孙利摄影书法作品赏析

孙利 西安军旅书画院（秦山利人）

出自清代——《宋湘游大观楼所作》。千秋笔墨警天地，万里云山入画图。千年的笔墨惊动了天地，万里高的山和万里高的云都画在了纸上。传说，宋湘在游览一名山胜迹时，曾留下“高千秋笔墨惊天地，万里云山入画图”草书，惊动四方。有一酷好书法的和尚闻知后，专程前来瞻仰，越看越敬服，遂在其旁搭茅棚住下，仿其笔意，废寝忘食，昼夜不停苦练。

　　2023年8月1日，中国新闻杂志社——《西部文苑彩风》刊文：

孙利于1984年开始其军旅生涯，曾在部队担任通讯员、放映员、连队文书、营部书记、宣传干事等职务。在此期间多次立功，被授予嘉奖。2000年转业到地方，继续从事媒体行业，先后从事记者、报纸杂志编辑、办公室主任等工作。

自1988年开始，孙利坚持从事摄影、书法创作三十余年，其作品先后刊载于《前卫报》《人民军队报》《空军报》《解放军报》《人民日报》《法制日报》《中国青年报》《陕西日报》《陕西画报》《西安晚报》等。

1984年10月，年仅17岁的孙利接过崭新的军装，为他往后数十年的军旅生涯拉开序幕。在新兵连生活结束的最后一次班务会上，对于班长抛出的关于理想的话题，他扬声作答：“军营的生活这样丰富多彩，我想当一名记者，用手中笔，记录下绿色军营的人和事。”这句话随着金辉与灯火，随着他直挺的胸膛，他攥拳的力道，在战友们热烈的掌声中，深深刻入骨血。新兵下连后，孙利被选调为连队通信员。除认真负责的完成本职工作之外，他将业余时间尽数用在对于新闻创作的学习上，省吃俭用积攒下津贴，用以购买《新闻写作》《新闻采访》等书籍。在他的书桌上，练习所用的纸张堆积成山，笔记本上是密密仄仄的墨痕，书页上遍布着圈点勾画。

成功并非一蹴而就。创作之初，孙利将逐字逐句修改过数十遍才满意的稿件妥帖寄出，信封承载着他的理想。得到的却是退稿，一次，又一次，层层叠叠垒在桌面显眼处。台灯开了又关，关了又开，不熄的是他眼底的光。胸中有誓深于海，他的笔墨从未因失败而停滞。在不断的反思学习中，孙利最终成为了自己想要成为的人。

1987年，孙利被部队抽调至新闻报道组，由兼职转为全职，此后负责新闻报道工作。不久，他的第一篇稿件《并非为了爱情》被济南军区《前卫报》刊发。随后一篇反映战士爱情生活的作品《一封退婚信发出之后》刊出，获得“康乐杯”有奖征文大赛三等奖，后被《中国青年报》转载。同年，孙利报名北京语言文学自修大学，顺利取得毕业证书。1988年是一个新的转折点，他再度拿起相机，进入中国摄影函授学院学习。也是这一年，孙利加入中国共产党。他紧握着右拳举至耳侧，句句铿锵。80个字的入党誓词，全面、系统、科学地概括了党对党员的要求和党员应承担的政治责任，进一步坚定了孙利心中的理想信念。1989年，孙利报名参加解放军报新闻函授中心为期一年的学习，取得结业证书。1994年报考陕西省党校新闻本科班，成功完成五年的全部课程，取得大学本科文凭。

从陕西到武汉，从武汉到济南，从济南到兰州，从兰州到陕西，流淌的不止是青春。孙利的作品干净、纯粹，承载着赤忱的情怀，见于《解放军报》《人民日报》《中国青年报》《法制日报》《陕西日报》等中央及省市报刊，如蒲公英一般，在各处留下了红色文化传承的种子。

在孙利的家中，至今保存着许多带有军旅元素的物品，上面悉数承载着他对军旅生活的情结。岁月雕琢了他的轮廓，却压不弯他的脊梁。多年来，作为一名退役转业军人，孙利不忘初心、牢记使命，不止步于缅怀。他走乡村、进社区、到学校，结合自身经历，将陈旧的时光一再翻新，借助书法与摄影的形式呈现红色文化，使之代际传承。

人往往在年轻时都会怀揣着“天下大势，舍我其谁”的豪情，宣讲着道义、信仰，高谈阔论。然而坚持付诸实践者寥寥，在理想与生活这道选择题上，多数人屈从于后者，滞笔如断章叙事。孙利却选择了在风雨中穿行，踏着街巷积水，坚定地向前走。对他而言，这条路没有尽头，从青春到年迈，矢志不渝。

