讀經典之三大綱領八大原則

🍀柳慧

主持人：张娜老师打造千万个书香家庭，培养家族第一代贵族，让每一个家庭都有懂健康的人，让每一个家庭都有懂教育的人。德学书苑学德学文学生活。大家现在好，我是今天的主持人，来自大连的张娜。时间过得飞快，我们已经来到了德学书苑梦想起航业务成员内训会的第十二天的课程。跨越了两年的时间。我们看到了德学书苑老师们的爱心和用心，更被所有事业伙伴们的学习热情所感动。都说前生的500次回眸才换来今生的擦肩而过，我们是有多深的福报和缘分，能够走进德学书苑这个高能量的平台，有这么多优秀的导师为我们呈现精彩的课程。所有的课程都是为您而准备。请大家遵守以下课堂纪律，请不要在本群发与课程无关的内容与视频，老师讲课过程中，请不要发大图，有互动的地方，欢迎大家积极参与。感谢互联网，让我们能够相聚在这里，共同学习，共同成长。在昨天的课程当中，李阿丽老师为我们分享了《儿童国学经典教育的重要性和系统性》，让我们感受到，从小给孩子输入高能量的经典，是给孩子的一生打下最坚实的基础。系统的读经典，它包括结构类，也就是第一线程，装修类，第二线程，基础类第三线程。我们要在孩子善根易入，天性未染之前，给他最好的经典。 今天我们邀请到的是我们德学书苑讲师叶凤杰老师。叶老师，从教30年，是中学的高级教师，易趣玩事业代理，阜新市家长学校讲师，妇女儿童之家讲师。阜新市高级教师评委成员，阜新市教师资格证面试评委。酷爱中国优秀传统文化，欣赏育心137累积式读书方法，推崇德学书苑的快乐学习，寓教于乐的教学理念，曾多次参加易趣玩总部的实操培训会，以及线上的课程的学习。长期致力于中华传统文化的传播与实践，在工作和生活实践中不断体验经典带给我们的智慧。为了更好的推广国学经典，除抓好学校的教育教学工作外，还承担了学校的国学课，道德讲堂和家长课堂的课程。并在学校成立了教师和学生经典读书会，利用线上和线下带领师生诵读经典，开展每天半小时大声读经典，创建了亲子读经星级家庭等系列活动。疫情后在社会创办了德学书苑阜新圣贤经典读书会，致力于推广传统文化，推广易趣玩和小神医课程，让《易经》和《黄帝内经》走进寻常百姓家，让每个家庭都有一个懂教育的人，让每个家庭都能有一个懂健康的人。今天叶凤杰老师为我们带来的课程是《读经典的三大纲领和八大原则》。接下来，我们用鲜花和掌声有请我们的叶凤杰老师，为我们做精彩的分享。 主讲人：叶凤杰老师各位亲爱的德学书苑的老师们，大家晚上好。时间过得真快呀，今天是我们梦想起航内训的第十二天了。虽然还是在元旦假期之中，但是我看到家人们的学习热情真的是非常感动，又一次感受到了，只要时间不打烊，我们学习就不打烊。感谢大家的热情和执着，也感谢张娜老师的介绍。那在这里我们最应该感谢的还是毛老师为我们搭建的这个共同学习成长的平台。我今天要分享的主题是《读经的三大纲领和八大原则》。那在学习今天的内容之前，我们先来复习一下137累积法，这也是赖老师通过实践总结出来的读经方法。一就是读经的遍数，每天至少读一遍，最多读七遍，每样约十分钟，不超过十分钟。三就是读经的数量，每天要选择三样来读，最多是选择七样，比如说像读《论语》、《易经》和《老子》。这个就是三。那七，我们可以再选择四样增加进来。七，就是读经的周期，相同的内容连续读七天，那七天就可以是一个周期。137累积法也体现了《易经》简易、变易和不易的特点，大家对137累积法是不是运用的非常熟练，而且可以运用到我们生活当中很多的方面，是不是屡试不爽啊？ 