三亚 · 鳌山寿谷

马德福

三亚鳌山寿谷，也叫南山长寿谷，位于南山东麓，南山文化旅游区园区内。其地貌依攀山势，呈谷状纵伸。谷线全长2300米，堪称热带雨林奇观。其间鸟鸣不断、溪水长流、林木郁郁葱葱、岩石突兀奇特。是老年游客必游览驻足的景点。设计者巧用天然形胜，从不同角度，以流动和静止的状态揭示着传统寿文化的内核，融汇福寿文化于热带雨林奇观。 南山文化旅游区位于中国唯一的热带滨海城市三亚市的西部，是全国罕见的超大型文化和生态旅游园区。园区面积很大、景点众多，一天游完，只能是走马观花。2020年12月29日，我们专门选择其中的“鳌山寿谷”，做了一次深度游。 福如东海，寿比南山；虽不能至，心向往之。谨以此篇，作为向2021年的新年献礼！ 08:00，入园。“不二法门”不二法门，汉语成语，原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。出自《维摩诘经 ·入不二法门品》。 南山主要景点有南山寺、海上观音、不二法门、观音文化苑、天竺圣迹、佛名胜景观苑、十方塔林与归根园、佛教文化交流中心等。其中，108米海上观音是当之无愧的亮点之一，是世界首尊金玉观世音菩萨塑像，闻名全海南的镇岛之宝。 南山历来被称为吉祥福泽之地。据佛教经典记载，救苦救难的观音菩萨为了救度芸芸众生，发了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”。 南山文化旅游景区——AAAAA国家级旅游景区全海南省共有六家5A国家级旅游景区 : 蜈支洲岛、分界洲岛、呀诺达热带雨林、槟榔谷、大小洞天、南山文化旅游区。 “寿比南山，福寿缘起”南山文化旅游区位于三亚市西南40公里处，是中国最南端的山，是一座展示中国佛教传统文化的大型园区。南山文化旅游区是国家AAAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，中国佛教名山胜地。 “南山长寿文化长廊”通往鳌山寿谷的南山长寿文化长廊，只见蓝天白云下，青山绿水间，石拱桥、凉亭，休闲栈道，风景优美如世外桃源，不远处的南山被郁郁葱葱的树林覆盖的严严实实，满目翠绿。 “南山长寿文化长廊”长寿文化长廊内布置了福海寿山、松鹤延年两幅石刻，大德必寿（中国书法篆刻大师陈左黄老先生题），明朝黄芳咏南山的诗《鳖山叠翠》，奇文异字组成的福寿印章，百寿图和三幅契合南山文化景观的对联。从古代、现代、文学、书法、篆刻各方面展现了寿文化。 “慈航普渡园”慈航普渡园集北方皇家园林的大气和南方园林的精致于一体，巧妙地叠山理水，将观音菩萨寻声救苦、普渡众生的美丽传说，托付于这片青山绿水中，使人们感受佛教文化与中国传统文化的博大精深。 “慈航普渡园”进入三亚南山寺，很多游人都是直奔海边看海上观音像，很少有人注意到在南山寺景区东麓的山林里，藏着一个热带雨林奇观，这就是鳌山寿谷，也被称为长寿谷。 “慈航普渡园”南山是中国最南端的山。这里属热带海洋季风性气候，年均气温24.5℃，其空气质量和海水质量居全国首位，森林覆盖率为97%。南山的自然环境和风景名胜资源得到充分保护。 “旅人蕉”旅人蕉科植物，树干像棕榈，高5-6米。叶2行排列于茎顶，像一把大折扇，叶片长圆形，似蕉叶。 08:15，抵达“鳌山寿谷”长寿谷入口牌坊上的“鳌山寿谷”四字是海南省书协主席吴东民先生所题。