潮州青龙古庙（安济王庙）签诗释译

千灯云集

原题：潮州南堤大老爷宫签诗释译

壹 • 引语
潮州青龙古庙在潮州市韩江大桥西端南堤上，庙门东向，座乾巽向，面临韩江，又称安济王庙，潮州人称“大老爷宫”。庙中有正厅，仙师殿和官厅。庙中正厅主祀安济圣王、大夫人和二夫人，正厅两旁祀大、二舍人爷，正厅进门左右侧与大、二舍人爷相对应，祀福德老爷和花公花妈，左殿仙师殿祀三仙师公和挽娘娘，右殿官厅祀潮州人谢少沧牌位。
饶宗颐先生说：“青蛇随处有之，故潮安庙宇称青龙者，不一而足。惟安济王庙之蛇神为龙灵，且安济王又最为潮人所崇奉，故青龙古庙之名独著。”饶宗颐先生在《安济王考》中又说：潮安所祀神，以安济圣王为最尊。潮安人称神曰“老爷”，于安济圣王则称“大老爷”。所以冠大字者，示其于诸神中为尤尊显也。
郡南谢氏先祖谢少沧请“王伉（安济圣王）”入潮并供于青龙古庙。对此，谢公后裔谢昭良先生颇有研究，其文章《青龙庙神坛上的两位“潮州人”》于2017年12月7日在《潮州日报》上刊出。文章引经据典，详细论述了谢少沧请“王伉”入潮之历史使然。青龙庙自古至今都有一厢房称“官厅”，这在各地庙宇中是独一无二的。谢少沧请“王伉”大老爷进人青龙庙供奉，举族力扩建青龙庙，在庙南厢议事并主持工作，而后来自己也被专设“官厅”供奉。谢少沧组织扩建青龙古庙，真假不重要。重要的是郡南世世代代对先祖的崇拜，是潮郡乃至海内外广大善信对美好生活的追求和向往。
有寺庙必有签诗，大老爷宫也不例外。

贰 • 签诗
夫曰：古来惟气之正者，其灵能鉴。是以吉凶祸福，人莫知而神先察之，然神能察而人也可以知。盖观于求神者知之，夫神曷当付以人言哉。而人不啻受其命，此又存于诚者矣。

一、上上
荡荡巍巍白云端，独占天街第一攀。
万事纵然君拂扰，为人莫作等闲看。
二、中吉
占卦鳌头近午天，经书果不负君贤。
时人莫谓登科第，须清明时夺状元。
三、中下
一局残棋欲败时，何用经营费心机。
不如收拾归家去，免得旁人说是非。
四、中吉
古云小富却由勤，正好经营度此身。
莫向朝暮生怨气，来春定许运通亨。
五、中吉
   鱼入涸中逢骤雨，猿啼尘市见青山。
   为人便把阴功积，转祸为祥得久看。
六、中吉
村夫村里村是夫，便得此儿但得徒。
何用虔诚来问蔔，是非莫听自然无。
七、下下
江山迢遞路崎岖，人为功名久别离。
若不逢时君去也，水泉动地马竹迟。
八、中吉
案上银灯吐夜光，寒灯难凝绿衣郎。
东舍才郎西鄰女，到底方知是一家。
九、中上
近来凡事觉蹉跎，卻到新春又成初。
意得冬前方得意，销金帐内听讴歌。
十、中吉
一声霹雳震天门，晴空闻知却自寒。
梦醒细思平日事，心无谄曲情自安。
十一、中下
结交须结真君子，谋作须谋大作为。
地利人和诸事合，临期豈怨悔难追。
十二、中吉
顽石琢开方见玉，徒沙淘尽始见金。
不将辛苦由何得，当用心时便用心。
十三、平平
    南来北去几千年，何如堪为万古全。
阴地不如心地好，得安然处且安然。
十四，中吉
久隐南山寂寞家，几时清冷就玄和。
相逢只说归仙好，从此柴门福禄家。
十五、中吉
妖孽违天恐陆梁，英雄自有大夫当。
不须君子劳心力，但看将军奏凯旋。
十六、中上
收拾行装欲起程，却如懒妇欲耕田。
出门遇着滂沱雨，几日功夫做得成。
十七、下下
春来樵事乱如麻，那有闲工好种花。
尖咀妇人无口实，东家还道又西家。
十八、中上
壮气飘飘壮气飘，醉人勒马过危桥。
男儿生死皆由命，咬定牙根此一遭。
十九、上吉
     知君豪杰播群英，欲往蓬莱方得仙。
     但见骅骝方独步，任君万马莫争先。
二十、中下
     一度新春一度花，光阴易过改年华。
     本来性情须斟酌，莫到心头念一差。
二十一、中吉
     一叶扁舟泛长江，荡荡飘飘浪翻翻。
     目下纵然多险阻，晴中神恩保平安。
二十二、下下
狂风拗折章台柳，骤雨摧残阆宛花。
辜负今春蝴蝶子，劳碌翩翩遍天涯。
二十三、中吉
评今论古见当初，除却庞涓似若无。
计就月中擒玉兔，消息通时便不难。
二十四、中吉
君在东京家在南，孤西两地用机关。
分明有个长生路，谋成玉兔促金鸟。
二十五、中上
因何夜梦乱纷纷，心上愁多气不清。
惟你至诚来问卜，保君万事得安宁。
二十六、中吉
往年谋事清心怀，今岁偏多是与非。
人欲推君填沟壑，我来扶你上天梯。
二十七、中中
蜗角功名休恋取，蝇头微利莫争光。
但存心地行方寸，到底方称积善家。
二十八、下下
高峰石上好耕田，却怕林中无泉水。
虚费一场心与力，不如收拾在家中。
二十九、上吉
今年时运渐亨通，福德迎门喜气从。
劝你营生皆由命，滕王阁上逞英雄。
三十、中吉
船遇滩头心自惊，原来自有把梢人。
任教碧波翻蓬岛，心上平时浪自平。
三十一、中下
克家履常古依稀，清淡为人极得宜。
欲望依乡为活计，财多害己古人题。
三十二、中中
人为功名在异乡，懒将书信问安康。
日圆月缺休劳念，直到清明节后时。
三十三、中下
鸟被鹰擒难再復，鱼归大海永无回。
不须君子强张网，虚费工夫拍手归。
三十四、上上
熊罷葉梦古稀奇，问到僒家生贵儿。
一喜自然添百福，门庭从此大光辉。
三十五、下下
鑚水取泉何曾有，鑿石取火总是閑。
常登高山擒虎事，忽然开口告人难。
三十六、中下
门庭清吉是修为，六畜田禾正及时。
自是反复还不久，何须向去苦求时。
三十七、上吉
世间有路上云街，只是常人总不知。
逢得人间好消息，相呼相唤醉多时。
三十八、下下
花正开时连夜雨，月当明处被云遮。
逢花遇雨多险阻，何用区区再问津。
三十九、中中
提枪打虎欲心齐，当局休将本性迷。
谁知谋为终遂意，得安然处且安然。
四十、上吉
雀屏开处书堂前，众眼看谁下手先。
多少英雄君子德，任教人众月中仙。
四十一、下下
绣帏未许结鸳鸯，休得相图配凤凰。
惟恐狂风兼骤雨，滂沱打散不成双。
四十二、下下
处世休将辛苦计，非干己事莫劳心。
事到头来浑似梦，不知哪个是平安。
四十三、下下
只鸟栖在枯枝宿，愚仆提刀砍树头。
仰面不知飞何去，归来空手破葫芦。
四十四、下下
腾驚主蛇真怪哉，出门三步是非来。
归家掩定门儿坐，不着经官欲损才。
四十五、中下
看僒告理事纷纷，何事将身入闸门。
曾记古人一句话，如今且做缩头人。
四十六、中中
任君计较苦安排，命好原来不用辛。
何故鑚黾并打点，洗天风雨一齐来。
四十七、中吉
一渡江头一渡人，崎岖险阻步难行。
人信此去难相见，感得天恩再復还。
四十八、中吉
春前凡事淡疏疏，夏里经求也奈何。
直到芳菲开放后，定然发迹在须臾。
四十九、上吉
男儿志气要规模，学不成兮岂丈夫。
莫道本来无种类，凤凰必产凤凰芽。
五十、下下
扰扰兵戈斗战机，将军未许问班师。
月明权落樵夫手，正是提刀弄斧时。
五十一、中上
若问南山高前行，前山有路更分明。
分明暗里行方便，有眼何曾识好人。
五十二、上吉
将剑换牛期益子，卖马买书望功名。
暗里但存方寸地，分明留与子孙耕。
五十三、中下
水有源头事有因，君当自究莫瞞人。
世间万物皆有主，谋作误为祸来寻。
五十四、下下
月坠西楼留不住，水流籬下永无回。
开口烦君须打点，一言吐出悔难追。
五十五、下下
不出门时念旅途，谁知容易得姑苏。
踏破草鞋无寻处，算来也是费工夫。
五十六、中中
明镜台前下一书，魂飞胆破命须臾。
谁知到此总由命，喜得平安便足归。
五十七、上吉
高围籬畔可安居，更有田畴足扶持。
期望今冬收拾后，丰收足食到明时。
五十八、中下
长江好作钓鱼机，只恐君家力不齐。
独放小舟长撒网，满船空载明月归。
五十九、中吉
一纸天书降日边，谁知贩药也封贤。
有来何用劳心力，守份开怀听自然。
六十、中下
刀剑相持下手先，为人凡事欲知机。
未到之日先问路，莫到中途羞悔迟。
六十一、中平
若问东君来不来，时光有眼不能回。
华言东海龙争斗，鱼鳖东西信有书。
六十二、下下
休恶相停兼伐木，恰如鲍老送登台。
楚国哀猿砍林子，城门失火罪池鱼。
六十三、中吉
暗里休将叹怨多，各人发散进前程。
君臣药在能医用，母子钱成岂思穷。
六十四、上上
何用明灯何用香，炉前借问不须忙。
至诚端然心无曲，万事分明大吉昌