我们读经除了遵循137累积法之外，我们还有要遵循的纲领和原则。我们先来看一看什么是纲领。纲领就是根据自己在一定时期内的任务而规定的奋斗目标和行动的步骤。我们在教育孩子读经典也是一样。家长在读经典的过程当中存在着几种问题。这个问题可以概括有以下这几个方面。问题之一就是缺乏明确的目标规划。那学习上热衷于给孩子报各种的补习班，结果初期过后又归于平淡了。我的一个同事也存在着这种问题。在假期的时候花了20天的时间，给孩子花了1800元，补了一科外语。结果几个月过后，现在的外语成绩啊，还是又回到了从前。这个现象也不是个案，应该说普遍存在于我们的家长当中，特别是初中和高中的家长更为明显。第二个就是缺乏系统的理念和方法，面对孩子的成长问题，家长束手无策。第三就是缺乏科学的教材和工具。我们读经也是一样，需要有适合孩子的家庭教材。第四就是缺乏专业的服务指导。家长在带孩子读经过程当中，需要有一个专业的服务平台的引领和指导。很多家长是知道读经典好，但是在没有指导的情况下，就想读哪本，读哪本，想读多长时间就读多长时间。所以很多家长带孩子，首先读的是《三字经》，《弟子规》。可是几年下来，这个小册子还是没有读完。那每天读多少呢？也没有计划，所以我们说读经也要有纲领。 读经也要有原则。那么在德学书苑诵读经典的纲领和原则是什么呢？非常感恩大家的互动。我们来看一下诵读经典的纲领，第一就是简易性的纲领。《道德经》当中说：大道至简。那世界上一切的事情必须简单，才能把它坚持下去。为什么要简单呢？因为复杂了，能做的没有多少人，能坚持的时间也不会很久。大家想一想，我叫你一天读十个多小时，20多个小时，坚持一天也许可以，但是第二天可能就做不下去了，不能持久。而简单的才能长久。《易经》上说，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功则可大。有亲，感到亲切才能爱上它，爱上它才能长久。简单容易，才能跟从，才能做得有功。我们很多人读书是不一定有功的。那《易经》说：有功则可大，所以说一点一滴地累积。不要小看这个累积，这个累积才能保证有功，才能保证有效。大家想一想，一天砍一刀，但是，这一刀是非常有力量的。让你一天砍100刀，前面几刀也许是有力的，后面就没有力气了，这就叫做无功。所以这个有功是很重要的，也就是说方法简单才能做大、做强，做长久，才能让多数人认可。第二个纲领是多样性纲领。我们认为读经可以读多样，这也是育心首创的一个原则，可以说很多人到现在也反对这个原则。那是因为没有了解这个原则的实质。那多样性原则，也是我们从生活当中归纳出来的，很多事情人们已经形成习惯，形成定式，那改变起来是很难的，但是呢，不是不可以改，如果没有改革，没有创新，世界就不能进步。那我们所说的这个多样性的原则，也是从实践当中得来的，也是经过几万个读经家庭实践，是非常有效的。我们拿吃饭来说，请问大家每天吃饭，桌面上是几个菜好吃，还是一个菜好吃呢。如果说一个菜好吃，那让你连续吃几天，吃几十天，你还会不会觉得好吃呢？读经也是一样，只读一样就很难做下去，会非常的辛苦，但是多样就变得很简单啦。是的，如果桌上只有一个菜，而且每顿饭都是这个菜，那我们对吃饭就非常乏味了。我们东北有一句话叫做好吃不如饺子。可是，天天让你吃饺子，上顿下顿都吃饺子，那可能看着饺子可能就怎么样啦，是不是一点儿感觉都没有啦？读经也是一样。