琼岛夜话57 九华山 上篇

散淡闲人 赵雪松

琼岛夜话56 九华山上篇

--- 散淡闲人

登九华山天台峰咏怀

几回俯仰梦九华，

青山何幸藏菩萨。

地狱度空成佛日，

人间尽放金莲花。

天台举目峰叠翠，

大鹏展翅流云霞。

古刹钟声醒尘远，

拜经台下吾到家。

------ 散淡闲人于九华山天台峰留笔 庚子年 秋

昔在九江上, 遥望九华峰.
天河挂绿水, 秀出九芙蓉"

这是唐代大诗人，“诗仙”李白咏唱安徽九华山壮美的诗篇，一首诗使原名九子山而更名九华山直到如今。

九华山莲花佛国。是地藏菩萨所显迹度化的道场。

　　相传佛陀住世时，有四大菩萨协助应化人间；他们分别是：大智文殊、大行普贤、大悲观音、大愿地藏。直到佛陀灭度后，他们还是本着那分悲智愿力，不断在人间显迹，救度众生。
五台山、峨嵋山、普陀山、九华山：这四座名山就是四大菩萨的本愿道场。

五台山大显通寺 文殊菩萨 峨眉山 普贤菩萨 敦煌鸣沙山 前 观音 水月观音 观音瑞像 三亚南山寺 海上观音

　　传说释迦在忉利天为其母摩耶夫人说法时，曾嘱咐地藏长住人间，并执掌幽冥世界(即阴府教主)救济三恶道众生之苦。

于是地藏就担当了释迦灭度之后、弥勒出世之前，在无佛世界教化众生、拯救众苦的大任。他发下了"众生度尽，方证菩提; 地狱未空，誓不成佛"的大愿，所以他代表了"大愿"。

九华山 百岁宫 地藏王菩萨

九华山 晨曦 网图

　　九華山在安徽省青阳县西南四十里,東臨太平湖，南依黃山，北眺長江， 绵延一百八十里。主峰“十王峰”海拔1342米,环回九十九峰,俯视如儿孙绕膝。

九华山峰峭拔凌空, 重岩叠嶂,各展奇胜，擎天拔地，高出雲表，欲与天公争胜,。它因奇峰嵯峨、岩壁嶙峋、飛瀑深潭、谷幽林密而素有“東南第一山”的美稱。

九华山顶 街区 网图 九华山寺庙 分布图 网图 九华山

　　九华山源于黄山西脉,蜿蜒入青阳南境,其“天台晓日,桃岩瀑布，九子泉声,莲峰云海, 天柱仙踪,化城晚钟……”构成“九华十景”美的让您乐此忘归。

　　特别是金地藏菩萨住锡九华，这里金莲地涌，梵钟悠长，寺院遍落，奇峰幽涧，还有那肉身菩萨不时显迹人间，更增添一份佛国神秘。如果您是一位具有佛教信仰的朋友，此生没来九华山朝拜金地藏菩萨，那将是无法弥补的终生遗憾。

九华山

　　我们是在徐州傍晚登上去安徽池州的卧铺列车，次日凌晨4时多到池州，下站后直接打车上九华山山顶佛院区，安排好旅店便直登大天台等寺院景观，一路游拜。

为了朋友们更好神游九华山，了解佛教且听老朽慢慢道来。

一、简说佛教；

佛教创始人。姓乔答摩，名悉达多。号称“释迦牟尼”意即释迦族的“圣人”是佛教徒对他的尊称。就是各寺院大雄宝殿供奉中间那位如来佛。﹙大雄；大英雄之意﹚

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部 ）净饭王的太子，属刹帝利种姓。

母亲摩耶夫人梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此有了身孕。

十月后于蓝毗尼苑，从其右肋生下了悉达多太子。

分娩后7天去世，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，太子因此由姨母抚养成人。

摩耶夫人 梦孕 释迦牟尼 诞生 太子右肋出生 选自；杭州西湖雷峰塔内木雕 拍照 太子出生 九龙喷水浴佛 云南大理三塔 拍照

　　悉达多太子天资聪慧，长到12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。

　　在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子和家庭，为求解脱人间苦难之法，独自出宫修苦行去了。悉达多出宫之后，先是过着挨家挨户乞食的生活。