弎 • 译文
一、签曰上上
主：当官高就，生意兴隆，事业登峰，万人尊敬，但婚姻需防突变，小人暗伤，369月防摔。
这里有几个字眼，白云端，独占，第一，这些是签诗曰上上之处，生意也好，事业也好，家庭也好，等等，都到达了一个顶峰。为人莫作等闲看，换一个角度说，劝君莫作等闲看，应万事从然，顺其自然之意思。君，问签者。拂扰，工作。合前几句，那就是，所有人的成功都是来之不易的，不可小看他。所以，今天的成就是努力的结果，有付出才有收获。
二、签曰中吉
主修学仕途，前途尚好。及他事为：诸事须坚忍，冬春宜守，夏秋收获。读书能得功名。
“鳌头”指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。“午天”是指中午的时候太阳到达的地方，也就是天最高的地方！ “时人”指求签人。
三、签曰中下
主事业生意。当官无益，生意改行，家庭相守，婚姻不谈。但困难是暂时的，诸事须灵活应对。守得云开见天日，向前还有好时光。
四、签曰中吉
主生意。生意宜小，慢慢发展，不可猛然骤进，当年平稳过渡，明年时来运转，向外发展，财源广进。及他事为：宜勤俭节约，家庭和睦，无怨安守，好事自来。
五、签曰中吉
主前途。当前一切困难将解，前途光明。但须行善积德，多做好事善事。
“涸”，干、无水；“鱼入涸中逢骤雨”，下雨就有水了。“尘市”指市井、尘世，闹市；猿猴见到青山有归宿之处了。“转祸为祥得久看”，祸是当前的困难，祥是未来的吉祥，久，时间副词，与9同音，暗示与9相关的时间长度。
六，签曰中吉
 “蔔”，古汉字，读“bo”，见“卜”。“儿徒”则是：从小拜师，吃穿住用也都靠师父给，儿就是像儿子一样。学成后要帮师父挣几年钱，挣出当初花在自己身上的钱来后才能出师自己单干。
村夫村里村是夫，乡下人在乡下就是劳动的人；便得此儿但得徒，即便生儿育女后，也是跟着在村了劳动。实实在在过日子就不用去求神问卜，不管外面世界有多精彩，都与你无关。
因此，圣签教示：凡事从严要求自己，做好本职工作。对亲要信任。做事不要猜凝。多交积极向上朋友。暂不谈亲。但须防身边小人。
七、签曰下下
主：凡事应当机立断，功名可取，生意可做，婚姻可定，可出远门。若自己不能确定，可到殿前求三次胜杯，按旨意行事。
迢遞亦作“ 迢遰 ”、“ 迢逓 ”，同“ 迢递 ”，遥远貌或指思虑悠远。“水泉动地”，《汉书·翼奉传》：“山崩地裂，水泉涌出”。“马竹迟”，马竹即竹马，青梅竹马，恋人也；而迟读zhi（阳平），等待期望的意思。签本在规劝在家女子要把握好时机，与如意郎君早定终身，不然，“君去也”而且会“久别离”，只能苦苦等待了。
八、签曰中吉
主婚姻交友，诸事以和为贵，都是族亲乡邻，应相互谦让，和睦相处，不可疑心，婚姻能成。正是：萧笛吹来情谊合，和偕鱼水满怀春。
案是长形的桌子。绿衣郎指宋朝的新科进士，不是官职，因宋朝皇帝赏赐绿衣袍而得名。第一二句暗示：男生会努力读书，考取功名。鄰即是邻，到底即最后，是一家即成一家人。