只读一样，就很难做下去，会非常辛苦，但是多样就非常简单。我们运用137累积法在读经班实验的过程当中，就非常的简单啦。那每天读一次，然后每次读三样，每样读十分钟，七天一个周期。这个方法，从两岁到十几岁的孩子全部都很适应。我们也可以反过来思考一下，假设我们读一个半小时，只读一本，大家想一想两岁的孩子能行吗？许多孩子是坐不下去的，但是十分钟就换一样，就显得非常轻松。这个是多样性的实践，通过我们验证，是非常有用的。第三个纲领，就是周期性的纲领。大家说一周是多少天呐？这是一个简单不能再简单的问题啦。那一周呢，是七天对不对？我们的文字也很有意思，里面就说清楚啦，一周就是七天。一个周期，就是包含一周七天，但是，这个原理应该说我们很多人却不清楚，特别是在教育领域，并没有很好的应用，我们今天学了，明天丢了，后天又学新的，那就像猴子摘玉米一样，摘一个夹一个，再摘下一个，前面的就掉了。不停的摘，不停的掉，最后，他什么也得不到。那我们读经就提出了七天的原则，基本上是可以达到巩固的目的的。这个七也很珍贵。西方有个科学家，也是医学家，他花了40年来研究，跟一个小伙子签了个合同。每天早上起床的第一泡尿下来后就给医生，然后医生付给他费用，从10岁到50岁，整整40年。这个医学家研究出什么了呢？他终于发现，人体内分泌系统的规律就是七天一个周期。然后他创建了时间医学，他本人成为时间医学之父，开始在全世界演讲。他也告诉大家，看病要根据规律来。这个人也很不错，有一天他到我们中国一个中医院来讲课。讲完以后，院长把他叫到办公室，给他看一本书，这本书是什么呢？大家可能也猜到了，就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是三千年前的一本书，就讲了这个，然后又给他看了第二本书，这第二本书呢，更让他震撼，就是什么呀，《易经》。《易经》是5000年前的书，那上面写了：反复其道，七日来复，天行也。从此，这个医学家再也不讲这个课了，时间医学也从此消失了。因为我们的老祖宗早就知道了七日来复的道理。西方的科学家花了那么长时间得出来的道理，到我们国家之后，才发现我们的老祖宗早就知道了，他们却不知道。只是因为他们没有读《易经》，所以他才花了几十年的时间，收集的尿样呢，用了两栋楼来存放，付出了巨大的代价。所以我们大家现在都是很有因缘的，一点代价都没有付出，就得到了这个七日来复的原则。在这里也希望我们这些有缘人、这些有福人能够好好的了解应用这个原则。好好的来了解7的妙用，我们看北斗星是不是七颗，人是不是有七窍，那地球上的水和陆地的比例是不是7:3？那人体黄金比例是不是也是7:3？我们中医看病是不是也都是七天一个疗程？我们记忆也是一样，先快后慢，所以七天快忘的时候，再来一个循环。这里我们真的要佩服我们老祖宗的智慧，也佩服我们自己生在中国的幸运。我们学习了三大纲领，学习了累积式教育法，就是137累积法。除了三大纲领，还有八大原则。虽然现在读经典在全国已经非常流行，但是能够提出系统的读经原则的，目前还非常少。我们提出的这些原则，许多是我们首次提出的。对开展科学系统的经典教育也是很有意义的。 现在我们来看一下八大原则都是什么。第一就是当下读经的原则。我们没有走进育心之前，没有走进德学书苑之前，我们不知道，那也没有方法，但是现在知道啦，就从今天晚上开始，从明天开始。我们小孩儿读经的时候，就可以应用三大纲领，应用八大原则，应用137累积法。