伊斯法罕半天下

流到香江

　　都知道世界第一大广场是北京的天安门广场，那么，世界第二大的广场在哪里呢？

答案是，伊朗的伊斯法罕市中心的伊玛姆广场。

　　伊斯法罕位居伊朗的地理中心，在德黑兰以南４００多公里的地方，历史上曾经两次被定为伊朗首都，现在是伊斯法罕省的省会，是一座著名的古城。有人说这里相当于中国的上海，其实说这里相当于西安应该更准确。

波斯语里有一句话：“伊斯法罕半天下”，翻译得通俗一点“伊斯法罕是世界的一半”，可见，这是一个多么不凡的城市。

　　伊玛姆广场也叫伊斯法罕皇家广场，始建于1612年，面积达8.4万平方米，是莫斯科红场的两倍。伊玛姆广场被称为仅次于天安门广场的世界第二大广场，而且与天安门广场的形状和布局也大致相同，都是正南正北的长方形。广场的东西南三面，分别耸立着建筑艺术各具特色的谢赫-卢特夫劳清真寺、阿里考普宫和伊玛姆清真寺。

　　早晨的阳光斜斜地洒在宽阔整洁的广场和五颜六色的建筑物上，蓝天白云，空气清新，广场上的绿树修剪的非常整齐，广场中央巨大的水池里人工喷泉在跳着美丽的集体舞。

在干燥、炎热的伊朗，人们对于水有着特殊的珍爱，在很多重要建筑物门前都修建有水池和喷泉，体现出水的特别地位、象征意义以及人们对水的崇拜和尊重。

　　伊玛姆广场东侧是皇家清真寺--谢赫-卢特夫劳清真寺；西侧是皇家的阿里-考普宫。而广场的南面则是被誉为世界上最伟大的建筑之一的伊玛姆清真寺。

“伊玛姆”这个词的本意是“带领礼拜的人”，后来引申为“伊斯兰的教长”、“领袖”等含义。这个词更多地是在波斯语中使用，在阿拉伯语中比较少用。

　　这是伊玛姆清真寺雄伟的正门，高耸的宣礼塔、蓝色瓷砖组成的美丽的波斯文字（有一种说法，只有汉字和波斯文字有书法艺术的传统）、蜂巢状的繁复的门楣，在阳光和蓝天的映衬之下，让人不由得心生敬仰之情。

这座神奇的建筑在1979年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 伊斯法罕皇家广场是由萨法维王朝的阿巴斯一世大帝建于17世纪，是当年阿巴斯大帝检阅军队和观看马球的场所。广场周围由两层拱廊（“大巴扎”）环绕，每边拱廊各开一座雄伟的大门。

　　早在公元前8-6世纪，伊斯法罕就已经被建成一座颇具规模的大都市。公元11-12世纪，伊斯法罕成为波斯的首都，16世纪末至18世纪初再次成为萨法维王朝的都城。作为丝绸之路上的重镇，这里也是东西方贸易的集散地。当时，南来北往的游客云集在这里，尤其是来自世界各地的商人及商品，千奇百怪的特产都在这里进行交易，市场相当繁华。在那个时代，伊斯法罕城市规模宏大，人流密集，贸易繁荣，所以在伊朗民间素有“伊斯法罕半天下”的美称，反映出伊斯法罕人的骄傲之情。

　　我们的参观是从伊玛姆清真寺开始的，伊玛姆清真寺与广场同样都是阿巴斯一世大帝在1612年开始修建的，直到1638年清真寺建成。穹顶外观是湖蓝色的彩色磁砖，所以又被称为蓝色清真寺。它是伊朗清真寺上千年的建造史达到的最高峰，由于建筑的庄严、华丽、精美使它跻身世界上最伟大的建筑物之一。