九、签曰中上
主事。工作上虽辛苦，年底有业绩。意得冬前方得意，生意可做，虽波折，新春有一低场，交春逐渐变好，来年冬天兴隆。春后可谈亲，年底成亲，有喜庆。
“卻到新春又成初”，初可解释为第一，故指年底有业绩；又初是个会意字，即：初，从刀,从衣。合起来表示：用刀剪裁衣服。签中提示，持签者若从事服装业可能更为合适。“销金帐内听讴歌”，销金帐是一个汉语词语，指嵌金色线的精美的帷幔、床帐。
十、签曰中上
此签来自梦境，有惊无险的提示，持签者为老实办事之人。10天前，忽然听到一件或是与自己有关的事，便当心害怕，其实与此事无关。但也提醒为人要忠诚老实，平常多做善事，修口修德，害人之事切切不可为。谄曲解释为曲意逢迎，心无谄曲情自安，就是说不刻意做事，不然会自找烦恼。问财宜守不可多虑；问前程顺其自然，不争自进；问婚姻对象尚好，不可多疑。
十一、签曰中下
主生意。近期做生意要小心，可能有生意上的所谓朋友要害人。应用于其他事，则是：办事要考虑周到，广交朋友，积蓄力量，从长计谋。官场上也如是。求人办事当前不利，不要乱送礼，以免今后后悔。豈读qi（上声），助词表示反诘，不读kai（上声），古汉语，表示快乐胜利。
十二、签曰中吉
签主心机。从政者应刻苦，前途有望。此签提示追友在坚持；读书要认真用功才会进步；做生意不可换行业。时到花自开，梅花香自苦寒来。
顽石琢开方见玉，顽石就是非常坚硬的石头，泛指金刚石、玉石、宝石、钻石之类的石头。当然也有顽劣的石头的意思。在传说中，顽石是女娲补天炼烧的红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，亦称补天顽石。
徒沙淘尽始见金，徒字在这里本人无法解释，认为应该是“泥”，“泥沙”即是天然水流中所挟带的固体颗粒，淘尽泥沙才能见到金子的意思。
十三、签曰平平
签主心境。世事自古难完美，遇事放下，多行善事，做好自己。持签者为他人做了很多好事仍不受人理解，闷闷在心，因此要想得开，得安然处得安然。有道是花无百日红，人无百日好。签教人入乡随俗，顺其自然，安份守纪，万不可想入非非，该舍得舍，珍惜当下。若为官不可贪；若晋升不可急；若求财要勤奋。若谈对象，当前之人不伴终生；在家宜歉让，相敬如宾才能白头偕老。
阴地不如心地好，这句话说得很白，但是一句哲理。阴地指阴地风水，风水学上说：心善是最厉害的风水。
十四、签曰中吉
签主事业。成功事业在于审时度势，当前乱世或环境复杂对己不利，求签者应学会守口修行，凡事不可冲动，宜守，蓄势待发。可出外发展，走南方向。其他各项暂不可问求。
签诗是：久隐南山寂寞家，几时清冷就玄和，相逢只说归仙好，从此柴门福禄家。签诗怎么看好像与解释挂不上钩？分析如下：
归隐南山的南山是指终南山。王维有首诗叫《终南别业》，里面就有君言不得意，归卧南山陲。看过金庸小说的就知道终南山有玩过古代著名的全真教，那里都是道士修行的地方，后专指隐居的地方。玄即深、厚；和即平静，玄和作很心情很平静看。那么，直译签诗就是：归隐在南山，很寂寞很清冷，不知过了多久就习惯了，见到人都说归隐好，简约的生活是幸福的。反诘一下，为什么要归隐呢？乱世也，所以要守！此签用了2个家字，也就是在说：在家如此，发展在外；方向上只有1个南字。
十五、签曰中吉
主办事。签曰英雄自有大夫当，可见求签者禄在位正，不怕小人，只要为办理公正，善心到位，处事定然顺利，办事自当有业绩。本签暗有升职机会。若及其他事，婚事定成，生意可做，考试登科，借钱能还。须添油12两。
“陆梁”，秦时称五岭以南之地为陆梁；吕延济注:“陆梁，乱走貌”。释义嚣张，猖獗。大夫，古职官名。前两句乱世出英雄之意。君子指统治者。
十六、签曰中上
主外出业务。求签三日后才可出远门，三天后办事可成，旅游愉快。签中暗示：处理事不可犹豫不决。目前不可求财，不可晋禄。可用喜事冲喜事。宜家中暂守，不可游泳。注意父母健康。诗曰：静以制动，心急无益。
“收拾行装欲起程”易懂，而“却如懒妇欲耕田”是个比喻，懒妇耕田是不可能的事。有个故事描述了“懒妇”：曩（nang，上声，从前的意思）有一妇人至懒，日用饮食皆仰丈夫操作，其惟知衣来伸手，饭来张口而已。一日，夫将远行，五日方回，恐其懒作挨饿，乃烙一大饼，中孔，套其项上，为五日之需，乃放心出门而去。及夫归，已饿死三日矣。丈夫骇，诣（yi，去声，到的意思）房一觇（chan，平声，见的意思），项上饼惟前近口之处吃了一块，其余则依然未动也。这么懒的妇人说去耕田能成么？但这是暂时的。签后两句：出门遇着滂沱雨，几日功夫做得成。意思是说急急出门不可，几天（上面批3天后）才可以出门，而且“做得成”。

