由海南苏公祠想到的

雁羽

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前几年友人去海南游玩,拍了些当地苏公祠等景点的照片,发在北京一网站的《楹联园地》里,才知道苏东坡还被贬到海南过,这实在有点出乎意料,原来,他是被贬惠州后又给赶到海南的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那时海南还是个化外之地,一片蛮荒,不知道登岛后,举目四望,老先生内心会作何感想,是否还有在惠州时“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的随遇而安。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">海南苏公祠</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那时苏轼已年过六旬,一上岛就领教了皇权的无远弗届,初到时原本寄居一处官屋的,不料被朝廷知道,不得不又搬出来,自行筹措在一片桄榔林下搭建“桄榔庵”栖身。那时,懂他“满肚子不合时宜”的红颜知己朝云先已离世,身边再无挚友,生性再豁达,也会有“倦枕厌长夜,小窗终未明。孤村一犬吠,残月几人行。”的落寞,晚年人生的惨淡,生活的凄凉,就可想而知了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不过,让人惊讶的是,老先生在海南安顿下来没多久,就开始向当地人传授北方的农耕技术,并教会当地人掘井取水,后来更办起学来,使那里后来破天荒,第一次走出了读书人。可以说,他的到来,让那片蛮荒之地蓬荜生辉。因此,在他身后,当地保留了书院,浮粟泉等遗迹,并为他建了祠堂,用于祭祀与追怀。如今,那些遗迹都化作了当地的文化底蕴,有了它们,海南的历史才不至于太过苍白。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">苏公祠内描绘苏轼事迹的壁画</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于是不由得想起早年间,我第一次听说苏轼的情景。那时我刚参加工作去鄂州,一到那儿就听人说苏东坡,不明白那里人何以对苏东坡情有独钟,而听到的又都无关文事,尽是吃的,比如东坡肉、东坡肘子、东坡饼什么的,不免一头雾水,一个超级大文豪怎么被冠名了菜肴,弄得像个厨子,觉得太有辱斯文了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来才知道,苏轼是被贬到江对岸的黄州,其间两游赤壁,写下了一词两赋,从此那儿就叫了东坡赤壁。他的别号在那一带也就尽人皆知,黄州也扬名天下了,连一衣带水的鄂州也跟着沾了不少光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">鄂州西山</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">后来就跟几个同事一起游览了东坡赤壁。那是一九六八年初夏,文革正乱时的一天,我们从工作地程潮出发,走小路到红港,然后一叶扁舟划破晨雾,惊起一滩鸥鹭,约莫半个时辰就到了庙鹅岭,穿过古城尚存的鄂城老街,再坐木船过长江,走不多时就到了黄州赤壁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">鄂州老街,樊口,观音阁</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在二赋堂《前后赤壁赋》的木制赋壁前,阅读着那些镌刻的文字,似乎能感受到一颗久远的灵魂在探讨人生,探讨生命的短暂与永恒,既沉郁又旷达,以为他被贬到这样一个风景奇绝的地方来,又有挚友陪伴,闲云野鹤一般,实乃人生一幸呢。早年课文《核舟记》所描绘的,不正是他与友人泛舟赤壁的情景吗,那曾是多少文人梦寐以求的超脱境界啊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不知道苏轼感叹“大江东去”,想象着周郎 “羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭”时,是遭乌台诗案打击,历经多年痛苦之后才有了“一蓑风雨任平生”的潇洒,也才有了“浪淘尽,千古风流人物”的豪放。那时他四十几岁,却华发早生,苦难在他身上留下了永久的印迹。所谓东坡肉,东坡肘子,应是他怀才不遇,无所用心,不得不将才智用于生活的一点收获罢了。不过这类困境中的发明,一下子拉近了他与普通百姓的距离,民间正是因为这才喜爱上了这位文学大家的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">黄州赤壁</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">苏轼缘何至此呢,原来都是因为王安石变法,他是变法的反对者,为此三次被贬。他曾自嘲:问汝平生功业,黄州惠州儋州,用三个流贬地来概括自己的后半生,虽属戏言,却是实情,言语间透露出无限心酸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋神宗年间实行的王安石变法,本为富国强兵之举,但是从一开始就形成了支持和反对的两派,史称新党旧党。两派将施政观点之争闹得势同水火,旷日持久,并且很快演变成为意气用事,互相攻讦的党争。变法历时三朝,前后几十年,随着上意的变化,双方人马此起彼落,个人命运也就充满变数,不可逆料。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px;">连环画《王安石变法》</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虽然如此,苏轼和王安石之间就个人而言,始终并无私怨。两人都是北宋的超级人才,王安石更多法家色彩,一力推行变法,旨在富国强兵,较少考虑社会现实和民间苦难,而苏轼更多地考虑社会现实,以及底层的承受能力,希望变法能在不引起社会震荡的前提下展开。然而在上有一尊,下有宵小的时代,事情就复杂了,得势的一派常常仗着“政治正确”,无所不用其极,残酷的内耗搞的双方损兵折将,变法也终未实现富国强兵的目标。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">历史虽然对变法有定论,但是没人因此而否定苏轼。苏轼为后世称颂,除了他诗词书画无不精通,代表了宋代文人的审美高度这一因素外,他的人格魅力,也是赢得后世称颂的重要原因,在漫长的历史中,似乎再找不出第二个像他那样,不以官场升迁荣辱为意的人了,他才华横溢又性格直率,思想天真而为人正直,所有这些,让他吃尽了苦头,也让他流芳百世。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不过他在普通百姓中留下口碑,却与这些无关,今天虽然无法还原出他在黄州,惠州,儋州,那么多日日夜夜的生活经历,但是东坡肘子,东坡肉,这些由他发明,如今仍是湖北的名吃,却是条线索,让我们想象得出,当年他一定会像普通人那样,得意地请人分享了他的厨艺;浮粟泉的涌流,也让人不难想到,当深深的井底终于涌出清冽的甘泉时,他的兴奋之情一定不亚于当地围观的任何一位男女老幼。他是历史上少有的常被普通百姓挂在口上的文学大家,这样的殊荣,诗仙李白诗圣杜甫都不曾有过,因而至为珍贵。为此,试题一联,为苏轼,也为他的别样人生:</p><p class="ql-block">题北宋苏轼联</p><p class="ql-block">屈任微职而诗兴不衰,笔风未改,有贫寒之际作一词两赋为凭,且自号东坡居士;</p><p class="ql-block">远谪荒岛却仁心难泯,善性仍存,以老迈之躯开书院粟泉可证,让人识北宋大家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">陈冬至《东坡题扇图》《东坡赏竹图》</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本篇图片均来源于网络</p><p class="ql-block"><br></p>