走进临沧 一一看多姿多彩之云南

鸽子张

据说这次旅行线路是“云南省最后的旅游处女地”，设计这条线路的“云南大自在旅行社”的贺经理，耗时费力10年，首次组织旅行团来体验。我们是首批体验者，要用眼、用心、用情来对待此次活动。

从南京禄口机场直飞云南大理。刚刚经过一场寒潮的南京人，一落地就感觉到了云南的温柔，虽然大理特别是洱海上刮着风，但没有寒冷的感觉。洱海之上，夕阳之下，正在上演“鸟儿戏水”的大剧。

果农们挑着自家种植的水果沿街叫卖，那嫩嫩的红果叫什么名字？没听懂卖者的回答。朋友提议“那你就给它起名呗”，我说：“那就叫‘不知道’吧。”

第二天，天没亮就出发了。云南省比江苏省天亮要晚1.5小时，天黑的时间却差不多。这儿的冬季白昼时间短，温差也大。沿着洱海往东北方向走，才知道洱海很大。沿途的民房很气魄，落地的大玻璃窗，型制各异。多为茶吧、食铺及婚纱摄影工作室。

鸡足山一一山体形似鸡爪故得此名。是一佛教圣地，集藏传佛教与汉传佛教为一山，海拔高度3200米。据说，在山顶的金顶寺拜佛可“有求必应”，灵光的很。无奈我在3100米处出现了“高反”，不敢拿命换“索取”，只能与之“擦肩而过”。

鸡足山有大小寺庙42座，最大的一座是祝圣寺。感兴趣的是这寺庙的繁复。寺前有一公一母两棵大树。

巍山白族自治县古街。这里是南诏古国的首府所在地。南诏国（738年-902年），是八世纪崛起于云贵高原的古代王国，由蒙舍部落首领皮罗阁于开元二十六年（738年）建立。据史料记载，唐贞观初年，南诏第一代国王细奴逻就随族人躬耕于“蒙舍”（傣语“蒙”为“地方、国家”，“舍”为“虎”，“蒙舍”即“虎地、虎国，位于今巍山盆地）。唐朝初期，洱海地区出现了六个比较大的小邦国，史称“六诏”，分别是河蛮人的浪穹诏（今洱源）、邓赕诏（今洱源邓川）、施浪诏（今洱源三营），哀牢人的蒙舍诏（今巍山）、蒙嶲诏（今漾濞），摩些人的越析诏（今宾川）。蒙舍诏位于在其他五诏南部，又称“南诏”。没搞清楚的是：南诏国王是哀牢人，而哀牢人是彝人、傣人还是白族人的先民？好像族属问题学术界有所争议，至今没有明确的结论。

南诏城楼。清楚地记得2015年1月3日原古城楼毁于大火的报道。那段时间云南省多地古城发生火灾，独克宗古城、丽江古城木府驿站、束河古镇…真让人心疼，因为烧掉的不仅仅是建筑而是历史文化的载体。修建一新的城楼虽然“形似”却难以“神似”，古建筑是凝固的历史，是有灵魂的。这些被毁的古建筑都有一个共性：当地政府管理不到位且急功近利，拿这些国之珍宝做为了“经营谋利”的手段。

古城有80多住户，居民400多人。沿街商铺都修旧如旧，努力保持着“原本风格”。格局也是中规中距，街道两旁都种植着鲜花，整洁干净。

澜沧江在群山环抱之中奔腾不息。

小湾水电站位于滇西南涧县与凤庆县交界处，是澜沧江中下游河段规划梯级中的第二级，电站建成后装机容量420万千瓦，年发电量188.53亿度，

西电东输

澜沧江下游流经五个国家，除中国外还有老挝、缅甸、泰国、柬埔寨和越南。在这条全长4909公里的河流上有大小300多座水库。唯有中国境内的水量得到了某大国用卫星遥感监测技术的“特别关照”。