我们孩子读经典就像刻在石头上的字一样，他会记一辈子。有没有感觉，我们现在能够背下来的课文很多还是小时候记住的，我们大人读经没有小孩儿读的那么厉害，但是不厉害也没有办法，他读一遍就能背下来，我们就读十遍。我们要笨鸟先飞。那《中庸》里面说，人一能之，己百之。人十能之，己千之。所以读经并没有年龄的限制，就看你用不用心。古人已经告诉我们方法，就是当下读经的原则。第二就是全家读经的原则。我们很多家长在没有进入育心，没有进入德学书苑之前，也是想带孩子读经，我们给孩子买经典的时候，大家通常买几本呢，就拿《三字经》来说，我们买《三字经》要买几本呢，是不是很多家长买一本儿啊？那买这一本儿给谁看呢？很多都是给孩子看，对不对？所以到了读经的时候，一般的情形都是：孩子赶紧去读书，妈妈要看电视，或者是:儿子赶紧去读书，爸爸要去外面喝酒啦，大家想一想，这样能读好吗？所以我们在这方面做了一点尝试，我们的教材为大家准备了一加一套装，一加二套装。一家如果是两个人读，就需要两套教材。如果是三个人读，就需要三套教材。每天到时间了，大家就开始一起读。我们很多家庭，在和孩子一起读书的时候，孩子是不喜欢读的，他还不懂得读经典的重要，也没有毅力坚持，有时候拖拖拉拉的，可能大家在带孩子读经典的时候，都遇到过这种现象，那怎么办呢？现在教大家一个方法，你不用去管他，一到时间了，家长就开始读。等爸爸妈妈读完了，然后就对孩子说，现在到你去读了，你赶紧去吧。让孩子知道这是任务是没有商量的，早读晚读，反正都是要读的。第二天读经的时候，还问他：你现在来不来，如果不来，等下就是你一个人读了。几次之后，他可能就赶快的过来了，因为他知道全家人一起读就更有味道。有的时候，我们还可以把这件事儿变换一种方式，让孩子做管理者。时间到了，让他来提醒爸爸妈妈读经。孩子对爸爸妈妈的要求，也许会更严格，他是不会让爸爸妈妈偷懒的。那么这个就是全家读经的原则。那这样实践也收到了很好的效果。第三个就是科学读经的原则。我们常说：选择大于努力。如果南辕北辙就会越走离目标越远，虽然地球是圆的，但是短时间内我们是走不回来的，那读经也是一样。读经非常好，方法也重要。如果方法不好，要坚持下去是做不到的。那有人说读经不需要方法，只要老实读经，大量读经，天天读经，一天读十小时，读它十年。我们把这些换个说法，来理解一下，就像吃饭一样，吃饭很好，不要方法，老实吃饭，大量吃饭，一天吃十个小时，吃他十年，大家会不会觉得很可笑啊？因为读经跟吃饭就是一个道理，读经就是生活，生活就是这样简单。那读经也像开车一样，不能说只踩油门儿，越快越好。那开车，还需要注意，要踩刹车。那这个路好走的时候，可以踩油门儿，这个路如果不好走，那不行的时候，就要踩刹车，过收费站还要交费。所以说这些都是非常综合的。由此看来，读经也要科学读经。不讲方法是不行，会翻车的。那读经很好，但是不懂方法，出问题的也不少，我们遇到很多读经翻车的孩子，读经出故障的孩子。第四个原则就是系统读经的原则。那什么叫做系统呢？我们就说盖房子吧，钢筋很好，那我们就光用钢筋行不行呢，不用水泥，不用砖可以吗？还有其他材料，都需要科学搭配，这就叫做系统。我们说这个经典很好，《弟子规》很好，就光读《弟子规》行不行啊，《论语》很好，就光读《论语》行不行啊，显然都不行，还有很多。营养是需要均衡的，我们吃饭的时候也是要这样，我们说豆腐好，就天天吃豆腐，青菜就不用吃了吗？说青菜好，就天天吃青菜，其他都不吃，行吗，当然不行，这就是系统的概念啊。