传说观音的坐骑巨鳌行至南海之滨时，发现这里是福地洞天，人杰地灵，这里的人都长命百岁，于是巨鳌便畅饮南海之滨，伏卧福地，形成了今天的南山。 “鳌山寿谷”，楹联 :“福如东海长流水，寿比南山不老松”从飞机上俯瞰南山，南山是鳌形（体形似龟的动物）。南山东麓的泉水缓缓流下，浇灌着南山下的土地。饮服南山水土的人们都是长寿者。所以我们把此汇水谷线做成长寿谷，便形成了今天的鳌山寿谷。 “寿比南山”为了深入挖掘中国传统的“寿”文化内涵，进一步丰富当地的民俗文化氛围，一个设计新颖，独具创意，以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园“长寿谷”在南山文化旅游区内建成，并于1999年“首届中国南山长寿文化节”正式向游人开放。 “寿比南山”出自启功先生之手。这里的地理环境和自然风貌，与传说中的南极寿星、也就是南极仙翁所居住的环境极为相似。相传南极仙翁居住在远离陆地的海岛仙峰之上，有奇花异石，云雾萦绕，而且南山因其从空俯视形似鳌，古时称为鳌山，是长寿的象征，故称长寿谷。 传说历史上观音的坐骑巨鳖行至今天的三亚南海之滨时，发现这里是福地洞天，人杰地灵，这里的人都长命百岁。从飞机上俯瞰南山，南山是鳖形（体形似龟的动物）。南山东麓的泉水缓缓流下，浇灌着南山下的土地。饮服南山水土的人们都是长寿者。所以我们把此汇水谷线做成长寿谷，便形成了今天的鳖山寿谷。大门内侧用寿文化碑廊围合空间，形成统一的寿文化活动广场。 无量寿石刻上是已故原中国书协副主席刘炳森先生的大“寿”字，有4米高。巨石旁筑亭连廊，游客由此进入谷内。 无量寿石刻上是已故原中国书协副主席刘炳森先生的大“寿”字，有4米高。巨石旁筑亭连廊，游客由此进入谷内。 长寿,是人类不懈追求的美好愿望,“百岁”又是长寿里程中的一座灯塔。中国历来多百岁寿星,见诸于古籍的不胜枚举，在民间也有不少关于百岁寿星的传说，当今健在的百岁老人也不在少数。 “长寿龟”《古崖州传》: 杞人入南鳌伐荆，时浓雾罩山，见四龟入涧饮水，一龟跌入山涧不得出。杞人将龟救出，龟吐一丹以报。时雾散，见四龟化为四长髯老翁腾云而去。杞人喜遇寿龟，服丹负荆返村，家人惊曰已月余未归矣。杞人后寿至三百六十岁无疾而终。特塑四寿龟以记之，时公元一千九百九十九重九日。 “长寿龟”在正入口通道边有四只连体石龟，是祖孙四代，四世同堂，启示着人们要养成尊老爱幼的传统美德。 “仁者寿”中国传扬千古的名句“福如东海长流水，寿比南山不老松”，道出了南山与福寿文化的悠久渊源。在三亚南山长寿谷见证了这里百岁老人的长寿奥秘。 “仁者寿”仁者寿，即德者寿，养生术语。谓道德崇高者，怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。 “长寿谷”由此登长寿谷，纵深2000多米，垂直高度200多米，其间共有999个台阶。 “人长寿”长寿谷是一座以寿文化为主题的富有热带雨林特色的大型自然山水园，长寿谷位于南山东麓，其地貌依攀山势，呈谷状纵伸。 “人长寿”长寿谷内古树参天、藤萝交织。已探明的各类珍奇植物500多种，珍稀植物有恐龙时代的桫椤树、鸟巢蕨、见血封喉树等。 长寿谷地貌依攀山势，呈谷状纵伸。其主要景观包括：无量寿佛、流水尊者，著名书法家启功先生所书之寿比南山巨大石刻、百岁阶、贺寿堂等，无一不体现中国传统文化中增福添寿的美好祈福，是老年游客必游览驻足的景点。 