王子出走 王子出走

　　悉达多一天正在雪山打坐，经过六年这样的苦修，身体变得骨瘦如柴，这时悉达多悟到，自己的苦行是没有意义的。于是，他到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的尘垢，随后接受了河边牧羊女供养的糜乳，恢复了体力。

牧羊女献乳 骨瘦如柴 献乳糜

　　悉达多独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下（菩提树），盘腿而坐，总结过去的经验，并重新调整思维方法。经过数天苦思，终于获得了彻底的觉悟，立身成佛（如来佛。佛；觉者之意），号称释迦牟尼，那年他只有35岁。

悟道成佛

悟道成佛

　　释迦牟尼在鹿野苑开始传道，向信众们传授自己悟到的佛法。首先向其侍从阿若憍陈如等5人说法，也叫初转法轮（传佛法）被定义为佛教成立的标志。

首转法论 传道五人 普度众生

　　此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。释迦牟尼弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。

十大弟子

　　释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录，学说内容，可归纳为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。

传道

　　45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里（双林树间），终年80岁。

佛陀涅槃 佛祖涅槃 拍于九华山祗园寺万佛殿 释迦牟尼 圆寂

　　关于释迦牟尼生卒年代， 世界佛教友谊会于公元一九五零年作共同规定如下:

1、佛陀降生于公元前623年的五月 月圆日;

2、佛陀出家时是29岁，成道时是35岁;即公元前588年，五月 月圆日夜睹明星悟道。

3、佛陀说法45年，80岁涅盘﹙逝世﹚，即公元前543年，五月 月圆日夜半入灭。

释迦牟尼 印度打扮

　　但是，我国近代高僧大德虚云和尚 曾向向全中国的佛教徒们提出严正的声明:

佛陀(释迦牟尼佛)是于中国的周朝周昭王二十四年甲寅岁﹙公元前1026年﹚农历四月八日诞生，

且于周穆王五十二年、壬申岁﹙公元前 946年﹚ 二月十五日入灭。

这是汉传佛教历代公认的。释迦牟尼佛涅盘到今天，应该已是三千多年，

释迦牟尼 如来佛

　　佛教传入的标志据《后汉书》记载：

东汉永平七年（公元64年）一天晚上汉明帝刘庄梦见了一位金光闪闪的人在殿前飞翔，第二天，汉明帝询问群臣，太史傅毅告诉汉明帝，我听说印度有位得道的神，号称佛，能够飞身虚空中，全身环绕着日光，您梦见的大概是佛吧！

汉明帝对傅毅的话很感兴趣，于是便派羽林郎中秦景、蔡愔、博士弟子王遵等十三人出使西域。三年后，使团从西域请来了摄摩腾和竺法兰两位僧人，并带回了佛像和经书。

白马寺 内摄摩腾墓 白马寺内 竺法兰墓 竺法兰 祖师碑

　　汉明帝随即在洛阳建立了白马寺，将佛像、经书放置寺中，并于此寺完成我国最早传译的佛典《四十二章经》，这是中国第一座寺庙的由来，即经丝绸之路“白马驮经”的历史事件。从此佛教在我国传布。

白马寺 白马寺 驮经白马 石刻像

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(唐.杜牧 )

从南北朝开始中国佛教进入兴盛发展阶段。佛教已遍布全国。诗人杜牧这首诗描写的正是南朝帝都现南京当时佛教盛况。

北魏《洛阳伽蓝记》也记载北朝帝都洛阳城中寺庙鼎盛时达到1367所.