十七、签曰下下
世间本无事，何来有闲言。春来播种耕地，秋到收割守家，日出而作，日落而息，正是人之命数。
尖咀妇人指耳朵根长得向鸡咀、嘴唇薄尖的女人，面相学认为此类人凡事“包坳颈”，即什么事都要提出个相反意见，认为别人做的事说的话都不对，好口舌的女人。这样的女人话不可信言不可听。樵事，砍柴的事，代表工作；种花，高雅的事，代表美好的事件。签中暗示：持签人虽埋头工作，但还有小人诽谤他。“无口实”说明这些诬告对他没有影响，不理就是。签教人淡泊名利，宁静致远。当前是是非非都是假象，劝君做好自家事。
十八、签曰中上
签主前程。从军有望，生意可做，求官能成。但注意实干，大胆拓展，险中求胜，努力向前。不可只讲大话。有诗曰：壮气飘开气便短，危桥不过他人过，前程似锦现世命，来年便是丰收年。
此签关键字两处，一是“此一遭”，机会只有一次，不把握好，机会转瞬即逝，二是“咬定牙根”，即咬紧牙关，成语指尽最大努力忍受痛苦或克服困难。另，为什么说“醉人勒马过危桥”，吾猜是众人皆醉我独醒之意，（道家哲学，语出《楚辞·渔父》。原句为：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。）因此，搏一把，生死由命。
十九、簽曰上吉
驊騮是赤色的駿馬，性烈難於駕馭。簽主爭鬥之事。一傑難敵眾卒，槍打出頭鳥。求籤人各方面都優秀，但性急。簽教三個月內不可與人爭鬥，不可賭博，經商不可進貨。
二十、簽曰中下
簽主修行。歲月無差，時不待人，物換星移。求籤者應認識自己，知己知彼，歉讓為先。求官無益，求財勿貪，求偶從速，不出遠門。
二十一、簽曰中吉
簽顯中吉，主凶吉，吉與凶對半。求籤者須備厚禮神前虔誠禮敬，聖王威靈，自有安排護佑。交友無助，至親依靠，家和萬事興。生意險中求，有神護佑不勝也不會大敗。談親不宜，勿坐船飛機，勿近江邊。
二十二、簽曰下下
主愛情。章台柳，往日依依今在否？楊柳枝，可恨年年贈離別。而閬苑花指林黛玉，苦戀病西施也。蝴蝶，雙雙之贊，辜負了蝴蝶，指持簽者對不起戀人(對方)，問題是多了個「子」字，因此，縱使君來豈堪折，而且也會攀折他人手。事態明瞭，聖王垂憐，請備厚禮添油，上前拜求解決辦法，不然孤家寡人無處歸。
又主命運。自古命由天注定，富貴在天，生死有命，勞作為本，有做有食。持簽者應明白命數，不怨天不怨地，不攀比，努力工作，日子還是可過得滋潤的。
二十三、簽曰中吉
主計劃。計謀比不過龐涓的。計劃的在與決心和毅力。因此，做計劃要選對目標，對形勢做充分的估計，下定決心去完成。這個消息的通，要求持簽者積極，多方打聽消息，不能呆坐家中等待結果。換句話說:求籤者要積極進取，不能只停留在計劃上，要讓計劃付諸實踐，計劃才能成功。
二十四、簽曰中吉
充分利用有利條件，開拓事業，辦好事情。機關，計謀也；兩地，而且遙遠，說明幫助辦事的人不在附近。因此，求官求在遠親；求財出遠門；談戀愛找外地人；家庭矛盾出現時一方出門回避。前有長生路，說明做後一定會成功。持簽者不可思慮太多，机关算尽反把聪明误。
建议添油许愿，事成之日再作回报。

二十五、签曰中上
此签主心事。持签者杂事烦心，或仕途受阻，或有小人缠身，心神不定，愁多气不清。其实，世上本无事，烦恼自己找。圣王灵感，愿保佑持签者平安无事。要求如下:一是多行善举；二是寻朋访友；三是孝敬父母老人。请到神前三拜。
二十六、签曰中吉
主官场。求签问卜的主人年犯太岁，日行桃花运，小人缠身，诸事不利；且有恶鬼沾粘，前途有难。求签问卜必须事主亲自前来求拜，于神前禀明事由及许愿，若叩求得到三胜杯，事情有解，且日后事业有进。得到三胜杯后需做三件事：一是添油;二是拜大二圣王爷催事;三是在家拜土地爷,在家拜土地爷需小三牲，家安才平安，家和万事兴。
二十七、签曰中中
蝇头：苍蝇头，蜗角：蜗牛角。比喻微小的名利。出处宋·赵师侠《水调歌头》：“蝇头蜗角微利，争较一毫芒。”宋 ·刘清夫《玉楼春》词：“蝇头蜗角都休竞。万古豪华同一尽。”
签教行善之道，也主处世。做人要光明磊落，不贪小功，不贪小便宜，凡事三思而后行，做好事要顺其自然。求官今年不利，求财无路，求婚不便，不宜结婚，开车小心。持签者三个月内不可出远门，要多在家和亲人相聚。不可多喝酒，喝酒误事，酒醉话惹小人。
诗云：心若似琉璃，岁月静好，听风吟，看雨落；潮起潮落，缘起缘灭，那瓢冷暖，道道是平常。
二十八、签曰下下
主运气。早出日头不是天，眼前好景非真实，明明前面没有路，怎能拼命往前行。问卜者时行倒运，不可逆道而行，宜守不宜进。开厂不可孟然进货，办公司只做老客户，钱勿外借，生意上钱到货付。生于秋、冬者，清明后开运；生于春、夏者秋分后开运。
此签不问婚姻，孩童学业登科。
二十九、签曰上吉
唐•王勃曾在滕王阁一气呵成《滕王阁序》，震惊四座，流传千古。签主学业。签语指示抽签人：从今年起时运逐渐好起来，喜气满门福缘也很多。无论谋划什么事都能称心如意，还能到滕王阁上一逞英雄，显露风光。学生参加考试名列前茅，文人书画家参加笔会语惊四座，大作能发表。但此签主字眼是腾王阁，腾王阁有史以来多灾多难，二十九次被火烧毁。因此也警示火命火年的才子要特别注意内敛，不走盛极必衰之路。
三十、签曰中吉
签主遇事(遇难)。当事者因事惹祸，担心害怕，又无可奈何。但事出有因，主谋在后，当事者是马前卒。签中暗示，持签者有惊无险，放平心态，修心修敛言行，自然无事。建议再拜大老爷公赐福，拜大二舍王爷催事，回家红花仙草洗脸。近期水池勿近。
蓬岛指蓬莱岛。
三十一、签曰中下
签诗有如劝世文，节俭与平淡，不贪欲是众生为人必须遵导的原则。“克家”指能承担家事，继承家业。“履常”指因袭保守，不求建树。因此，求签者若身在他乡及早回家乡谋生。若高居要职者应严于律立，不可贪财。年长者要清修寡欲，放下执着。年轻者要听从父母教导，继承家业。
三十二、签曰中中
中秋明月夜，慈母盼儿归。这是描写母亲思念儿女的古诗名句。当然为母者明白，儿女为功名在外奋斗，忙着呢！哪有时间与家里联系，说懒也事出因。此签很明白，求签人是为人父母者，儿女在外工作，来年清明后才可能回家探望父母。注意，这里说的是来年！