登山之路，不时可见字体不同的“寿”字，立于路边热带雨林是大自然的氧吧，是地球的肺，深处其腹中，闭上眼睛仰头站立不动，深深地吸着清爽的带着花香的空气，呼出体内沉积的毒素废气，反复循环，感觉身体无比的舒畅轻松。 “寿比南山”解释：寿命象终南山那样长久，用于祝人长寿。出自：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。” “寿比南山” 南山是举世闻名的长寿区，全国人口普查的结果显示，海南省的人口平均寿命最高，三亚市的人口平均寿命为海南之首，而南山又是三亚的长寿之冠。据统计，南山村共2400人，主要居民为黎族同胞，其中百岁寿星有8人，90岁以上的长寿老人有100多人。 长寿老人典范。据说画面中的老人都是长寿之星，平均年龄都是100岁左右，他们的长寿秘籍就是多动多锻炼。 “六十曰耆”一元更始，摄养之道，应时消息，变理阴阳，和融卫气，动静得宜，饮食得理，起居合度，荣卫充实，清虚怡情，不拘名利，慈心爱物，形与神契。 山谷间鸟鸣不断、林木郁郁葱葱，步行于其中，内心无比的平静。祝寿的时候我们常说福如东海，寿比南山，这长寿谷位于南山里，还真是恰当。 “长寿门”是长寿谷新建的一座仿明清建筑风格的牌坊。长寿门，三个字为启功手书两边对联 : “向上行长命百岁，往下走返老还童”。可谓是寓意深刻，如果说长寿门算作生命的开始，那么一步一步向上攀登的过程就是一个生命成长与积累的过程。生命是一个过程，在流动变化的风景中，领略落花流水、四时晴雨。当你登上山顶时，再回过头来俯看走过的路，你会发现，以往所经历的种种，都成了一道会心的风景。因此，长寿其实就是一排排的石阶组成的风景，你就是这种风景中的流转轮回。当你往下走的时候，你就会发现自己已然身轻如燕，健步如飞，没有了往上走的急躁顾求，多了一种“相看两不厌”的从容淡定。其实，长寿门未必不是一个生命的轮回之门。常说老小老小，人越是到了一定年纪，行为和心理就越像小孩。小孩未涉人情，天真无邪，老人阅尽世事，返璞归真。两者皆归于一个真字，而这一真字，直指内心，新就是你的长寿法门。 “长寿门”（启功题写）进入景区大门便踏上了木栈道，有些地方既有木栈道又有石板路，上山时尽量走木栈道可以观景，下山时尽量走石板路要近些。 “长寿门”楹联 : “向上行长命百岁，往下走返老还童”。（启功题写） “七十曰老”天葵渐竭，营卫之方，无失厥常，体当轻勤，食须频少，勤无过极，少无过虑，去肥浓，节碱酸，损喜怒，减思虑，虚极静笃，无为无意。 “无量寿佛”阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。 “无量寿佛”高达1.8米的铜制“无量寿佛”，据许多佛经记载观自在菩萨就是“无量寿佛”的法身，这铜制的“无量寿佛”就是根据这一典故建造的。 “无量寿佛”伴随椰林海风，来到琼岛深山，白云幽谷，不知烦恼。巨石相叠，绿藓披露。 “八十曰耋”以智养恬，洞观物化，晏处泰然，物有去就，人无将迎，触物可乐，复返童颜，耳不极听，目不久视，坐不极疲，卧不极至，疏散故气，融卫得理。 “增寿亭”（启功题写）楹联 : “身如西方无量佛，寿比南山不老松”。 一条花岗石铺成的山路，时而汇聚，时而分岔，路的两旁保持着它原始热带雨林的自然风貌。