八十年代军营里，我就暗下决心写好一首钢笔字。因为我是报道员，经常给报社抄写稿件，逐渐对硬笔书法产生了浓厚兴趣，于是报名参加了庞中华钢笔字培训学习。通过学习，感觉有所收获，后来又在一书法老师的指导下研习起了毛笔字，从此，摄影和书法，成了我军营艺术追求的人生目标，因为喜欢，所以执着。

闲看风云变幻，淡看富贵荣华[握手]沏一杯清茶，读一本好书，写一首小诗，便是一段静谧的光阴。一墨、一砚、一纸、一笔，静心练字，让人赏心悦目，自我陶醉，也是一种人生的乐趣。

人生犹如一条奔流的小溪，生命缓缓流淌，我们要保持内心的宁静和平和，安心自在，随心而欢。

左手人间烟火，右手诗意缭绕，有情有趣，生活才一路阳光。

《秋朝览镜》唐代 薛稷

客心惊落木，夜坐听秋风。

朝日看容鬓，生涯在镜中。

叶落飘零，本是自然现象，一般人习以为常，但对长久漂泊在外的游客，却往往为之感慨，夜里独坐，听秋风习习，不觉引动无限旅愁。早晨再观镜中容颜，鬓衰发白，反映出自己颠沛流离的一生。抒发了诗人无限的哀愁，从中可见作者遭际之艰辛。

孙利新视角书法分享：家风是一种无言的教育，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵。作为父母，必须清醒地认识到：如何传承一个家庭的良好家风，也就是给孩子立规矩，做好中国家风家训的教育，势在必行。

人勤春早：关于惊蛰，又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，它是古代农耕文化对于自然节令的反映。​

孙利老师新视角书法分享🙏人约黄昏，即便是日子清贫，也要活的有滋有味。在学习与沉淀中，锻造出沉静从容的品格，发觉生活的美与乐趣；在山水间，修炼出平静的内心，写出了无数脍炙人口的诗篇。

孙利新视角书法分享🙏

《渡汉江》唐·宋之问

岭外音书断，经冬复历春。

近乡情更怯，不敢问来人。

小的时候，回到家乡，是令人欢快和兴奋的事情，不理解为什么为“近乡情更怯”。

走过激情燃烧的岁月，年轻的自己会老去，昔日的浪漫会随风而逝，且行且珍惜。

出自宋代苏轼的《念奴娇～赤壁怀古》[抱拳]大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏)故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 同：樽)

出自近代李叔同的《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天 。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，唯有别离多。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。

孙利老师新视角书法分享🙏谨言慎行成语出自：西汉 戴圣《礼记 缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”

孙利老师新视角书法分享🙏人而无信，不知其可，无信之人，难行天下。

孙利老师新视角书法分享🙏西汉杨雄最早提出“书为心画”，他在《法言问神》中论及“言”与“书”说道：“言，心声也；书，心画也。”书法所言“书为心画”，即书法家以一管之笔，拟太虚之体，表人心之状，抒心性之本。

孙利老师新视角书法分享🙏梭罗在《瓦尔登湖》里说：“日出未必意味着光明，太阳也无非是一颗晨星而已，只有在我们醒着时，才是真正的破晓。”

书法的最高境界是散和淡。散是散怀，淡是自然。这是以涵养、学问和心境为核心，以技法为基础的最高形式的笔墨呈现。

孙利老师新视角书法分享🙏共同了解中国古汉字甲骨文文化。甲骨文指的是：刻在龟甲兽骨上的文字，是我国现存最早的文字，这书法史上具有举足轻重的地位。其属于大篆的一种，因是用刀契刻而成，线条多为直线，粗细较均匀，稍有中间粗两端细的特征，给人感觉瘦劲爽利，富有立体感。

天地人和在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。人与自然合为一体，是道家的主要思想。是庄子思想的精髓。是对老子思想的承接。对中国文化起到深远的影响。中国道教文化就是受其影响。

学习唐诗：前不见古人，后不见来者。出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。作品赏析：公元六九六年，契丹攻陷了营州，陈子昂奉命出征，带兵的将领是个草包，接连打了几次败仗，陈子昂提了很多建议，也未被采纳，眼看着报国的良策无法实现。有一天他登上了幽州台，想起了战国时广招天下的燕昭王，悲愤之极，写下了这首《登幽州台歌》。

出自近现代毛泽东的《七律·登庐山》一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

动物摄影：你追我赶（2017）。