前两年，曾在泰国的清盛看湄公河的日初，访清盛店铺的老板，听他说“湄公河”的故事……。这千古流淌的河流，其变化是会通的。

鲁史古镇 位于凤庆县城东北部，地处澜沧江与黑惠江两江之狭，东邻小湾镇隔江相望，西与保山市昌宁县接壤，北与诗礼乡毗邻，是凤庆江北地区的文化中心、交通枢纽。鲁史历史悠久，明万历26年（1598）设巡检司辟街场，民国2年（1913）设区团，历史上一直是顺宁府、县设澜沧江江北地区行政管理机构所在地。

贺经理为了让我们更好地了解鲁史镇的历史，特请了在镇政府工作到退休的曹老师给我们当向导。曹老师已经80岁了，他平时的生活状态就是“一壸茶，一本书”，一肚子的学识很想统统倒出来，但由于乡音浓重，我大概只听懂了70%。

我悄悄地对曹老师说：能否给政府建议一下，别满街挂红灯笼，太俗气了，影响了古镇的风貌……

茶马队的繁盛时期，一天可有七八百马匹驼着茶叶、布料等多种物资从此向南延伸…同时也引来了黔、川精明的商人在此镇建驿站、商铺、酒店和饭馆。

曹老师说“三国演义”中记述的“七擒孟获”的故事就发生在这一带。孟获是南蛮首领，在少数民族及汉人中都有较高的威望。诸葛亮为了让他心服口服地依从蜀国，七擒六放孟获，最终使孟获认识了诸葛亮的才华和能力，心甘情愿地为蜀国服务。

茶马队不仅向国外出口货物，同时也驼回了西方的产品。据说这些瓷砖就是一百多年前从意大利罗马进口的。

“俊昌号”是贵州人开的生茶店，此号开创了种茶、制茶、卖茶的“一条龙”经营模式。现在的房主已是创始人的第三代。

这儿还流传着“徐霞客与董家小姐”的故事。几百年过去了，董家院落虽已破败，但这浪漫的爱情故事仍然在口口相传，鲜活如初。

鲁史镇上居民90%以上都是汉族人。他们是明朝洪武年间（明太祖）从中原派到云贵戎守边疆的30万将士的后人，因而在此形成了一个特别的汉族社会群体。曹老师说他的祖籍是河南。这使我想起了贵州安顺的屯堡村，那儿的人都说自己的老祖宗来自南京。

古墨之村，是茶马古道顺下线（顺宁至大理下关）边缘上的一个古村。“古道西风瘦马，小桥流水人家。”入村的石头小道旁全是形态夸张的古核桃树，树林中有一条小河千姿百态的向前奔涌。山有多高，水有多长，山任水绕，水依山流。诗礼乡古墨村这些地名透露着浓浓的文化气息。据相关资料记载，该地在清朝年间考取进士有七人，如今还存有进士牌匾。那条小河也有一个很具想像力的名字一一流浪河，也有人说这河叫“爱情河”。流浪也罢爱情也罢，首要是生存，野生核桃才是大自然赋予这儿最高美的礼品。

村子最东头独居着一位76岁的老人，石板房和满院子的鸡吸引了我们的目光。有朋友见老人生活清贫，掏钱给她，但老人坚决不要。老人对于任何拍摄要求都很配合，真是民风纯朴啊！

滇缅铁路遗址。

滇缅铁路修建于抗战初期，起点在今昆明北站（当时称为昆明总站），由国民政府于1938年12月动工，1942年因滇西失守而停工，整个工程浩浩荡荡，但线路实际铺轨仅仅是从昆明修到了安宁（后又拆除），始终未能达到最终目的地——缅甸的腊戌，近30万人的血泪劳动最终功亏一篑，成为一大历史悲剧。

很巧，就在我沉浸在“滇缅铁路”故事中时，《新闻联播》送上了强烈对比的视频：2020年12月29日，大临铁路开通！结束了临沧地区不通火车的历史，为沿线200多万人民和23个少数民族群众提供了方便快捷的出行方式，为提升云南西南地区的经济发展提供强有力的支撑。

