乐研学

Howard.

高一九班 王安琪

一个国家的文学真的有一个国家的风格，并且与其文化地理历史都息息相关。

日本文学拿芥川举例，他写出的文字，即便同样是反应人性和社会，但日本文化中的物哀、武士道精神中的克己，都很明显，会有一种压抑着写的感觉。

川端康成笔下的物哀美就更明显了，雪国整本都在讲日本概念下的美，俄罗斯文学完全相反。

俄罗斯文学（尤其古典的）确实很少关注个体的情绪体验，主要是在谈道德，谈美，谈生活中一些常常被忽视的、被物质束缚住的基本的价值取向，谈一些由于保全生命自身而被舍弃掉的生命本身应该具备的色泽、香气，等等。

不说心境大气，但是读多了确实让人心境开阔。

但没有高低之分。

而且其实日本近代文学可以说深受俄国文学影响。基本大家能说出名的日本文豪，像是太宰治、芥川龙之介都看过很多俄国小说。

其中对他们影响最深的莫过于陀陀。先不说日本著名陀学家本格大佬江户川乱步在揣摩陀的文风，日本社会派大佬松本清张也是陀学家甚至最后太过喜欢俄国文学都投入苏俄革命文学研究。

法国文学有悠久的历史：拉伯雷《巨人传》开长篇小说先河；蒙田的《随笔集》为哲理散文巨著；龙沙创立的七星诗社为法国第一个诗歌流派；之后古典文学时代有莫里哀、高乃依；狄德罗，卢梭在启蒙运动中风起云涌；雨果、大仲马等打造了群星璀璨的浪漫主义风潮；司汤达、巴尔扎克则冷峻地描绘现实，为现实主义文学立下丰碑；普鲁斯特《追忆似水年华》再造现代主义高峰；即使到文学开始衰退的后现代时期也不乏加缪、萨特等大师…这还没有算现代诗的开创者们波德莱尔、兰波等人，科幻小说鼻祖凡尔纳，短篇小说的巨匠师徒福楼拜莫泊桑…如果每一位文学大师会在人类精神的荒原上留下一座火炬，那法兰西将会璀璨如星空！毫不夸张，法国的文学史在大半个西方的文学史中都扮演者重要的一级。

相比之下，俄国文学对世界的开始辐射的起步要晚得多。直到普希金时代俄国文学才开始走向世界，但登上世界舞台的俄罗斯文学立刻成为全场焦点：托尔斯泰、契科夫、屠格涅夫等人将俄罗斯文学铭刻在世界文学版图之上。而陀思妥耶夫斯基影响了整整一代西方小说家们的写作。可惜俄罗斯文学界的后辈们没能守住现代主义时期俄国文学的辉煌，至后现代主义时期俄国文学重新回到了半边缘化的状态。

关于中国文学，有几个很矛盾的地方：如果按照西方视角下的世界文学叙事，中国文学从古至今都处于边缘地带；甚至不如印度，中东地区的影响力。然而从地区辐射来讲，中国文学几乎是东亚文学的基石，无论是日韩的诗还是越南老挝的古典小说，都可以看到辉煌时代中国文学的影子。从作品质量来说，古典时期的中国文学中，唐诗，宋词中不乏复杂的修辞与美丽的意向。四大名著也具有名著应该具有的一切特质：史诗般的时代映射、多样生动的人物图谱和深刻的思想内涵。然而近代社会的动荡使中国文学错过了太多的时代风潮，我们眼里的“民国大师”在同时期的文坛不足以激起任何风浪。不过乐观的是如今中国文坛仍然紧跟着世界潮流，莫言、刘慈欣分别在各自领域拿到过最高奖项。中国新一代年轻作家的写作技巧也令人惊叹。这片土地拥有古典时代璀璨的文学宝库和日新月异发展的时代现实，一定可以碰撞出新时代的巨匠与巨著，我们可以拭目以待。