但是目前的读经界并不重视这个系统，很多人读经基本上没有系统的概念。大家不妨去了解一下，很多所谓的经典教育，就是读了《弟子规》或者加上《三字经》，对不对？他们认为这个就是经典教育，还有很多就认为《论语》最好，天天就读《论语》，其他都不重要。大家想一想，这个就是经典教育吗？可以说离真正的经典教育还差得很远呢。按照我们刚才的分类，系统的读经最少要一二十部，在昨天的课程当中，阿丽老师给我们讲了读经的三线程，要经类、典类、蒙学类搭配进行，这样才能系统地呈现。而这些，靠学校和幼儿园教育又不能够完全实现。其实学校的课程也是这样的。有理论知识的课程类，有运动健身的课程类，有动手实践的课程类，所以是德智体美劳全面发展。但是就读经这一块，完全靠学校是实现不了的。毕竟还没有普及国学经典教学，传统文化三进，进校园、进教材、进课堂，这种科学合理搭配，还需要一些时日。但是我们在做努力。这里面也有一些学校领导呢，有这样的远见，愿意开展系统读经。那我们也会配合这样的学校，提供很好的方法，去帮助他们。在郑州，有一个学校就是优智学校，早在几年前他就认同了这个理念，这个学校就是按照累积法，实现了系统读经的。这个学校的校长非常了不起，非常有智慧。那我们也会帮助他们把系统的经典开展好，一旦这个学校能够批量地输出大结构，大格局的超级人才，那对社会的意义就是巨大的，是不可估量的。我们也希望有更多的学校和幼儿园的领导，能够有这样的远见卓识，能够勇敢地，果断地做出决定，开展真正的系统的经典教育。相信以后也会有越来越多的学校，能够运用这种方法，系统地带领孩子们读经。那我们提出这四大原则，用来指导我们真正的经典教育，以防不必要的偏差。在推广的过程当中，我们也遇到了很多读经很久，但效果并不理想的家庭。孩子书是读了不少，背诵了不少，但是其他方面，比如说交往、生活能力，特别是主动性、创造性等等方面都不理想，表现不好，所以父母都非常焦急。那问题出在哪里呢？他根结又在哪里呢？为了解决这个问题，我们又总结出了读经教育的四不离原则。 现在我们就来具体的看一下这四不离原则。第一就是不离家庭的原则。小孩子读经是非常好的，但是很多家庭把孩子放到私塾里面。为什么放到私塾里面，只能说明一件事就是家长想偷懒，自己不想读，把孩子交给别人，让别人来负责，是不是这样呢？有的家长说我很忙，没有时间。那这样做，我们就会失去和孩子共同成长的良好机会，我们不主张孩子离开家庭，除非是不得已。大家试想一下，一个小孩儿长期在没有父母的环境当中长大，那心理各方面都会出现问题的，起码他亲情会缺失。一个家庭长期没有孩子，夫妻之间可能也会有问题，所以读经最好不离家庭。中国文化讲究修身，修身后面是什么呢？就是齐家。一个孩子长期不在家里，他如何来学习齐家呢？比如说父母偶尔吵架，那这个时候，孩子是不是他也要了解一下，否则的话，他结婚以后可能也会不知道如何去吵，面对吵架他可能会无所适从。所以说孩子要学会生活的方方面面的道理，所以要不离家庭。如果没有办法选择私塾的孩子，最少也要一周接回家一次。长期远离家庭，几个月，甚至常年不见父母的做法，我们是不提倡的。那对此，我们也是深有体会。比如说现在孩子读大学的时候，他都要住校，那个时候我们想帮助孩子，其实已经是鞭长莫及了。孩子怎么样，我们家长不知道，所以我们在能够看到孩子的时候，就好好的去引导他，陪伴他，最好的教育是陪伴，是有效的陪伴。第二就是不离社会的原则。