我在查阅滇缅铁路及滇缅公路的资料时，有一种震撼，那时候能够组织30万民工在群山荒野之中，靠人挖肩背的施工有多难！别的不说，解决30万人的吃饭就是一个难题。然而为了防止日军利用滇缅铁路，国民政府又下令自行拆除了已经建成的路基、涵洞等基础工程，最终导致这条铁路全线停工。滇缅铁路的悲剧下场如同抗战时期黄河花园口决堤，给中国历史留下了“软弱无能”的灰暗记忆！

贺总向我们介绍了勐库产的古树茶。征求大家的意见，是否去看看这享有盛名潽尔茶的真容？因为我们的线路上是没有任何购物的。到云南看茶、品茶、买茶真不是纯粹的“购物”，这是一项非常重要的文化体验，古茶新芽，代代相传，传承创新，精神永存！

茶歺。

冰島茶实则古树茶，这是一款以地名命名的普洱散茶的生茶。冰岛村位于云南省临沧市双江县勐库镇，下辖5个村民小组，唯冰岛村民小组的古树茶为正宗冰岛茶，冰岛古树茶年代久远，老树新芽，所以品质特优，故冰岛茶被誉为云南普洱的皇后。冰岛古树茶为大叶乔木类，故条索肥壮匀整显毫、汤色金黄明亮剔透，茶香清扬浓郁且独特，滋味甘甜，苦涩味较轻，耐泡，叶底柔润明亮。

双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县一一这名字够长的，推敲了几次才记住了。来冷乡是以种植火龙果为主兼多种经营，努力发展农旅融合，加强乡村文明建设，使得整个村庄充满了生机、和谐与幸福！

边疆民族地区处处都彰显着党组织的战斗力，都有一心扑在“三农”一线的驻乡干部。

村民们“高大上”的住房就是靠火龙果建起来的。

现在犁地已经实现了机械化，原来的旧犁成了楼梯的装饰物，很有创意哦。

大力发展文旅产品一一民族刺绣、民族服饰、纸伞、果汁、果酒、民宿、民族歺等。

沧源佤族的原始部落一一翁丁。进寨的路上挂滿了牛头，伴随着佤族人的原生态歌舞，仿佛走进了时光隧道……“翁”佤语水，“丁”连接，“水连接”的地方；也有解释为“云雾缭绕”，这两种翻译差别有些大哟。

这个寨子被国家地理杂志称为“中国最后的原始部落”，建寨至今已有400多年的历史，解放初期被发现。当时寨子流行砍外族白皮肤、满脸落腮胡男子头(找不到外族人就本族人自愿献头）来祈求粮食丰收的风俗。佤族的存在大约有4千多年的历史，据传这种祭祀方式还是诸葛亮给佤人出的“点子”。1958年，周总理向寨主提议砍牛头替代人头，才结束了这一血腥陋俗。现在寨子里还保留着那砍头桩，看着都瘆得很。

可别以为老人家是在闲坐喝茶，人家是在“出工”呢。

所有的表演都是村民在“出工”，一天两次出工就可以赚到60块钱。村会计在认真的记工分，载歌载舞的村民们最关心的是“别把我漏了”，音乐一停，呼啦一下都跑到会计那儿去核实了。

为了更好地保护寨子的“原生态环境”，政府出资在附近新建了佤族村，迁出了一半的村民，供他们免费居住，导游家就是其中之一。她导游一次收入100元，村子共有三名导游，轮流值班，以示公平。

佤族人同姓不通婚。有语言无文字，后创建了类似于“汉语拼音”的佤文字，但可能是受汉文化的影响太深，许多佤族人都不认识更不会写。

佤医正在接受军医和地方中医医院医生的釆访，特请了会佤语的翻译。听到大医院医生问佤医“你是什么学历？上过正规的医学专业吗？”佤医连连摇头，说自己行医得之于“祖传”………。军医说如果能够辩识这满山的植物草药，在战时就是最好的“药房”。

