山的那边，尼泊尔十日行记（四）2010-3-12，

云中马

斜阳照进佛寺的院内，一位老人沿着四周长廊转圈，她边走，边转经幢，边在墙上、墙角东摸摸西摸摸，专注虔敬。

神灵无处不在，护佑着每一个子民。

这里的人民大多生活艰困，尤其妇女，担负着沉重的劳作和家庭负担。

问一个带着孩子守店的妇女生意好不好，她告诉我刚有人买了两瓶香料，前天，还做了一笔一万卢比（约一千人民币）的大生意。

她难掩喜气，笑得真诚、幸福、甜美。

再穷不能穷教育。遇见一批放学的孩子，统一的校服，红衬衫、红毛衣、白裤子，统一的双肩背黑书包。

在镜头前面，多开心、多快乐。

我也特别留意美好的东西，从这精致的构图和花纹，不由得赞叹帕坦的工匠精神。

一. 猴庙

2月26日，团队第三次来到加都，安排入住两晚，参观著名的猴庙和帕坦古都。

猴庙，位于市区以西约2公里处的一座小山上，修建于2500年前，是尼泊尔最为悠久、且为佛教与印度教并存的寺庙，也是佛教信徒向往的朝圣地之一；是世界文化遗产。

古庙正式名称是斯瓦扬布寺，因聚集了上千只猴子，都称其为猴庙。

原这里是一个大湖，这小山是湖中的一个小岛。

现佛像、佛塔、佛寺等组合在一起，再加上成群结队的猴子蹦来蹦去，形成独特的景观。

可爱的猴庙小主人。

猴庙不只是单独的一个寺庙，而是一个古庙建筑群。

建筑群的中央，是一座金色的大佛塔，被众多的中、小佛塔所环绕。现四周搭着脚手架。正在维修。

塔体的四面各有一对大眼睛，被称为“尼泊尔神眼”。

佛眼上方的塔椎，为13圈镀金的轮环，代表“13个层次”；尖顶处，镶嵌着一颗巨大的宝石，意为“涅槃”。

圆佛塔, 高高在上；神眼，默视四方。

类似的塔，到处可见。

神眼下，有一个“？”，是梵文数字的“1”；意为“多教合一”，也象征着人类社会的“和谐归一”。

佛塔铜饰之窗。

在猴庙鸟瞰夕阳下的加德满都市区。

天色黄昏，乌鸦归枝。

暮色中的塔林。

山林道上，看见一群僧侣，年龄从十几岁的少年到四十左右的中年。

在释迦牟尼古国，佛教事业，薪火相传，生生不息。

二. 珠峰飞行

2月27日，团队中三人（居士父子和我）搭乘小飞机，直奔珠穆朗玛峰，在7000至9000米高空，近距离观赏8844米的珠峰。这种被称为赏峰飞行的票价，每位140美金，加机场接送和机场税约160美金。

一大早来到机场，赶乘7：00的飞机。

一轮红日挂在机场上空。

乘坐的是这种双引擎小飞机，听说常有失事，登机牌上的航班号写着104，却又推迟一个小时起飞，心里不爽。

小飞机滑行在跑道上，感觉和大飞机不一样，颠簸得厉害。

飞机滑行时拍到的停机坪和机库。

飞机升空，加德满都盆地褐色谷壑和蜿蜒河流清晰展现眼底。

望着朝霞下的谷地，想到加都远古传说。相传很久以前加德满都是个大湖，某日，湖中升起一朵蓝色莲花，这个神迹惊动了文殊菩萨，他来到这里，挥剑在前面山中劈开一个缺口，立时湖水夺路而去，流入印度恒河，莲花化作了美丽的加都。