有些读经推广人士，他认为社会很混乱，很容易污染我们的孩子。所以，觉得放在没有污染的地方就好。我们现在思考一下，一个孩子长期在没有被污染的地方，能不能成才。好比一棵树苗，放在温室里，能不能长成参天大树呢？当然不能。池塘里最漂亮的莲花是长在污水里的，对不对？如果水很清很干净，什么污泥都没有，那里也就根本开不出美丽的花朵来。那么一个孩子的成长应该在什么样的环境里才适合呢？我们纵观历史，几乎所有的优秀人才、杰出人才，可能说没有一个是在完全的顺境当中成长的。我们会担心孩子在社会上，在这种复杂的环境里成长，会对孩子有影响。大家想一想，即使这样，难道孩子真的就不会被污染了吗？其实是会的。所以我们要提倡读经典，让经典去引导他，给他一盏指路明灯，这就是经典的力量。如果不学经典，我们才真的要担心他。我们看，在《三字经》里面就有很多智慧，为人子，方少时，亲师友，习礼仪。长期地朗读，就会潜移默化的知道要亲师友，要习礼仪。子不学，非所宜，幼不学，老何为，孩子经常朗读，自然就知道小时候要努力学习，慢慢的潜移默化的就会指导孩子自己的行为。所以经典会引导，会慢慢的渗透进孩子的心灵，熏陶孩子，让孩子知道生活当中应该怎样去判断是非。在复杂的环境里完成自己的判断，才能最终成为人才。而如果要把孩子关在温室里，在一个自己认为完全没有污染的干净的环境里边，让孩子在这样的环境里成长，事实上恰恰是培养不出人才的。所以要遵守不离社会的原则。记得一个孩子背了《弟子规》。有一天，他看到街上有打架的，他本想过去凑热闹，可是一句话就在他耳边响起，斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问，于是他悄悄的就走开了，这就是经典潜移默化的作用。也许在没有遇到这种情况的时候呢，他不理解这句话的意思，但是当他遇到了这种场景的时候，就会自然的想起某句话，那这句话就会引领他的行为。第三个就是不离生活的原则。刚才讲了读书就像吃饭，读经跟吃饭是一样的，要不离生活。所以如果他不懂，就不让他去读，那你不读又怎么会懂呢？所以生活就告诉我们，如果说吃饭，吃一口又不饱，吃了又不饱，所以就不吃，那你什么时候能饱呢？不吃又怎么能饱呢？那我们吃了不饱怎么办，就接着吃，对不对？这个其实连小孩子都知道，那接着吃就可以。一碗饭吃不饱那就再吃一碗。那读经读了又不懂怎么办，那我们就接着读，再读不就行了。一遍不懂，再读，读它几十遍，读它几百遍，大家想能不能懂。那读它十年，读他20年，看一看能不能懂。很多的经典是能够做到：书读百遍，其义自。，那对于有些晦涩难懂的经典，我们德学书苑是不是给我们研发出了易趣玩。有易趣玩的帮助，我们对《易经》和《黄帝内经》是不是也是越来越懂啦？所以说我们遇到的问题，那我们的团队把这些都想到了前面。那我们在想：孩子读经的时候，读的懂不懂，我们先不要去管，就像我们吃饭，不需要管饱不饱是一样的。那吃多了他自然就会饱，这就是生活给我们的道理。那开车也是一样，读经就像开车，开车要方法，开车大家知道。其实开车，也包括很多的层面：第一是你的车好不好，好车坏车差别很大。第二，路好不好？第三，油好不好？第四，就是开车的人技术怎么样。这些因素，都要考虑，是不是？那么我们读经培养孩子，这个孩子怎么样？还有这个家长怎么样？还有我们选择使用的教材怎么样？方法怎么样，都有关系，这就是生活给我们的智慧。在生活当中呢，不是说这个不重要，那个重要，其实统统都重要，都要去注意到，这就是不离生活的原则。