这个村的名字也很长一一沧源佤族自治县班洪乡班洪村下班半自然村。这儿有“宛如仙境的云海，碧波万顷的森林，熠熠生辉的星空”。还是南滚河观看亚洲象的佳地。村庄建设得很漂亮，特别吸睛的是那些壁画，文化艺术与思想政治上的高度一致！为了保护森林，村中修建了长长的玻璃走廊和观景平台。这投资可谓“大手笔”呀，希望能够发挥出更大的经济效益。

“千米画廊”的作者是“大自然”，而“千米走廊”作者却是生活在这里的佤族人。为了振兴经济，发展旅游产业，村民们正在修建一条绕村的人工河。懂棕树是一种极为古老的物种，“老”到与恐龙同时代，恐龙早巳经成为化石，而懂棕依然生机勃勃。

沧源县是镶嵌在祖国西南边陲的一颗璀璨明珠，历史积淀深厚，民族文化灿烂，自然生态优越，区位优势突出，发展潜力巨大。云南省临沧市，是全国仅有的两个佤族自治县之一，也是全国最大的佤族聚居县，又是一跃千年的民族直过区、革命老区和国家扶贫开发重点县。面积2446.43平方公里，总人口18.56万人，其中，佤族人口14.7万人，占总人口的80%。森林覆盖率达75.3%，年均气温18℃，全年空气质量优良天数率达100%，是“最适宜人居”的好地方。

沧源佤族自治县的永和口岸，被誉为：云端上的口岸。

永和乡与缅甸的佤帮接壤。当地司机师傅说，疫情之前可将“身份证”押在海关，过境玩半小时。现在因为严防疫情传播，接近海关大楼都必须佩戴口罩，更不可能出境。从这个小小口岸可窥见一斑，国家的管理体制多么强大！我们经历了N次路查，量体温、填表、扫码…虽然有点麻烦，但积极配合，这是我们最其码的职责。

葫芦小镇位于沧源佤族自治县城西部，建筑形式为佤族风格，是佤族新米节、摸你黑狂欢节等重大节庆活动地。

葫芦小镇已经是三期开发建设了。云南省财政给予小镇1000万元启动资金用于项目前期工作，2018年底考核合格后，省级财政给予1亿元奖励资金，2019年底通过考核验收后省财政给予9000万元奖励资金，重点用于项目贷款贴息。可能是疫情的原因，目前游客稀少，大多数铺面关门歇业。政府的投入力度很大，我担心是否能够获得“正收益”？四川礼塘政府投入巨大的宣传费用，却没有抵过“丁真纯真的一笑”！各地政府应从中得到什么启发？！

在镇子街道上随处可见以《司岗里》命名的街道、酒店、饭馆等。佤语意为“从葫芦里出来”或者“从山洞里出来”。佤族创世史诗《司岗里》讲述的就是人类的起源及发展，涵盖了佤族人生活的各个层面，被佤族人视为民族“根谱”，“葫芦”也就成了佤族的图腾。

广允缅寺位于沧源佤族自治县勐董大街北侧，始建于清道光八年（1828年），距今约有170多年，为小乘佛教建筑。 现存住殿面宽14.8米，进深24.4米，为穿斗世木架结构，由一围廓式歇山顶三重檐殿堂与四方形五重檐亭阁组合而成。殿堂内墙壁及藻井均有彩画，大殿内墙面的10幅壁画，保存完好。建筑艺术上，汉式建筑的外形与傣族寺院内部有机结合，被列为全国重点文物。

设计这条旅游线路的贺经理总是忐忑不安，担心游客不满意，担心难以推动这条线路，担心当地政府搞“同质化”使临沧游丧失了原有的“本色”。我不是旅游达人，很难从专业的角度为贺经理提出建设性意见。但从个人观感出发，我认为这条线路还是不错的，要说不足，就是有些“松散”。这条线路还可以挖掘出“党的光辉照边疆，边疆人民心向党”的主题。行走云南，特别是老少边穷地区，目睹了各级政府“脱贫攻坚”的决心，感觉到广大群众“脱贫致富”的强烈愿望！今昔对比，边疆民族地区正在发生深刻的变化，变得越来越好！