　　进入正门之后是一个很大的院落，院落四周是一组宏伟无比、灿烂耀眼的宫殿式建筑群。大门是向着广场的方向打开，而里面的建筑群转了45度角，这是为了遵守所有清真寺都要遵守的规则，要朝向圣地麦加的方向。大门的朝向照顾到了伊玛姆广场的整体性，里面的清真寺又遵守了伊斯兰教的传统，可见建筑设计构思的巧妙！建筑整体高大宏伟，而每个局部又繁复精细，拿这种时候最常用的形容词“巧夺天工”真是不足以表达它的神奇！

　　在伊斯兰教清真寺里一般你看不到神职人员，也看不到任何供奉的形象和器物，只有像一件精美绝伦的工艺品一样的建筑呈现在你的面前，这是伊斯兰教与其他宗教很大的不同。

在伊玛姆清真寺里“正殿”的正中，巨大的拱形穹顶之下的地面上有一块一米见方的黑石，人站在这块黑石上如果击掌发出单音，会产生七声回响，整个大殿就是一个共鸣箱，完全符合声学原理的设计是它的又一大特点。

　　在伊玛姆清真寺的门外坐着一些女大学生，在她们与我们之间，地域与文化的差异使得互相投去的目光都带有探寻和新奇，当然也有热情和友好。在征得她们的同意之后，大家纷纷在一起共同合影。

　　从伊玛姆清真寺出来，进入广场，右手的方位就是另一座金碧辉煌的没有宣礼塔的谢赫·卢特福劳皇家御用清真寺。

大多数清真寺的主色调是蓝色、绿色，表面覆盖着的釉面瓷砖构成了极为精美的图案，远远看去就像是我们的青花瓷的工艺品。其实，这两者之间还真的是有关联的，最著名的中国青花瓷所使用的钴料“苏麻离青”就来源于波斯。历史上，中国就与伊斯法罕有着密切的往来。据说，中国曾在古代派遣工匠到这里建瓷窑。后来，这里曾发掘出古瓷窑和古瓷器。1989年５月，伊斯法罕与中国西安结为友好城市。

　　谢赫·卢特福劳清真寺的中央大厅的穹顶是金黄色，穹顶基座的四周是一圈不易被人察觉到的雕花格窗，雕花格窗与整个大厅的装饰图案浑然一体，阳光从格窗照射进来，使本没有照明设备的大厅非常明亮，而更为神奇的是，正对太阳的一面格窗投射进来的光束投射点正好命中圆心，从圆心再拉出一束扇形的光影，看上去就如同一只金色的孔雀。

　　由于设计的精妙，光影的投射点永远正对圆心，据说在中午12点效果最好，可惜我们不能在这里停留那么长的时间。

谢赫·卢特福劳清真寺早于伊玛姆清真寺10年，建于1602年，用了18年的时间，完工于1619年。它的建筑者乌斯陶德-伊斯法罕尼是伊斯法罕这座城市的建造者乌斯陶德-侯赛因之子。

当年，阿巴斯国王建造这座清真寺是为了向来自黎巴嫩的什叶派伊斯兰学者谢赫·卢特福劳表示敬意，后来这里就成为王室的私人清真寺，由于它并不用来做公众的礼拜场所，所以，它没有庭院，也没有宣礼塔，与其称它为清真寺，还不如称它为礼拜堂更为准确。

从格窗投射进来的光影形成孔雀开屏的效果

　　在伊朗有专门的旅游警察，负责规范游客们的行为，但在伊朗的各个旅游景点其实很少见到，我们在谢赫-卢特夫劳清真寺前见到的似乎是我们印象中唯一的一个。

　　从卢特福劳清真寺出来，我们进入广场对面的阿里-考普宫。

站在由18根立柱支撑的阿里-考普宫的观礼台可以俯瞰整个广场。

　　阿里-考普宫是一座六层的建筑，高48米。建筑风格不及伊玛姆清真寺的宏伟、辉煌，也不及卢特福劳清真寺的高贵、典雅，从外形与色彩上看甚至也缺少一点王宫应有的堂皇与绚烂。