达摩 一苇渡江 图 达摩 葱岭归西图 少林寺碑刻

　　经海上丝绸之路佛教传入我国 还有禅宗初祖菩提达摩。

菩提达摩（通称达摩）是西天﹙印度﹚佛教二十八祖，是中国禅宗的初祖。他生于南印度，婆罗门族，南朝梁普通年中（520---526），他自印度航海来到广州，达摩到金陵（今南京）时，和笃信佛教的帝王梁武帝话不投机，于是便告辞萧衍，一苇渡江北上入魏。

于河南嵩山达摩洞面壁九年，尔后他把少林寺，作为他落迹传教的道场广集僧徒，首传禅宗。

达摩面壁九年洞 摄于 少室山

　　达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。衣钵相传二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，﹙佛教发展演变的五个流派:沩仰、临济、曹洞、法眼、云门﹚盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

汉传佛教在我国儒、释、道完全融解消化，除禅宗外还有净土宗，律宗等可谓异彩纷呈。

历史上西行求法还有三国时期的朱士行， 东晋高僧法显、唐朝玄奘﹙唐僧﹚，高迹后追，清风连绵 。

禅宗六祖 慧能肉身圣像 韶关南华寺

二、再说 金地藏菩萨

　　九华山是地藏王菩萨的显迹道场﹙菩萨；菩提萨埵"之略称，意即求道求大觉之人，亦称觉有情﹚。

九华山 大愿园 地藏菩萨几十米高塑像

　　地藏王菩萨在佛教四大菩萨中是确有其人的，被称作大愿菩萨。 他是4大菩萨当中，唯一一个落发出家的造相。

九华山天台峰 天台寺

　　地藏菩萨托胎为新罗国（今朝鲜）王子， 正是中国唐朝武则天时代，姓金名乔觉。
王子金乔觉发心出家，法名“地藏”﹙安忍如大地，静虑可密藏﹚比丘（ 出家的男子佛教称呼比丘）。

雨中 地藏菩萨

　　唐开元七年（公元719年），高僧金乔觉，项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫，落发涉海，舍舟而徒步来华游化，辗转千里来到安徽青阳九华山，于九华山结庐苦修，居于东崖峰岩洞内，过着清苦的禅修生活，时称洞僧。时有村民吴用之舍米给金乔觉。

金乔觉曾回诗答谢，无意中透露了他的身世，吴氏家谱存留了这一珍贵信息。

地藏菩萨 两协是闵公父子

诗曰；酬惠米以感谢吴用之

弃却金銮纳布衣，

浮海修西到华西。
原来自是酋王子，

慕道相逢吴用之。
未敢叩门求他语，

昨叨送米续晨炊。
而今飧食黄精饭，

腹饱忘思前日饥。

（飧 音孙，意晚饭）

九华美景

　　金乔觉的另一首诗也流传下来，是送学僧童下山探家。

七律 • 送童子下山

空门寂寞尔思家，
礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，
懒于金地聚金沙。
添瓶尽底休照月，
烹茗瓯中罢弄花。
好去不需频下涙，
老僧相伴有云霞。

　　诗中充满了与童子依依离别之情，有童趣的回忆，有长者真诚的劝慰，跳动着师长对学童的一颗拳拳爱心。这是一首非常出色的《七律》，它音律和谐，对仗工整，情真意切，形象鲜明。

天台峰上 留有地藏菩萨脚印痕迹

　　　　唐朝至德初年，青阳县的乡绅、贤达诸葛节等人上九华山赏秋。当他们走过东崖石室的时候，看到一位老和尚在石室中闭目趺坐，身旁还立一个少脚的鼎，里面放着少量大米和灰尘，这个坐禅的老和尚，就是已经在九华山修行了36年的朝鲜僧人，金乔觉。

　　诸葛节等人看见这番震撼心灵的场景，他们便投地嚎泣道老和尚在如此艰苦的环境修性，这是全是我们的过错啊，于是，诸葛节等人随即发愿，不管付出一切代价，他们都要为金乔觉老和尚，新建一所禅居。

接下来，乡绅诸葛节等人，开始伙同一些当地财主，终于募集了一大笔的资金，并在九华街区内兴建了一所禅寺，取名“化城寺”。然后，金乔觉老和尚入驻化城寺，便开始收徒纳众，广施教化，寺名远播，成为九华山的开山祖寺。