我们不妨作一回“脚著谢公履，身登青云梯”的登山人。生命在于运动！ 儒家思想中，山代表安祥、静止、出世与永恒，水代表智慧、流动、入世与消逝。因此当我们登临谷顶，静坐清廊，仰俯天地。这些都是生命得以延年益寿的生存环境和生存心态。因此拥有这种山静水动、鸟语花香的自然生态空间的长寿谷，是老年游客浏览的好去处，使居之者忘其形，寓之者忘其归，游之者忘其倦。 “长寿亭”（启功题写）楹联 : “戴笠行冷自谓仙，拈花微笑人如佛”。千年林木，藤蔓缠绕。溪水潺潺，风林蝉鸣。 “九十曰耄”原阳当保，晨昏明觉，覆如年少，动静适宜，不接喧闹，忌畏风寒，不食辛臊，无心应物，不受其扰，洞达变化，未知将老，养气存神，清虚体道。 热带雨林之中的登山路空气新鲜湿润，干干净净的登山栈道，无处不透着一种清新舒爽的感觉。一路绿树掩映，曲径通幽，花香鸟鸣，颇有流连忘返的陶醉。没有尘土飞扬、烈日照耀。 热带雨林之中的登山路树绿植古木覆盖，山泉淙淙，溪留潺潺，瀑布轰鸣，山谷幽深宁静，空气极其纯净。 六十大寿为花甲之年、耳顺之年、还乡之年沿着花岗岩石铺筑的台阶，我们拾级而上。边走边看，看看走走，所见陡峭处都有铁链护栏，以方便游人扶手登山，不时还有高低错落的木栈道，让你流连观光。 热带雨林之中的登山路原始热带雨林风光，中线山区地带，地势高植被旺盛，爬山享受天然大氧吧…空气太净透了…这个季节最适合爬山，不潮闷很凉爽，有风不晒也没有蚊虫叮咬，当天气温18度-28度，很是舒服。 热带雨林之中的登山路登山栈道直通山顶。热带雨林树木高大茂密，茎藤盘根错节，枝叶遮天蔽日，在北方根本看不到。 热带雨林之中的登山路一路前行，阳光泻影，热带雨林湿润翠绿；溪流潺潺，小小瀑布飞花溅玉；古树古藤，历经沧桑，老当益壮。 七十大寿为古稀之年、悬车之年、杖国之年登山有感，可谓是：一山一石一境界，浮云朝露一人生。 “寿比三松”据历史记载，这棵龙血树已有六千三百多年的历史了，实称得上是寿中之星。传说原来这里山脚下住着一位老人，老人小时候在这里砍柴时，种了一株不老松（龙血树），后来老人岁数大了，仍然天天上山砍柴，此时不老松已长成参天大树，被雷所击，自裂其身，当不老松裂为三株时，老人仍精神矍铄，手脚敏捷，身体十分健康，后来人们使用“寿比三松”比喻老人年过百岁，身体健康。不老松是白垩纪时代的植物，被誉为植物中的话化石。庄子曾描述不老松“木以不材而终其千年，人以无为而成其所为”。可见，不老松本身就蕴含着丰富的人生哲理。 “寿比三松”本地原生植物南山不老松，是林中寿星，百年寸长，树龄达数千年，名句“寿比南山不老松”，流传千古。 “寿比三松”南山以不老松名闻天下。福泽之地，养育千年古树；神足之山，氤氲万古精灵。 09:15，到达制高点。可以看到南海上矗立的108米观音菩萨像。 南山佛教文化苑面朝南海，碧波千叠，晴光万重，浪激石音，水照天色，赵朴老亲题“海天丛林”，实乃海天佛国之相，风景这里独秀。 “海山奇观”站在此处的观海平台远眺，依稀可见几座大山在云雾中若隐若现，这时你会感到白居易“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句用在此处再合适不过。 “海山奇观”站在此处的观海平台远眺，依稀可见几座大山在云雾中若隐若现，这时你会感到白居易“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”的诗句用在此处再合适不过。 