙点化，护佑成王的传说。

据说大黑天神乃斗战神唉，若祀彼神，增其威德，举事皆胜，故响祀也。

古人祭祀大黑天神，以祈镇护国土，拒退怨敌。↓

南诏土主。

大黑天神塑像↓

官渡古镇土主庙。

省重点文物保护单位。↓

土主庙正殿。↓

正殿土主一一大黑天神及其坐骑神大白牛。↓

左侧主君殿土主一一观世音菩萨。↓

右侧岳王殿土主一一岳王岳元帅。↓

宋。

大理国，沿袭南诏崇佛建庙之法，建法定寺。法定寺的祭祀，更有点意思。

正殿内供奉着竖三佛，左侧十王殿特地供奉地藏等十王，並在醒目位置上绘制十八层地狱图和升天图，以告诉信徒善恶有报，凡忠义贤良者，鬼都会孝敬你。

好一幅恩威并施，说法传教之画卷。

法定寺，省重点文物保护单位。↓

法定寺。↓

法定寺内钟，鼓楼。↓

法定寺天王殿。↓

猜猜，天王殿正中供奉的是什么佛？①↓

天王殿后大雄宝殿。↓

宝殿内的过去，现在，未来三佛。②

传说可看透人的前世今生与未来，在他们面前，每个人都是透明人。

有意思的是来这里膜拜的人还挺多的。↓

大雄宝殿左侧是十王殿。地府里有哪十王呢？③↓

十王殿内磕头作揖之人不少，为何？↓

殿内左右两侧的牛头马面，黑白无常等。↓

殿墙上的升天图。↓

十八层地狱图。↓

忠义化身。

孝敬图。↓

说法传教图。↓

传说大理国高氏弟子乘船游览滇池，兴起吟诵，才正式有了官渡之名。

官渡八景之一，古渡渔灯。↓

法定寺旁，螺峰山上螺屿楼。↓

三圣宫。

官渡曾为大理国一属县，其县衙就在三圣宫，可惜好景不长，没几年时间就被元灭掉了。↓

如今三圣宫是道观圣地。只是正殿内未拜道家老君，却供奉孔子，文昌与武帝。↓

而玉皇大帝则被冷落到后殿去乘凉。↓

汉文化之影响。

三圣宫内二十四孝图。↓

元.