三十三、签曰中下
签主找物寻人。前两句中，鸟被鹰抓和鱼入大海，无救无回是也。因此，持签者寻人不见，丢失的东西早已不见踪影。签又的暗示：求官无门，投资无果，托人办事被忘，婚姻不成，登科无望。古云：命中命，运中运，命里有的无需求，时来运转喜双至。持签者须到诸神圣前再礼敬一遍。
三十四、签曰上上
熊罴叶梦是一个成语。熊罴指猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。出自《诗经•小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。"这二字读懂了，签便可解，即美梦成真，希望实现。主求添丁。签又暗示，持签者喜事连连，求官得官，求财得财，求婚送子，门庭焕彩，大路通达，顺势顺风。但树大招风，人怕出名猪怕壮，签诗藏一”僒”字，古同“窘”，含困迫，佝偻，驼背之意思。有得有舍，乐施好捐可解之。
三十五、签曰下下
“钻水取泉，盘石取火”来自《三坟序》(选墓地法)的“钻木取火，盘石取泉”。能在高山擒虎本该是何等威武的人。这样，签的意境就明确了。签，一曰不可逞能，凡事量力而为。二曰人需行正道，逆天之事不可为，不然离死亡不远。三曰世道苍凉，人心不古，世上有几多雪中送炭之人呢？签中又暗示，若顺天意而行，勤奋工作，盘石凿开有泉水，平安是福，富贵在后(后代)。
三十六、签曰中下
门庭清吉万事顺利靠的是自身的好修为，这世间想要求得福气，行善积德是不二法门。就算命中有坏的姻缘，辛苦职业，压力大的官职，艰难的生意，儿女不孝，靠行善积德的力量也可以速速断除，或者转成善缘。古诗云：善道自然和，万里体中行。切切记之。
三十七、签曰上吉
签的大意是：世间本来有通天的路，能帮助人们脱离世间的小福小乐，但是世上的人无法想象，也总是不知道天上的大乐，这些常人偶尔遇到世间一点好的消息，就以为是多么好的事情，奔走相告，沉迷其中，陶醉半天。如此，求财不如奋斗，求升官不如履职，求婚姻不如随缘，望子成龙不如以身作则。话又说回来，世人应该清醒，世间没有通天的路。路在何方？路在脚下。
三十八、签曰下下
花正开时连夜雨，月当明处被云遮；逢花遇雨多险阻，何用区区再问津。区区，职微小；自称的谦词；指憨愚，死心眼等。见《左传·襄公十七年》：“宋国区区，而有诅有祝，祸之本也。”
此签下下，旨意明确，不可再问，凡事看开放下。若问婚姻，正月不可谈及，“花月”指正月，逢花何用（无用）。
三十九、签曰中中
此签的重点字眼是“心齐”“迷”“安然”，由此可见，做大事：一是要上下同心，二是要有计有谋，三是要有主心骨领头雁，四是要泰然处之。如此，大事可成。持签者应是单位主官，家中家长，本签主事。签又暗示，求财莫急，求官得贵人相助，求学业须努力，求婚能成，开店可做，家和事兴，心想事成。“遂意”两字的生肖属狗，无论冲合，持签者行大运。签曰中中，中者可左右，签又规劝道：“得安然处且安然”。
四十、签曰上吉
签主仕途、事业、生意上得防小人。雀屏开处书堂前，雀屏，是指美好的事物，孔雀开屏，有隐喻女性之意，也代表了诱惑。书堂(应是画堂)，而不是华堂，有虚假之意，画这种东西，表面上富丽堂皇，内里只不过一张白纸。也就是说，在那个充满虚伪的地方到处是诱惑。众眼看谁下手先，人们观望着，或热切，或冷眼，看谁禁不住诱惑，也有相互戒备的意思。多少英雄君子德，那些看上去德高望重的人。任教人从月中仙，任，指任意，随意；月中仙乃嫦娥，看上去很美了，其实根本是镜中月、水中花，无法得到。这里的任字是关键，点出了他们(上一句的英雄)并非但有心算计，而是天性恶毒，刻画了那些虚伪者冷酷的本性。连起来就是：那个充满虚伪的地方到处是诱惑，人们都在明争暗斗，互相攀比竞争，那些看上去德高望重的人，其实都是些骗人去追求浮光泡影的奸猾之徒。

四十、签曰上吉
签主仕途、事业、生意上得防小人。雀屏开处书堂前，雀屏，是指美好的事物，孔雀开屏，有隐喻女性之意，也代表了诱惑。书堂(应是画堂)，而不是华堂，有虚假之意，画这种东西，表面上富丽堂皇，内里只不过一张白纸。也就是说，在那个充满虚伪的地方到处是诱惑。众眼看谁下手先，人们观望着，或热切，或冷眼，看谁禁不住诱惑，也有相互戒备的意思。多少英雄君子德，那些看上去德高望重的人。任教人从月中仙，任，指任意，随意；月中仙乃嫦娥，看上去很美了，其实根本是镜中月、水中花，无法得到。这里的任字是关键，点出了他们(上一句的英雄)并非但有心算计，而是天性恶毒，刻画了那些虚伪者冷酷的本性。连起来就是：那个充满虚伪的地方到处是诱惑，人们都在明争暗斗，互相攀比竞争，那些看上去德高望重的人，其实都是些骗人去追求浮光泡影的奸猾之徒。
四十一、签曰下下
签主婚姻。男才女貌，本是天生一对，若是两情相悦时，除却巫山不是云。问题在，鸳鸯是谁？《红楼梦》中的丫鬟，她的结局是出家当尼姑或自杀，因此婚姻是不成功的。其中，签涉及的男女，生肖属蛇属马属兔最为危险，最好各奔东西，分手好了。但夫妻仍为前世缘，情丝难断，若能坚定爱情，抗住暴风骤雨，避开丑年丑月丑日，还是可以结婚的。祝有情人总成眷属。
四十二、签曰下下
此签谈及人生哲理，人到一定年龄，不该管的事不可管，不该知的事不可知，莫辛苦莫操心，世事似梦，平安是福。因此，读懂“梦”和“平安”二字，诸事顺畅。持签者何事？求财不是时候，求事业迟了。子孙自有子孙福，兴达与否自有定数，无需操心。持签者应安排好自己生活，享受阳光生活。若年轻者问卜，诸事要暂时放开，自保为主，清明后才有新景象。
四十三、签曰下下
好一幅凄凉画景，鸟栖枯树，枯树被砍，鸟飞何处？，手空葫芦(酒瓶)破！鸟还是单只，孤独也，仰面长叹，出路在哪？此时此景世上有多少人经历过。圣王浓恩，救世人于水火中！签中暗藏2处字眼，一是枯树，二是空手破葫芦。诗(《增广贤文》)云：枯木逢春犹再发，人无两度再少年。未晚先投宿，鸡鸣早看天。枯树也有再生的机会，早年遇到困难，苦尽甘来也有“看到天”的时候。要“看到天”，诗中暗示“空手破葫芦”，”空手”指白手起家，要努力努力再努力，“破”指不顾一切地拼，“葫芦”福禄〈同音)也，福禄在后（晚年）。
四十四、签曰下下
梦中有蛇，解释许多。总结全签，且梦为惊为怪，不为好事。因此，建议求签者三个月内不出远门，不办实事，在家养花品茶。“出门三步是非来”，三步，从大处论约等于(999×5)4995米，从小处论约等150厘米，在这个范围来不惹是非。经官，解释为经过官方，谓涉讼。“不著经官欲损才”，可见，解决是非的途径有二，一是报官诉法律，二是花钱消灾。才，与财同音，所以说花钱消灾。又，才，象形，甲骨文字形，上面一横表示土地，下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土，其枝叶尚未出土的样子，因此暗示此官司与土地种植有关。才又表示能力，即，若持签者或花钱消灾或诉于法律，能保平安无事。请备六柱大香拜祀天公神明和福德老爷，回家备拜品，加备三仁花生三斤于时敬拜家宅土地，祈大事化小，小事化虚，诸事吉利。
四十五、签曰中下
告理有二层解释，是犯官非，二是事务多。起因是“僒”，古同“窘”，即穷困、困迫。
主事业。签的意思是：事务繁多，感觉总有忙不完的事，其实很多事情都不需要自己去亲自张罗，虽然勤者多劳，但有时候多一事不如少一事，否则越忙越乱，到最后却因此事把自己纠绊其中，还是学学古人吧，不该你出面的，尽量不要出面，这样就避免了牵连，不然坏至犯官非，问题就大了。
当年求财不宜，婚姻不顺，求官惹祸，做生意不做与金属有关的生意。
四十六、签曰中中
计较，指计算、比较、争辩、争论等。唐•孟郊《送卢郎中汀》诗：“向事每计较，与山实绸缪”。辛，古代刑刀。鑽即钻，黽即黾，都是努力勉力的意思；打点指送人钱财以疏通关系，托人关照。如此，人算不如天算，无运不能自达，恶是苦之根。求事业前程者应顺应自然，不作无益之争。问婚姻者不急，问家运者前景无忧。水满得溢，过之则损，签诗中藏有刑具，切切注意，避开与8字音义相同的日期或物品则解之。
四十七、签曰中吉
一渡江头一渡人，意思是在每个渡口或在每条新的路上，都会遇上截然不同的人们；崎岖难阻步难行，是说每个开头均不顺利，总是充满了艰难险阻；人信此去难相见，是说大家都认为不会相见了；天恩，指帝王，即有大权威的人；因此，若是寻人归期或问音信，则近期难有音讯、回归或相见；除非得到天恩的扶佑，才可能回还。此签对恋人或婚姻解释最为透彻。签还暗示：生意不如从前，财源已断，得改行另寻生路；仕途艰难，当前没有贵人帮扶；儿孙个性悍强难以管教。持签者若问及上级升迁调离，则是在来年，切不可随同。签中批示重要字眼是“人信”，大家人，他人说的，不是自已说的，所以是指：一信心问题，二诚信问题。人贵有自信，有坚定的信念，万事可成，寻人得见，恋人回归：诚心感动“上天”，生意四兴，仕途光明。
四十八、签曰中吉
这是签诗告知的是流年大运。春前凡事淡疏疏，夏里经求也奈何，直到芳菲开放后，定然发迹在须臾。关键字眼是“芳菲”和“须臾”。芳菲指花草，字典中的解释为：芳菲一词可解释为花草树木的芬香芳华，也可引申为春天百花齐放的充满蓬勃生机的意境。问题来了，为什么签诗说春和夏凡事淡疏疏、也奈何呢？生机在哪？签中暗示：持签者要耐心等待，机遇不在春夏，在秋！发迹在须臾，机遇悄纵即逝，要好好把握机会，积极向上，待来日东山再起。

