温州奇人 徐定超（2）
九山湖畔，胜昔桥32号是远近闻名的徐宅。
瑟瑟秋风中，瓦楞间的几棵小草似乎在叹息：人面不知何处，只有清风依旧。
曾经，这里有亭台楼阁、小桥流水。
曾经,这里是辛亥革命时期，温州军政分府首任都督徐定超的居所。
现在徐氏第29世孙徐顺帆还住在西首的厢房里。
一代诤诤谏官
说温州的名门望族，不能不说一说永嘉枫林的徐氏一门。
这是一个延续了几百年的望族。望族之首，当从徐定超说起。
徐定超字班侯，永嘉枫林人，人称“永嘉先生”，清光绪九年中进士，历任陕西、江西、山东道监察御史、京畿道掌印御史、国史馆协修，1911年任温州军政分府都督，1918年1月5日，徐定超携夫人胡氏乘坐普济轮从上海回温州，在吴淞口普济船被英国宝华公司轮船撞沉，夫妻两人遇难。这是东瓯航海史上最大的一次海祸，当时船上乘客有300多名，遇难海亡的人竟有200多。瑞安望族黄绍第的儿子黄曾枚，系当时瑞安军政分府的军政支部长，也殁于此次海难中。史料记载：轮船下沉时，由于徐定超的名望，船长几次请徐定超夫妇上救生艇，均被徐拒绝，说自己年事已高，让救生艇先救他人。
当时《瓯海公报》登载一则遇难者中幸免生还的瑞安林文达详叙目击沉船经过的文章：徐班侯临危不惧，他只力劝众人勿慌乱，唯关心他人脱险，后夫妇两人同没于海浪中。
在生死攸关之际，徐定超把生的希望留给他人的高风亮节，当时令百姓唏嘘不已。人们在黄浦江边祭奠，雇多艘民船在出事点寻找遗体，均无着落。现在菰山的徐定超坟只是衣冠冢。
此后，徐氏后辈中，许多人不吃海鲜，以表对徐定超的至孝至敬。
据《徐氏宗谱》所记：徐氏始祖世居福建福州长溪葛洪山，五代时避闽主王曦乱，迁永嘉仙居乡屿北村。于1106年，八世祖公仪入赘到枫林柯门，柯氏因遭火灾，家道中落。徐公仪夫妇在枫林崇尚公德，广积产业，以诗书礼义传家，代代生息繁衍，逐渐成为枫林一大户，后人便有“枫林徐，岩头金”之说。
徐定超祖父名思宫，思宫有五个儿子：存仁、存义、存礼、存智、存楷。徐定超是第四房存智的长子。在枫林徐氏祖祠“元益公祠”里，有一副对联：继祖先一脉真传惟读惟耕，教子孙两行正路克勤克俭。
“祖父的处世为人，重正义，爱国家，以医术济世，办教育兴国。临危受命，爱乡尤胜爱家，拨乱返安，建设嘉惠桑梓。我从事教育事业，皆受此遗训的影响。”徐定超的嫡孙世界名人徐贤修此番言语，是对徐公一生最好的概括。
徐定超是清末一个诤诤谏官，1907年在任京畿道监察御史时，曾弹劾贪官污吏多人，致使十来顶“花翎”落地。如黑龙江巡抚段芝贵，是北洋大臣袁世凯的亲戚。该人为非作歹，百姓怨声载道，徐定超不畏权势坚决向朝廷参弹，结果使段芝贵受到黜免，为百姓除去一害。
在出任监察御史时，他写了数十篇奏议：有的为谋求社会变革，如《更定官制办法十条折》；有的为捍卫国家主权，如《兴复滇省铜矿折》；有的为民伸冤，如《江皖待赈孔急，请暂缓秋操节省经费由》、《上海局董藉端苛敛列款纠察由》等，这些奏议针砭时弊，切中要害，为百姓谋利，对社会影响深远，体现了一个诤诤谏官忧天下爱百姓的情怀。在枫林念祖桥东首的“御史祠”，门台上有蔡元培先生留下的墨迹：“念祖楼台高百丈，谏官祠宇壮千秋”。据说是蔡元培敬佩徐定超的为人而书。
1905年，英国人以贷款和派工程师为名，企图侵夺我国铁路权，袁世凯屈服于英方的压力要出卖沪杭甬铁路权，这引起各方人士的抗议。徐定超挺身而出，立即发动数人，联名上书清廷，痛陈利害，他的《保浙江路权》奏折，说出广大民众肺腑言，受到当时江浙人士的喝彩。由于这场爱国拒款保路运动声势浩大，迫使清政府中止了这桩卖国行径。
辛亥革命爆发，浙江宣布独立，在新旧交替之际，温州秩序一片混乱，百姓受饥受寒受扰乱。徐定超应温州父老乡亲的要求，在离乱之秋危难之际受命，出任温州军政分府都督。他励精图治，选贤任能。主政其间，他颁布了一系列政令，如打击奸商土匪、平抑米价以裕民食、普免当年国粮税收、废除满清政府的“厘捐”等等。他的主政深得民心，使一方百姓能安居乐业，使辛亥革命成果得以巩固，当时老百姓称徐公“功德无量”。
