<p class="ql-block">《道德经》第十五章</p><p class="ql-block">古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识。故强为之容:豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。孰能浊以止静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。</p><p class="ql-block">蒋宝熙：“古之善为士者微妙玄通深不可识”，解释一下第一句，就是说古时候这些已经悟道得道的人，他们的见解往往是微妙并且深刻而深远，叫“微妙悬空深不可识”。后面有一章也提到“上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之”，为什么会有“中士闻道，若存若亡”，我觉得这个可能描述的就是我啦，我看到这些很牛的人所发出的东西，有时候我会觉得徒有其表吧，但是内心也有一个声音：这些人之所以能够在这个领域里面做到那么高的声望应该有他的道理。“下士闻道大笑之”可能下士听到这些东西就只能这哈哈大笑。我以前在课堂上面曾经就论证招聘这个问题上引用过，论证人能不能招聘到比自己厉害很多的人？论证的结果是招不到的。如果一个人真的比这个面试官厉害非常非常多，这个面试官不会认为他很厉害，只会认为这个家伙太过于虚浮不落地，就像如果有一个小小的培训机构在广州苟延残喘，一个月干个十几20万的业绩，有个人告诉他：过来我们策划一下未来花两年的时间把营业额做到十个亿上市，然后冲出亚洲走向世界，做一家百年老店。可能这个培训公司的老板如果过去十年都只能每月做10万业绩的话，他只会觉得这个家伙不了解培训行业。所以说如果一个人比我们厉害很多，我们往往是看不懂的，甚至会受到伤害，因此才叫“古之善为士者微妙玄空深不可识”呀，因为厉害太多。“夫唯不可识，故强为之容”，正是因为他一般人看不懂，所以说，其实描述得道的人是什么样子是非常非常难的，所以说“故强为之容”：硬性的描述一下。为了让大家能够理解，能够深刻领会，就把得道之人做一个整体的概括，归纳成了以下几个点，用这种方法免强的去描述一下这个意思。</p><p class="ql-block">“豫兮若冬涉川”，豫，原来是野兽的名字，犹也是犹豫，是两种动物的名字，他们都生性好疑，所以犹豫结合在一起就引申为慎重迟疑谨慎的意思，所以得道的人是什么样子呢？就是非常的谨慎，就像冬天踩在冰面上那种感觉一样的，懂得保护自己。“犹兮，若畏四邻”刚才说了犹也是动物，畏惧四邻的意思就是处理这些关系的时候小心谨慎，严格要求自己不能够太嚣张放肆，不要干扰或影响到邻居的生活。</p><p class="ql-block">“俨兮，其若客”是指的这个态度，在任何情况下都把自己放在客人的角色上面，要非常谨慎，非常小心，客随主便。其实从这个本质意义上来讲，我们每一个人都是人生路上的匆匆过客，都是大自然的客人，和其他的动物一样，很难超越生死，这就是道的规律。“浣溪若冰之将释”，就这得道的人都非常的和蔼可亲，给人的感觉像春风消融坚冰一样。一般人遇到自己观点不同的时候，我们内在的一个小我都容易受到伤害，为了这个让别人认同自己，或者为了打造自己存在感，偏向于增强斗狠，但是得道的人不这样，他就像坚冰融化成水一样，给人那种很柔弱很柔顺的感觉，其实这里面也引申出得道的人会把自己从这些欲望啊梦想啊抱负啊知识啊这中间解脱出来，恢复为本物。当真的恢复本我之后，就会有那种难以言表的轻松愉悦，悠然自得，这种感觉就好像是冰封了一个冬季的河水，在春风拂动下慢慢地消融，就非常惬意，这种感觉如人饮水冷暖自知，比较难描述，一旦一个人真正悟道恍然大悟，有那种感觉之后，他会非常的舒服，我经常开玩笑，如果一个人一天能有几次恍然大悟，突然间明白某些事儿，其实那感觉和高潮的感觉是一样的，所以这个“涣兮若冰之将释”。“敦兮，其若朴墩”就是内在的端庄厚重，普就是外在的朴素，自然不加修饰，这里也指无欲无求，不加纹饰不虚伪。这句话的意思就是得道的人能够以其这个叫端庄厚重的本质来抵御外界的干扰和诱惑，表现出那种返璞归真的外在形象，简单朴素的生活。这些年极简主义的生活被很多人所向往的原因就在这里，当能够外在的环境干扰变少的时候，人能够看到自己内心的本质能够平静，所以说得道之人就像那个浑金璞玉，既有真材实料，又朴实无华。</p><p class="ql-block">“旷兮，其若谷旷”就是是说开阔宽广，像山谷一样，意思就是得道的人是心胸辽阔的，就像山谷一样能够包容万物，但在我们的现实生活当中，往往强者对弱者的会产生优越感，弱者对强势的一方有不友善的行为时，一般强势的那一方没有耐心，没有包容心。得道的人没有这些所谓的爱恨情仇的概念，内心就会充满友善，无所谓清洁也无所谓污垢污秽，与外在的世界自然一体没有了分别，自在无为就随心所欲。</p><p class="ql-block">“混兮，其若浊”，“混”就是混到一起混沌的意思，浊就是混浊的意思，所以得道的人内心是清醒的，清醒的最高境界是什么？就是内心清明和这个浑浊的世界混为一体，但依然能够保持内心的清明，出淤泥而不染，这个叫“混兮，其若浊”。</p><p class="ql-block">其实这些解释蛮无聊的，因为他就是描述得道之人的这个样子。为什么会有这么无聊的一段呢？就“道”本身这个东西是非常的玄妙精深的，它既虚空无形，又能够依道而行才能够掌握世界万物运行的规律因此他的为人处事，思想，行为，会和常人有所不同。常人是什么样子呢？我们很多人听过一句话，叫“嗜欲深者天机浅”，就是欲望比较多的人聚焦于欲望，欲望蒙蔽了双眼，天机就看不到了。得道的人静谧幽深，难以测试，老子说这些人就只能“强为之容”，他们属于叫人格修养极高，智慧出众，思维缜密，淡泊名利，朴实无华，可动可静可着，又能够这个不断的变化能够与时俱进，这是这个得道之人状态。</p><p class="ql-block">“孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生”挺有意思。谁能够让这个动的水静止下来，慢慢的变清澈？谁能把死气沉沉的生态，动起来出现生机？“保此道者不欲盈”就坚持这个道不急于求成，“保此道者”就坚持这个道的人，不欲盈就不求速胜，不求急于达成目标。其实这个是徐生徐清的过程，慢慢的让它从浊到清，从安到生，这个过程是徐徐的，慢慢的，就是因为它无欲，细水长流守住成果。</p><p class="ql-block"> </p>