四十九、签曰上吉
这是签诗前两句是励志诗，后两句却划了个道道来。说的是，做人要有志气，而且志气要宏大，做事要刻苦耐心，勇敢拼搏，不断努力，事业才能成功。古云：有志者事竟成。正是这道理。
莫道本来无种类。人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。这里说无类，则是指“有教无类”。通过教育，却可以消除这些差别，“有教则无类”。古云：虎门无犬子，凤凰必产凤凰芽。芽，植物的幼体，比如后代。这句诗可以有两个方面的理解，一是在“有教无类”的前提下，问签者的成功必然性。二是强调出身门第，或者说背景。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这句带有玩味的谚语给人类划了层别道道。因此，签中暗示：“先天传承”。更重要的是告诫持签者要明白身份，要丈量自己有多大能耐，要安分守己，不要好高骛远。

五十、签曰下下
扰扰兵戈斗战机。扰扰，形容纷乱；兵戈，本义是兵器，也泛指
战争，这里是大事；战机不是指飞机，是说做事的出击的机会。将军未许问班师，将军指领导；未许，还未答应或开口说话；班师，打仗取胜的班师回潮，这里指结果。月明权落樵夫手。月明指，半夜人静星稀之时月最亮；权，职责范围内支配和指挥的力量，这里指职位，有职位就有权力；樵夫，打柴的人，这里代表辛勤劳动的人。“正是提刀弄斧时”，谁在提刀弄斧?樵夫！夜间月明，樵夫勤劳还在老作，很辛苦。因此，持签者若问事业，世道纷乱宜守，不宜进；贵人未见，晋升不成；生意从实，不可拓展；找工作的，目前的岗位不对口，最好不要；此签虽曰下下，但也有希望之处。关键是“樵夫“两字。“将军未许”，机会还在，持签者只要肯努力拼搏，勤劳致富，美景还在后头呢！
五十一、签曰中上
寿比南山是祝人长寿的习用语。意为寿命像终南山那样长久。因此，持签者若问福寿，尽管继续前行，前面的路会更加清晰，而且还有人在暗中相帮。若问工作，签文支持跳槽，但是自己要明白给帮助的人是谁，有什么目的，对平白无故的给予帮助的要小心。签中最重要的一句最后一句是：“有眼何曾识好人”，人世间好多英雄好汉败在花柳裙下，多少豪杰死得不明不白；好人、小人，他们的脸上没有标签，我们也都是凡人没有慧眼，唯有洁身自好，努力拼搏才是上策。
五十二、签曰上吉
将剑卖了换成牛，将马卖了换成书，暗里还藏了一小块地留给子孙耕耘。这签解起来很顺畅。其实，这签上半部行险，下半部提醒。签虽为上吉：寓意为放弃熟悉的行业进入陌生的领域，前途未知。“期与望”就是未知数的，所以在闯荡开拓的同时一定要谨慎，要为自己家人留条后路。
五十三、签曰中下
简单的说，万事都有始终，会影响未来的事，一切自有定数。因此，若问婚姻，前生已定。追你的可以答应接受，但不用太急结婚，如果不答应，那人可能有离开你的，签中教“莫瞞人”就是这个意思。若问事业，眼前受阻是正常的事，要调整自己的工作方式，稳重求进，最后还是能成功的。若问生意，不宜开拓，把老本行做好，谨记“谋作误为祸来寻”的警示。“世间万物皆有主”，凡事顺其自然。
五十四、签曰下下
“月坠西楼”，出自一首唐诗，写的是:月光是月亮的天使,托着青丝垂直到人的窗前,撩拨着人的心绪与情思。青丝缥缥缈缈,飘过了多少春秋,聆听了多少低吟。月饱满情怀的青丝化作一弯钩,清辉照在“无言独上西楼”的亡国之君的窗台,李煜望着欲坠的弯钩,低吟着……，好一幅凄凉的画卷，篱下之水泛泛流去，去水无回！持签者心在绝景，看不到希望，看不到未来。不论持签者问的是何事，追究其缘由，导致现在的悲惨的根源在于“一言吐出”。可见，持签者是个刚烈之人，君子也。圣王垂怜，指明出路。古人云：至刚易折，上善若水。做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，不与人纷争不休，因为他们明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。请到诸位神像礼拜三跪九拜，并备大礼敬神也敬人，诸事后顺，会有东山再起之日。
五十五、签曰下下
不出门时念旅途，谁知容易得姑苏。这两句的意思是说，未出门或没出门旅游的时候就担心旅途中的各个事情，其实没啥，就去了苏州玩了一圈回家了，很容易的。这说明什么问题呢？这是暗示持签人不要胡思乱想，凡事都有个定数。比如前程、婚姻、生意、工作等等，安分守己做好本位就好。正所谓，人在做，天在看，大千世界早有安排。
踏破草鞋无寻处，算来也是费工夫。这两句是进一步的规劝。原本是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”，出自《水浒传》，比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到。但签中却改写了，把“不费功夫”改成了“费功夫”。所以。不单找不到，而且是在“无用功”，毫无意义。
签解至此，本来就明白了。但多数持签还是担心，你也叫他不担心，他还是越担心，老问：是好是坏，签曰下下也。其实，签中藏关键字“姑苏”。姑苏就是苏州，苏州古称平江又成姑苏，“胥佐禹治水有功，尊为水平王，封地称姑胥” 。姑是胥的辅助音G，胥即是苏。因此，签中暗示：只要跟对人比如上司、生意合作伙伴，娶对对象等等，你也有封“王”封“地”之日。好好把握吧！
五十六、签曰中中
神秀说：身是菩提树，心如明镜台。佛也好圣王也好，都教人行善积德。但总有贪婪之人，野心勃勃。因此，神前肆意许愿导致坏运骤然而至。圣王威灵，德泽万民，只教你明白“知足常乐”之道理。签曰：晋升不可，生意在诚，敬老顾家，小人不为，于人为善。如此，幸运来临。