早在徐定超任御史时，温州知府王琛擅立名目，开征柑捐，引起民愤。当时二十里塘河岸边，人流如潮，数千农民负锄涌向府署，王琛越墙而逃。事后，为首张尔彦被拘留。徐定超得知此事，与当时在京为官的黄绍箕一起从中疏通，使张尔彦得以释放，王琛被调离，柑捐获免征。
1909年，徐定超受聘任浙江省两级师范学堂校长（现杭州高级中学前身）他启用曾留学日本的经亨颐为教务长（经亨颐曾是慈禧缉拿钦犯，后成为浙江省“五四”运动领导人、广州中山大学校长）还聘用一批思想进步学者为教师，其中有鲁迅、马叙伦、夏丏尊、沈尹默、胡公冕等。在胡珠生编纂的《徐定超年谱简编》中有这么一段话记录当时的史实：“（徐）到校后所出布告均下署‘京畿道监察御史兼浙江两级师范学堂监督’。命代学监杨莘耜往绍兴促周树人（鲁迅）回校任教生物……”。在经亨颐等同仁协助下，这所浙江省规模最大的新学校成为当时传布进步思想，培养人才的重地。在《鲁迅全集》中查有“徐班侯生日，赴祝之”之类记录。
1905年，“温处学务分处”由于受浙江布政使的阻挠，迟迟无立。徐定超与黄绍箕向京师学务大臣张伯熙、孙家鼐等进言，后才获批准。为解楠溪弟子求学难，徐定超用自己俸禄积蓄，创办楠溪高级小学，使山区百姓子女得以读书机会，学校落成后，他特地撰写《楠溪高等小学校碑记》，以谆谆言辞勉励后辈勤学上进。
徐定超学医，以他自己的话说是为了“卫生命，起沉疴”救世济民。他鄙视权贵，痛恨腐败曾说：“不为良相，愿为良医”，他把习医与振兴中华联系在一起。因为徐定超医学造诣深，1902年北京创办京师医学堂，他被聘为总教习，还被当时中医界推为“京师神州医药会”会长。为发展祖国药学事业，他向朝廷呈奏《中西医派不同宜分办学堂折》中指出“中医多理想，西医凭实验；中医重述古，西医贵求新。各有独到之外，各有思议之精微”“宜分办学堂”，他的这些主张，在当时影响深远。徐定超的《伤寒论讲义》是浙南近代第一部有关《伤寒论》研究的古籍，被日本人推崇为中医学的经典之作。1990年，徐定超孙徐贤修来温探亲时，获得许兰杆先生手抄本《永嘉先生伤寒论讲义》，1991年在台湾复印出版。
至今枫林人还记住上辈讲述的徐定超重乡情的故事：一次山民去温州军政分府找徐定超，他们衣衫褴褛，被门卫挡住，几乡民就在门外大呼：“定超哥——定超哥”，徐定超听到后亲自到大门迎接枫林乡亲。以后，在大门外被门卫挡住者，只要口呼“定超哥”，门卫就会放他进去。
1912年，温州、丽水一带遭受台风袭击，瓯江中浮尸成千，徐定超不顾自己年事已高，与从侄徐象严、三子徐象先在东门设救生局，救灾民千余人。灾后，他还多方集赈，使饥者得食，寒者得衣，病者得治，无家可归者得住宿，老百姓称他为“生佛”。
徐定超还留下许多传序碑铭、散文、书信、诗联。这些遗作多立面表现他作为浙南名士丰富的精神境界。如他的《咏乌桕》“家住枫林不见枫，晚秋信步闲庭中，此间好景无人识，乌桕经霜满树红”。还有《重修大宗祠族谱序》等诗文，充分流露班侯爱家乡、记祖训、孝悌友爱之情。
徐定超常谕子女“勤俭耕读四字为传家之本”，他还提醒子嗣“州县为亲民之官，清、勤、慎三字其要箴也”。
三子不负父望
在枫林黄桥头，有一木结构亭子，亭中横梁上有黑底金字一匾，上书“孝子亭”三字。亭西首有一堵粉墙，墙上镶嵌着青石碑，碑上刻字：“孝子徐象藩司马纪念处”，落款是“公愚马范敬题”。此亭原是供南来北往行人休憩，1918徐定超夫妇遇海难，其儿子徐象藩及房族中弟兄多次与英国宝华公司交涉，他们将徐班侯遇难经过印成文字，向各方呼吁，以英语书信的形式向招商局声明：如还是置之不理将焚烧广济轮，以示报复。英方均不予理睬。1919年，徐氏族人在徐定超周年大祭后义愤难抑，家仇国耻齐涌象藩心头，他带领众人冲向朔门招商局，拟用汽油焚烧广济轮。他先众人上船，英轮船长持枪射击，他中弹身亡，年仅46岁。这场悲剧的发生，当时政府无任何表示，唯有族人为纪念象藩，在黄桥头亭中竖碑，并命其亭为“孝子亭”以纪念这位为报家仇国恨而死的义士。据悉现此亭毁于大火。