喜寿指七十七岁，草书喜字看似七十七。 “寿比南山”登山之旅虽说也会有短暂的疲惫，但大口呼吸负氧离子的感觉像“醉氧”一般，已经可以穿过树林看到远处的景色，这份“美景预告”让人更加期待登顶那刻的“一览众山小”。 热带雨林之中的登山路各种珍稀古树，啧啧称奇。有的树根包着巨石，有的长藤缠着古树，有的主干死了根又在别处生出新树，奇奇怪怪的生物现象层出不穷，见所未见，令人惊叹不已。 一条小径、一座小桥、一座小水池，金鱼在里面游弋。令人失笑的是，小小水池居然被命名为 : “长寿谷水库”！ “人长寿”我们爬的不是山，是坚持，是享受，是信念。攀登长寿谷并不是挑战自我的极限运动。 白寿指九十岁，“百”字少一横为“白”字。 热带雨林之中的登山路长寿谷有大量的高等植物，如兰科、天南星科、凤梨科、罗摩科和各种蕨类等。园内还有“绞杀植物”。 热带雨林之中的登山路闻着原始森林特有的淡淡青草香，感受到雨林中沁人心脾的凉爽。一路沿着栈道和阶梯向上，两旁是参天古树和藤蔓枝桠。 前方正在施工，前进的道路只能到此为止。最后也是最高的顶点“百岁台”没能到达，这次登山，由于不可抗力的因素，只能说完成了90%的任务，留下了一个小小的遗憾！ “八十、九十大寿为朝杖之年、耄耋之年”。 “如意吉祥” “五福祈愿池”里的睡莲自古睡莲同莲花一样被视为圣洁、美丽的化身，常被用作供奉女神的祭品。睡莲除具有很高的观赏价值外，睡莲花可制作鲜切花。 “五福祈愿池”里的睡莲睡莲花色艳丽，花姿楚楚动人，在一池碧水中宛如冰肌脱俗的少女，而被人们赞誉为“水中女神”。 “五福祈愿池”里的睡莲睡莲的花语：洁净、纯真、朝气蓬勃、出淤泥而不染、不懈努力、高高在上、不谙世事、纤尘不染、妖艳。 “鹤望兰”鹤望兰属亚热带长日照植物。其喜温暖、湿润、阳光充足的环境，畏严寒，忌酷热、忌旱、忌涝。 “洗尘亭” “鹤望兰”原产于非洲南部，中国南方大城市的公园、花圃有栽培，北方则为温室栽培。鹤望兰四季常青，叶大姿美，花形奇特，可丛植于院角，用于庭院造景和花坛、花境的点缀。 “带福还家心愿廊” “鹤望兰”在中国南方地区如福建、广东、海南、广西、香港和澳门等地，鹤望兰可丛植于院角，用于庭院造景和花坛、花境的点缀。 入口处设置售卖点，为游客提供寿仗、吉祥物、纪念品等服务。大门内侧用寿文化碑廊围合空间，形成统一的寿文化活动广场。 10:30，离开鳌山寿谷。 返程路上，路边的“寿比南山”植物景观。 从园区西侧的南山寺方向遥看的108米观音菩萨像。 从园区西侧的从南山寺方向遥看的108米观音菩萨像 《南海观音》（七绝） 百米观音立海潮，三身法眼鉴端毫。 祥云五彩常结顶，四面佛光射壤霄。 垂目为怜人世苦，慈航普渡不辞劳。 微躯仰望觉空渺，一念无尘万虑消。 （作者 : 唐宋荣耀） 返程路上，再次经过“慈航普渡园”。 返程路上，再次经过“慈航普渡园”。 返程路上，路边经幡 : “添人间欢乐，洒温情花雨”；“悠然南山，潮音花雨”。 返程路上，慈航普渡园放生池里的鹅群在嬉水，享受欢乐 《咏鹅》（唐 · 骆宾王） 鹅鹅鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 返程路上，慈航普渡园放生池里的鹅群在嬉水，享受欢乐。 返程路上，慈航普渡园放生池里的鹅群在嬉水，享受欢乐。 长寿谷游览图。 谢谢观赏！