五十七、签曰上吉
签的大意是“丰衣足食，安居乐业”，上吉。在一处安静之地，篱笆高高建筑在家园的周围，田园碧绿成片，泉水涓涓流淌，春华秋实在望，一派丰收景象，今年至明年都衣食无忧。如此，人生无求，足矣。得福知恩，速到圣王前跪谢，到三仙师前拜求风调雨顺。
此签上吉，问诸事皆顺。但在生意上有 “守”之意思。
五十八、签曰中下
签首句是“长江好作钓鱼机”。本人认为，此机字应该是“矶”字，基本字义是指水边突出的岩石或石滩。可组词为赤壁矶，鱼矶，燕子矶，石矶。长江三矶指燕子矶、采石矶和城陵矶。燕子矶位于江苏省南京郊外的直渎山上，因石峰突兀江上，三面临空，势如燕子展翅欲飞而得名。
长江鱼产丰富，能者多得。怕的是，你能力不足，或你们人心不齐，虽然长撒网，但总因小舟而无能收获，辛劳无所得，只能空载星夜而归。
因此，签中告诫：一凡事量力而为；二是要团结一心做事；三是做好计划，稳坐稳打。签中暗示，必须找一个“矶”立足点或支撑点，以此寻求发展，还要“长撒网”，勤劳致富。持签者若为生意人，得此签而问婚姻，该对象正是贵人。
五十九、签曰中吉
此签很难懂。先来解析一下签中的一些字眼吧。首先，什么是天书？《简易道德经》：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字在一起，说明是河图、洛书的意思。有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲说：“天书”。从此，人祖伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简易道德经》及《无极玄易功》统称为《天书》。其次，降日即生日。再者，贩药本义是买卖药品, 此处指什么？本人认为是指非法贩卖药品，引申为非法营生。封是封闭。贤的繁体是賢，左边的“臣”，象竖立的眼睛，意为“奴隶的眼睛”；右边的“又”，是代表手。下面的“贝”，是钱。眼睛和手控制着钱，故“贤”的本义是管理钱的人，引申义：1.会精打细算。会量入为出。会过日子。2.有理财能力。3.有才能。4.有才能的人。
综上所述，“一纸天书降日边，谁知贩药也封贤。”这前两句的意思说：人受命于天而降生在世上，生活不容易，但谁都想做个有钱人（贤人），为此有时甚至做了“非法营生”，这样“贤”就被“封闭”了。因此，圣王垂怜，关爱众生，敦敦教导：有来何用劳心力，守份开怀听自然。人的一生有没有钱财是“天书”所定，“有”就好，不可贪，不可做违法的事，知足常乐，自然开怀。
六十、签曰中下
刀剑（有的书写双剑，不对），一长一短，当刀与剑相遇时，先下手为强。这句诗是全签的主题，解一切问题。生意上当断则断，当定则定，婚姻上要主动，前程上要抢先，一切皆然，果断从事。有两个注意事项：一是凡事欲知机，“机”指机会、机关，计谋及事由等；二是先问路，就是说要做好准备工作。注意事项，切切记之，不然失败了会后悔莫及。
签曰中下，暗示“喜忧”参半，各各50%的成功率。古云：命里有时总是有，命里无时实难求。
六十一、签曰中平
签语大体意思是说：时光流逝的很快，一去就不再回来，因此要抓紧时间，努力充实自己。而充实自己的根本办法，就是要读书。
“东君”，在传统文化中指日神，即传说上的“太阳神”，引申为光阴，时间。“华言”，浮华之言，浮夸之言，出自汉·焦赣《易林·咸之颐》：“华言风语，自相诖误，终无凶事，安宁如故”。“鱼鳖东西”应该是“鱼鳖鼋鼍”（鼋鼍也是一种海底动物），子墨子在《公输》曰：“江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富”。
因此，若问前程，不甚乐观。机会已经失去。若问朋友，情谊已经断。若问生意，当前市场竞争激烈，得用心经营，尤其要跟上形势运用新知识。若问婚姻，家庭虽不和，但可以通过学习提高修养，促进家庭和睦。若问运程，读书能改变命运。
持签人最怕的一个暗示是：时光有眼不能回。老天明知情况也不帮忙，呜呼，小命休矣！劝君早下决心，行善积德，方有活路。
六十二、签曰下下
签中最后一句“城门失火殃及池鱼”，是最明白的一句，概括了签意，即：所求之事进展并不顺利，兼有得不偿失，情况不妙的意思。就如同楚王为了杀猿猴而将林木伐光，城门失火使得池塘的鱼也受到牵连。看来要成就此事，需要付出的代价相当大，还有事倍功半，不如人意的可能性，希望三思谨慎而行。
其他句呢？“楚国哀猿砍林子”，这“哀猿”应该是“杀猿”，楚王为了消灭猿猴而将林木伐光，代价很大！“鲍老”？应该指鲍叔牙，春秋时齐国的大夫，以知人著称，齐桓公任命他为相时，他辞谢，保举管仲任相，在管仲治理下，齐国日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。“登台”，汉称尚书、御史、谒者为三台，后亦称三公，因称登上三公之位为“登台”，亦泛指充任高级官吏。相停，相等均等的意思。“休恶”，休是“好，吉庆”，“恶”是“不好”，“休恶相停”即是好坏均等。
现在在把全签连起来看，“休恶相停兼伐木，恰如鲍老送登台，楚国杀猿砍林子，城门失火罪池鱼”，对应所求之事，一切就明白多了。希望在于“贵人”，在于能遇到一个赏识你的人！
六十三、签曰中吉
这签倒过来读。
母子钱成岂思穷：母子们就算穷到只有一点钱，也没有必要抱怨穷苦。君臣药在能医用：君臣们就算落魄到只剩一点药了,至少还可以用来治病人。各人发散进前程：每个人各自要分开，各自进展自己的梦想。暗里休将叹怨多：不必暗自叹气，不比叹息那么多的不如意。整首诗有种“留得青山在不怕没柴烧”的感觉，就算剩下的不多,只要通过自己的努力还是可以实现梦想的，而不是一味的叹气。
签诗是鼓励、励志之诗，对应所求事情，以积极的心态去迎接，并付出实质性的努力，万事可成。
六十四、签曰上上
某处城隍庙有二则楹联：“处事奸邪任你焚香无益；为人正直见我不拜何妨” ；又“为恶必灭，为恶不灭,祖宗有余德，德尽则灭；为善必昌,为善不昌,祖宗有余殃,殃尽则昌” 。持签者不知拜读过没有，若拜读过，此时得此签则心安情怡。
签虽曰上上，不然也，有前提。签中用“借问”二字，道出了持签者的内心世界：不满、不甘或奢欲。圣王告诫众生：万事要顺其自然，心诚则灵。