肉身宝殿山上入口

　　九华山，有99座寺庙。在众多的寺庙中，只有化城寺的山门，是坐北朝南，其余的寺庙不论大小、 建成先后，所有山门都是朝着化城寺方向而开。因为这是九华山的僧侣们，以这样的方式，来表达对金乔觉法师，这位开山祖师的一种无上敬意。

　　还有一说法，相传僧地藏上山之时，经村民吴用之指点，向九华山山主闵公（闵让和）乞求一袈裟之地，闵公应允，僧地藏遂一展衣，竟遍覆九华。闵公惊叹高僧神异，让其子拜师出家，即道明和尚，后闵公亦离俗皈依，后人为纪念闵氏父子侍协大师之功，在地藏菩萨两侧立像，左为道明，右为闵公。闵公墓今存九华街。

地藏禅寺

　　唐贞元十年（794），公元794年农历七月三十，金乔觉99岁，忽召众僧徒告别，留下遗嘱。说三年后，会重新回到你们当中。之后，老和尚端坐趺跏圆寂。相传其时“山鸣石陨，扣钟嘶嘎，群鸟哀啼，地出火光”。

九华山古拜经台 九华山天台大鹏岩

　　僧徒们将其尸身盘坐在一个大缸之中。3 年过后，按嘱托弟子们将坐缸打开，缸里的金乔觉大师 “颜面如生，兜罗手软，（兜罗；意思为收拾）骨节有声，如撼金锁”，尸身不腐，竟证得不坏金身，成“肉身菩萨”。 根据佛经上所说，菩萨钩锁百骸鸣，知其为圣人降世。
所以，弟子们更加确认，金乔觉法师是地藏菩萨应化转世，并建塔供奉。他的法号叫“地藏”，俗姓金，故称其金地藏。

肉身宝殿 碑刻 肉身宝殿 宝殿正面 东南第一山 匾 民国黎元洪大总统题

　　在九华山的神光岭上，有一座肉身宝殿， 宝殿下面有一个地宫，埋葬着一个石函，其中就摆放着金乔觉法师的真身。依次石函外边围座塔，塔外是肉身宝殿，为避讳肉字，悬挂江泽民题匾“月身宝殿”

中国古代有“十殿阎王”信仰。相信作恶之人死后会下地狱。地藏王菩萨曾誓发宏愿“度尽地狱一切众生才证菩提”就是那句；“我不下地狱，谁下地狱”。地藏菩萨是阎罗王的上司，是阴曹地府的教主。所以他是“幽冥教主”。

月身宝殿 江泽民题

在肉身宝殿里宝塔前两侧悬挂大幅楹联；
众生度尽方证菩提
地狱未空誓不成佛。

中国邮政发行 九华山肉身宝殿 邮票 篆书；众生度尽方证菩提 地狱未空誓不成佛。

地藏禅寺 大门 特色造型 石刻狮子

　　信仰的力量是无穷的，来九华山佛门圣地，不时都可看见朝拜地藏王菩萨的信众，和来自遥远他乡的佛门弟子，行两步或三步就一次五体投地叩首一回，他﹙她﹚们历尽千辛萬苦，无论三九严寒风刀霜剑，无论烈日酷暑汗水熬躯。为的就是能到地藏菩萨肉身宝殿前了却一生的夙愿。

无论哪天登上九华山，都会看见很多香客双手合十，双膝跪行，口诵佛号，围着一座浮屠塔肉身宝殿，无数次转圈祈福。

肉身宝殿内 浮屠塔 善男信女不尽来 双膝跪绕肉身宝殿 内 看 山 门 弥陀殿 肉身宝殿山门 九 华 晨 光

　　今天是2021年元月8日，是我们敬爱的周恩来总理逝世纪念日。1976年至今2021年，弹指间45年过去了。他老人家生前经常用地藏菩萨的大愿；我不下地狱，谁下地狱鞭策自己，真是为人民，为国家鞠躬尽瘁 死而后已。让我们世世代代铭记周总理的恩德，永志不忘。

请继续欣赏九华山下篇更精彩。 散淡闲人于琼岛 2021 01 08