命 运（上）

锡斋

“命运”是一个热词。然而这个词汇却有着模糊的内涵与外延。

广义理解命运常常被指一个人的生命轨迹。狭义理解可能指向一个人具体的一项事件的结果。辩证的理解，有人唯心的认为命运是“天”注定的。有人唯物的认为命运是奋斗得来的。

“命里只有八格米走遍天下不满升”、“命该如此”、“幸福是奋斗出来的”“拼搏人生”等等，便是代表性的格言。

我浅识：命运一词由“命”和“运”两部分组成。

命，应该多指生命，与生俱来。性别的确立，民族的归类，家庭的出身，良好的发育，美丽的容颜，健康的体格等等。这一部分皆是先天为主甚至归于先天。个人基本不能选择或者改变。随着科技发展，能改变的也是微乎其微，而且就是改变，也需要借助“运”为之实现。实践证明这一部分在人的生命轨迹中并非核心。因此谈“命”意义不是很大，也有些超乎现实。

运，更多地可以理解为社会实践中的认知、行为与机遇。认知与行为是主动的。机遇是被动的，但是面对机遇的态度是主动的。人的运气与他的格局、努力、能力密切相关。强者说运气是一种谦逊，弱者说运气是一种借口。

人生社会实践中，机遇貌似随机，貌似有失公允。其实这正是哲学思想“偶然一定存在于必然之中”的具体表象。

积五十余年社会实践的认知、经验、教训、感悟，我理解命运是众人对待事物的意向，命运是个人社会实践的痕迹。它们更多的是后天获得。

命运不是原本如此，而是只能如此。

高中毕业后无学可上。我在一位时称“漏网地主分子”的“阴阳老先生处”读到了《吕氏春秋》《左氏春秋》《古文观止》《尺牍大全》《麻衣相术》《奇门遁甲》《康熙字典》。

这些线装本，竖排式，木刻版，单面印，双面折的深姜黄色，薄如蝉翼的纸张中的繁笔宋体字词，没有原印的标点符号。有的章节有前人朱批的标点尚好断句理解，我能读下去。有的压根没有标点，我或靠之、乎、也、者喘息，或靠自己一知半解的猜想断句，往往是结结巴巴读不过去，生涩难懂，不知其意。

老先生私塾饱学，熟背春秋三传之两传，可谓学富五车。我常常囫囵吞枣、生吞活剥或受制于字虎词罴。此时，老先生嘱我重读上一句，他竟背诵出下一句，且告诉我是句大意。每每白天劳动之余晚上去看书，时间长了，顺便跟着先生学了“生辰八字解析”“看相”“卜卦”等“国学”之“边角碎料”、“零星皮毛”。先生亦十分乐意教我。

论生辰八字解析：八字归五行，八字解析，八字配福喜，八字与凶煞。论相面算命：相有前定，世无预知。人之生也，富贵贫贱，贤愚寿夭，祸福善恶一定于相之。三庭平等一生衣禄无亏。五岳朝归，今世钱财自旺。天庭高耸，少年富贵可期。地阁方圆，晚岁荣华定取。龙颜凤颈女子，必配君王。燕颔虎头男子，定登将相。论卜卦风云：壬子癸丑水连天，甲寅乙卯路不干。论黄道吉日：日有中道，月有九行。六吉神青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命；六凶煞白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈等等。现时我还能零星想起一些当时背下来的东西。

但是，凭着一个文革高中生的认知水平，这些“国学”其中许多难以接受。主要是感觉有些牵强附会，有些虚无缥缈，有些以点概面。

随着自己知识的积累，慢慢地知道了那是历史上的一种思想。一种文化现象。一种“样本量”很少的总结归纳与概括。

不能责怪古人。他们缺乏卫星、火箭、飞机、高铁等等好的交通工具，没有那么大的活动区域，更不可能有“大数据”“云计算”“互联网”，他们脱离不了当时对客观世界的认知局限与水平。

（待续 命运（下））