肆 • 拜祀
大老爷宫，青龙古庙是也，安济圣王坐镇，众神各显神通，德润潮郡，福佑善信。信徒不分东西南北，信者则灵。因此，大老爷宫拜祀香火鼎盛，有求必应。
天方地圆，总有规举，大老爷宫拜祀，先后有序，神有神职，讲究如下：

一、进香
总香26柱，天公，大老爷公偕大二夫人，大舍王爷二舍王爷，福德老爷偕夫人，花公花妈，三仙师公及挽娘娘，进士爷举人爷，天公诸神，各各三柱。门神2柱。
原本进香时在官里点香，先到宫外拜祀天公，上门神香，再进宫依次上香；现时为安全考虑，设香炉于拜亭处，善信依次上香禀告，然后再进宫一一拜祀。

二、求签
问卜求签皆在大老爷公神像前跪求，三胜杯为是签。求签者应默报姓名地址，禀告所求何事，许愿答谢，并于公德箱处敬上添油钱，圣恩浩荡，多少无论，有心则灵。
（注：胜与圣同音）

三、专祀
大老爷公为皇封安济圣王，诸事皆灵，然神有神职，进宫礼敬圣王后(依顺序全面进香之后)也可专祀。
求生儿“添丁”可专祀大二夫人。
求平安者可专祀福德老爷。
求新生儿健康、未出花园小孩孝顺成长者可专祀花公花妈。        求驱邪避凶者可专祀三仙师公。
求学业长进、登科进禄者可专祀进士爷举人爷
求贵人护佑加持者可专祀大二舍王爷。
天公亭拜祀天公，求世事平安顺，人人需拜之。

四、添油
天地灵气，惟心感应，诚为根本，善为动力。信徒礼敬用心，量力而为，三牲粢盛、庶馐庶品、香帛香果、香烛香油、大钱福银等尽可荐献。
塔似笔仰写天上文章，
船如梭横织江中锦绣。
祝拜祀者诸事如愿，鸿福眷佑，好事莅止。

伍 • 掷杯
掷杯筊
掷筊，现在多说掷杯，乃是人与神佛沟通请示的方式杯筊的材料是木头或竹头 ，经过工匠削制成新月的形状共有两片，并有表里两面外突内平的成 对器具，杯筊的凸出面称为「阴」，平坦面称为「阳」，若一阴一阳 叫做「圣杯」。
信众要掷杯筊之前，光拿起杯筊在香炉上绕三圈，跪在神明前，说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛给你作主或指示，可否或行否，如可以、可行即请连三圣杯表示，请示说明完后随即将杯筊往地上掷下即知结果。
掷筊区分
【一】圣杯： 为一平一凸(一阴一阳)，表示请示之事表示可以、 行、同意。
【二】笑杯： 为二平面([二阳面)，表示说明不清、神佛主意未定。圣杯再请示。
【三】阴杯： 为二凸面者(二阴面)，表示不可、不行、神佛不准，或笑杯，神明生气了，或凶多吉少，再次请示。
掷筊次数
掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准，如无连三次则从头再求，再请示再连掷三次至圣杯，或择吉日吉时再求。
灵签一般是以竹片刻字区分置于圆桶，抽签时以手上下抓起放下或摇全部竹签后，抽取最凸出之一支，而后凭竹签上所刻签文数字至签柜取签文即完成抽签。
如仅掷筊请示神佛，不必抽签。

陆 • 结语
吾，恬淡是也。受谢松青宗长所托，对大老爷宫“安济圣王”灵签进行释译。谢松青宗长为现任“潮州王伉传统文化研究会”会长，职责之所在，为传承弘扬潮俗文化，指示小辈释译。
吾斗胆接受，编查资料，边学边译，自去年秋月之今春月，仓促而成。水平所限，定然错误不少，恳请看官海涵。
盖观于求神者知之，夫神曷当付以人言哉。相传大老爷宫“安济圣王”灵签为郡南谢氏先祖“梦春公”所撰。传原有65签，现时64签，圣王有求必应，签签灵验。吾为后人之后人，时代久远，版本也多有差异，无从考证。吾虽竭力学习签义，并翻译解释之，但自知“没有对的，也没有错的”。
大凡签之灵者在于不能言尽，四时有变，因人而异，应境而生，和而不同，不同也同，同也不同，于签千人千解，定心定力，给人以希望而有益身心健康。
如此，吾之努力乐哉。

恬淡编写于潮州陋室   
 2018年3月18日