第四就是不离圣贤教诲。所有的经典都会告诉我们如何做人、做事，我们要不离圣贤教诲。圣贤告诉我们，凡事积小成高大，不需要我们做大事，我们只要把每一件小事做好，做不到的事儿，我们不要考虑。读了要懂，这个现在是做不到的，那谁知道懂不懂呢，读了以后马上就去应用，这个也更做不到。但是我们能做到的是什么呢？我们能做到的就是读。所以我们只有把读做好，该懂的时候就懂啦。吃饭我们就吃，吃是能做到的，什么时候饱不知道，所以我们就只管吃。吃好了，饱就自然而来了，读好了，懂就自然而来了，那读了应用也是自然会来。懂啦，我们就会应用，我们只有把能做到的，做到最好，做不到的就先不要考虑。这就是读经的三大纲领和八大原则。那学习了三大纲领和八大原则，我们是不是很清晰了？怎么读经，知道了在我们平台读经，并不是盲目地随意的，而是有计划，有目标的。我们的教材，有一年计划的，三年计划的，五年计划的都有，我们读经是相约十年、相伴一生的。现在我们平台的家人，像毛老师，还有小晓老师等许多老师都已经坚持了十年。十年磨一剑，能够坚持十年的已经显现出来，运用三大纲领和八大原则的效果了。就让我们跟随我们的平台，跟随我们的团队，坚持下去。跟随德学书苑，相约十年，快乐读经，日积月累，必有大成。那也祝愿大家在德学书苑，这个充满爱的、充满高能量的大家庭里学有所成。凡是过往皆为序章，2021年，我们第一个内训的主题就是梦想起航。那就让我们德学书苑人一起携起手来，不忘初心，风雨同舟，携手共创美好的未来。今天给大家布置的作业是：1.你带孩子读经中运用的是什么方法？2.你怎么看读经“三大纲领和八大原则”？3.谈谈你对包本读经和系统读经的认识。好，我今天分享也接近尾声。那现在，我给大家布置一下今天的作业。第一个就是你带孩子读经中运用的是什么方法，第二是你怎么看读经的三大纲领和八大原则，三是谈谈你对包本读经和系统读经的认识。好，感恩毛老师搭建的这个高能量的平台，也感恩我们所有聆听的家人，好，那我们明天再见。 主持人：张娜老师再次感恩叶凤杰老师的精彩分享，今天叶老师结合了诵读经典的137累积式诵读法，并详细讲解了经典诵读的三大纲领和八大原则。 相信您通过今天的学习一定很有收获，我们说学习学习，学完更要去习。你是否已经开始运用137累积式诵读法，开启了全家系统读经之旅了呢？让我们一起说出我们的读经口号：快乐读经，持之以恒，日积月累、必有大成。【快乐读经，持之以恒，日积月累，必有大成】把我们所学的知识应用到生活中，转换成智慧。再次感恩毛老师搭建的高能量的学习平台，感恩平台上所有的老师们的付出，请大家再次用鲜花和掌声，感恩叶老师今天的精彩分享。德学书苑致力于：让国学回归社会，让经典根植家庭，让天下没有迷茫的父母，让天下没有厌学的孩子，让天下没有难当的教师，让天下没有难读的经典。让我们一起成为精神和物质双丰收的国学家庭教育指导师，让我们一起成为有尊严的国学教师。今天的培训，就到此结束了。今天的作业是叶老师发出来的内容，请大家仔细看一下。叶老师的课程，是非常的精彩，我们也要好好的落实下来。最后也希望大家能够反复的收看，并转发毛老师的《易趣玩，是开启人类的最高智慧》以及《势不可挡的经典教育》。再次温馨提示大家，完成作业的家人可以把作业发到群内，并发到我们网校的链接上。培训结束以后会点评出优秀的学员，可以免费到提升群里去学习。也祝福大家新的一年，在我们的德学书苑这所没有围墙的大学里，福慧双收。