第三层的观礼台是当年国王检阅军队和观看马球比赛的地方，现在，参观的游人可以在这里俯瞰伊玛姆广场的全景。

阿里-考普宫入口两侧的古代壁画

　　登上不算宽敞的楼梯，在阿里-考普宫的最高一层是著名的音乐厅。进入音乐厅让人眼前一亮，它的四壁是各种古代乐器的镂空的图案，而穹顶是蜂巢状的吸音顶（有人称为“回声顶”应该不准确），即具有独特的美感，又兼顾到音乐厅的声学效果，让人不由得赞叹。

　　把这三座伟大建筑连接在一起，环绕广场四周的是两层的俗称“大巴扎”的皇家集市，这一点与我们的文化传统有很大的不同。在这里，至尊的、威严的皇家与喧闹的、世俗的市场完美地结合在了一起。

在伊斯兰世界，“巴扎”并非我们概念里的市场、集市那样简单，它其实还有更多的文化的、人文的、精神的内涵在里面，它是伊斯兰社会中人际交往、联络感情、信息沟通、民风民俗展示的最为重要的场所。

　　整个伊玛姆广场一圈的巴扎是一家挨一家的店铺，这里应该是全伊朗最大、最集中的市场，可在我们的安排里没有进店考察和购物，但是很多人还是忍不住抽出了几分钟的时间要进去领略一番，在伊玛姆广场大巴扎的数不清的店铺里绝大多数出售的是手工艺品，其鲜艳的颜色、精美的造型、精湛的手工与周围的这些经典的建筑比较起来丝毫也不逊色。其实，这也是伊朗传统文化非常重要的一个部分，即便是用一整天的时间仔细地考察也绝不为过，只可惜，我们的日程安排得太紧张了，不知道会漏掉多少好东西呀！

　　从阿里-考普宫出来，没有再进入广场，而是从后面的通道直接向西，穿过一个小花园和一条马路就到了另一处著名的宫殿建筑“四十柱宫”。

“四十柱宫”坐落在伊玛姆广场西边不远，由花园环抱，自成一体。进入庭院的大门首先映入眼帘的是巨大的水池，水池占据了宫殿前庭院的绝大部分，而“四十柱宫”名字的由来实际上得益于这座水池。这座宫殿建筑的主体部分前沿伸展出来与宫殿同宽的前廊，宽阔的前廊由20根高大而苗条的木柱支撑，隔着水池远远望去，20根廊柱倒映在水池平静的水面上，地上的宫殿和水中的倒影浑然一体， “四十柱宫”由此得名。

　　四十柱宫建于十五世纪，距今大约六百年的历史了，它与北京的故宫差不多是同时代的作品，是古波斯风格与伊斯兰风格相融合的建筑艺术的佳作。它的建筑规模实际上并不大，虽然整座花园有六万平米，但四十柱宫的建筑面积只有一千平米，它是那个时代帝王的离宫，主要的作用是国王在这里接待贵宾和接见外交使节。

　　在四十柱宫的大殿内，四壁都是精美的壁画作品，壁画的题材主要是帝王们的文治武功和历史故事，渲染了那个时代波斯的富足与强盛。其中一副壁画叫做《达黑马斯普沙赫一世汗接见印度国王胡马雍》，表现的是1530年发生的故事：印度国王胡马雍来到伊朗，向波斯王献上了丰富的礼品，但是，达黑马斯普汗却要求本来属于逊尼派穆斯林的胡马雍接受什叶派的教义，甚至威胁，如果拒绝就烧死他。胡马雍不得不同意了达黑马斯普汗的条件，达黑马斯普汗立刻“转怒为喜”，甚至还给了胡马雍一支精锐的部队。

　　“伊斯法罕半天下”，伊玛姆广场，世界第二大的广场，另一种文明的灿烂遗产，希望你也可以亲临感受。