云南正式成为中华一行省，政治中心从大理迁昆明，由此才有昆明之说。

主政云南的赛典赤礼崇汉家儒学，官渡沿袭历代崇佛建庙传统，再建大庙一一妙湛寺及妙湛寿双塔。

赛典赤主政云南六年，筑松花坝，疏通河道，开海口，治水患，垦良田，官渡受益不少，至今这些水利工程仍在发挥余热。

此图最前面是妙湛寺双塔，中间是大铜鼎，最后面是妙湛寺。↓

妙湛寺因建在螺峰山上，又名螺峰寺。

今，妙湛寺不知为何挂上了少林寺匾④。还好这个少林寺不收门票。↓

寺内大雄宝殿。↓

龙的传说。

殿前有几条龙？⑤↓

殿内供着横三佛，猜猜是哪三佛？⑥↓

大雄宝殿左侧儒星门。

门内是文昌殿。↓

有意思的是，被汉家尊崇的孔子等三位至圣先师，被请进了文昌殿供奉。

考试前后，这里还很热闹。↓

右侧光明殿。↓

极乐世界的阿弥陀佛，观音菩萨，大势至菩萨则只好曲居偏殿光明殿了。↓

妙德阁。↓

阁内百面千手观音。↓

国图巩固一一妙圣大钟。

闻钟声，烦恼轻。↓

賽典赤画像。↓

从妙湛寺看双塔。

最前面是妙湛寺双塔，又称金鸡双塔，东塔为市级文物。官渡八景之一，笔写苍穹。

稍后面是古镇大鼎，之后是古戏台，最后面则是下一个朝代建造的金刚塔。⑦↓

官渡古镇修复纪念大铜鼎。↓

不知何年建造的古戏台。↓

戏台背面有对联，与文明阁建筑群相照映。

孔子楼前演梨园雅戏詠颂鲁相仁风

关公庙外唱官渡花灯讴歌汉侯义气↓

明。

付有德，蓝玉，沐英率三十万大军入滇灭元，随后经调北镇南，调北填南，军屯，民屯，商屯，三百万中原移民大入滇，汉民族首超当地原住民，云南彻底融入大中华。

为镇水患，官渡再次兴建佛塔一一金刚塔，孔子楼，关圣殿等。

此图是提升修复后的金刚塔。全国重点文物，文明阁建筑群为省文物。

金刚塔整体提升修复过程中，在塔基下面发现全是古螺壳，坐实了官渡古镇的确是建在贝丘遗址之上的传说。

金刚塔，古镇八景之一，金刚夜话。↓

修复前金刚塔↓

元代天顺…应为明代天顺…。

文明阁，也叫孔子楼。

文明阁祭孔子及其弟子，作为教育场所，文明阁后原有桂香书院。↓

孔子楼与棂星门。↓

文明阁内有碑林博物馆，藏有汉以来之石碑。↓

文明阁内关圣殿。

古镇对关圣人的崇拜，似乎比中原还狂热。↓

清.

书香气浓烈。

官渡出了一些名人，但在本地影响最大的，最有意思的，还数王思训和熊郢瑄。

同样沿袭建庙传统，建观音庙，凌云阁，魁星阁，赐书堂等。

图为观音寺。↓

进门可见弥勒佛，瞧瞧它与妙湛寺弥勒佛有何不同。⑧↓

园通宝殿。↓

殿内观音，香火最旺。↓

两侧墙上四幅大型观音木雕。↓

又见千手观音。↓

凌云阁及广济桥，清.王思训筹建。

王思训，官渡古镇人，清进士，翰林侍读，编修，学政，乡试付主考，康熙太子陪读。

告老，康熙赐书，赐匾，翻山越岭，船载马驮，沿途迎送，还乡后筹资建赐书堂，藏书万卷。可惜未见赐书，也未见康熙大匾。

因老宝象河水患再集资，在老宝象河原孔子楼旧址建锁水阁，广济桥，锁水阁又名凌云阁。官渡八景之一，凌云烟缭。

图为凌云阁。↓

凌云阁前，老宝象河上的广济桥。↓

魁星阁，清.熊郢瑄建。

熊郢瑄，官渡古镇人，武进士，翰林院武官，都察御史，康熙侍从护卫将军，告老还乡，建魁星阁。

因与王进士有师生之情，魁星阁与凌云阁相对，都在同一条街，相距不过几百米，又在凌云阁之下，又称下阁楼。而凌云阁称上阁楼。市文物。

正是：

一院两进士，一师一生；

一镇两翰林，一文一武；

一街两阁楼，一上一下。↓

清末.

法国人主持修建了直通越南的滇越铁路，穿古镇而过。铁路，打开了云南的大门，也打开了古镇的大门。

今日古老的滇越铁路还在发挥余热。

滇越铁路也占了云南十八怪中的两大怪，是那两怪呢？⑨↓

而今。

新戏台，新建筑。↓

云南说剧场，

说云南古今。↓

古镇民居中，尚未修复的古庙宇。↓

官渡古镇面积不大，也就1.5平方公里，以金刚塔为中心，周边却分布着这么多的庙观，阁楼，以及水榭回廊，难得这些佛道神仙们和谐相处了上千年。

本地民众常到塔前，悠闲地烤着太阳，说古论今，到回廊唱花灯演滇剧，或在塔前跳跳广场舞。一付悠然自得的景像。

庙内的佛道神仙们，一边默默地接受着外来客之香火，一边静静地听着本地花灯和滇戏，这种人神共居，佛道相处，神俗相融的和谐场景。

这才是官渡古镇所特有。

金刚塔西侧水榭回廊。↓

今日古镇众生像。

抽着老烟筒，聊着家长里短。↓

每日少不了的，原汁原味官渡花灯清唱。↓

本土官渡滇戏。↓

古镇居民的慢节奏，悠闲，隨意的漫游。↓

发发呆，打个盹。↓

将军！↓

功夫。↓

与时俱进的广场舞。↓

古镇上下几千年，无论是改朝换代，还是世纪交替，神也好，佛也吧，随着外来宗教，文化，习俗，移民的涌入和传入，遥远古老的边陲渡口古渔村，彻底融入了中华大一统。

古镇远离政治中心，天高地远，残存了不少本地习俗，这就是官渡之特色。

古镇悠久历史，丰富文化，多彩民俗，被国务院批准为国家级重点风景名胜区，历史文化名镇。

请看：

螺丝壳上的千年古镇一一官渡古镇（中）↓