机上共16座，分左右两排，都是靠窗的座位，中间是过道。驾驶舱门一直这样开着。

当飞机拉升到7000米, 左侧窗外，出现了连绵雪山。

居士的儿子，大概才11岁，一上去，就感觉不好。小飞机轰鸣声震耳欲聋，遇到气流，人都要从座位上弹起来；不一会儿他就紧张得胃痛了。低着头，什么也不看，一脸痛苦状。

窗外，机翼正对着群山雪线。

快接近珠峰时，由服务小姐引导，一个接一个进机舱，正面看珠峰，给每人规定时间一分钟。

轮到我了，一进机舱，隔着驾驶机窗的玻璃向前看。

眼前，今生今世，见所未见，湛蓝天空下广阔辽远的雪山山脉横亘天际，一座座峻峭的雪峰扑面而来。副架驶向我举起两只手指呈“V” 字型, 告诉我左边, 我一眼就认出来了, 世界上最高的高峰离我越来越近。

峰尖旗云飘动，似在迎迓。

引领小姐扶住我手臂，我以为时间到了，天哪，原来这时飞机开始在珠峰前转弯，机身倾斜，进机舱的人都是站着的，她上来扶我一把，示意我不要动。

那一瞬间，珠峰触手可及。

飞行路线呈“L” 型，飞到珠峰转弯，横飞一段，然后折返。

由于在这个转弯的特殊点上，人不能随便走动，我占用了大概四分钟时间，多角度俯看峰顶。

离开时，我一连声地向导引小姐说谢谢。

回到座位上，这时雪山来到我们一侧，珠峰，她还在那里。

大概机窗玻璃不靠谱，这时，那边的机窗玻璃结了厚厚的一层冰，越来越模糊了。而我这边的机窗，脸靠得太近，强烈的紫外线把脸灼得刺痛。

回国后，还痛了几天，脸上的皮脱了一个星期。

飞行期间，我们人手一张雪山展开图，服务小姐不断介绍眼前的雪峰，最早进入视线的是LANGTANG LIRUNG，7234M，接着就是8013米的GOSAINTHAN。5970米的CHHOBA BHAMARE，虽然是连绵的雪山中最矮的一个，四周刀削一般，是至今没有人类登顶的处女峰。

神山是伟大的，我们是渺小的，生命脆弱，不堪一击。

此刻，与众多雪峰并肩的体验多么美妙。

尼泊尔人眼里，每一座雪山都是神明，我们飞翔在众神的天空下 。

下飞机的时候，每人拿到了一张飞行证书，上面写着：“我没有登上珠峰，但用心触及了她!”（I did not climb Mt Everest...... but touched it with my heart!）

回到地面，在无处不在的神佛前久久站立。

三.帕坦

位于尼泊尔首都加德满都南5公里的巴格马提河畔，是尼泊尔第二大城、著名古都。帕坦，即尼语“商业城”之意，该城建于298年，为加德满都河谷古代商业中心。

帕坦古迹如云，1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。树在杜巴广场的碑文记载：帕坦是谷地中最古老的城市，有许多16世纪的建筑。

它是完美的艺术之都，宏伟的建筑之都。

帕坦杜巴广场，每一座矗立在广场的建筑都是历史的丰碑。

当喜马拉雅南坡的一块谷地，湖水退去千万年后，出现了三个王国，每个王国都建有皇宫广场。这三个皇宫广场互相比阔，就像一户人家的客厅，尽可能装饰豪华。

这三个皇宫广场上的建筑有许多雷同之处，就像中国的佛寺一样，布局基本相同。都有显赫的皇宫，有湿婆帕瓦提神庙，黑天神庙，塔莱珠大钟，哈奴曼猴神等。

所以读懂一个杜巴广场，第二个就容易懂了。

黑天神庙。

比姆森庙。

比较三个皇宫广场，加都杜巴广场古老雍容，巴德岗广场端庄大气，帕坦则更显恢宏精巧。

帕坦闻名于世的艺术家和能工巧匠，在这密布的建筑群里灵光毕现。

三个广场不同的是个体的体量和建筑的精致程度。

帕坦杜巴广场精致的门窗、门廊。

建筑是一种语言，而在这里也带有浓厚的宗教意味，一砖一木都与诸神有染，一笔一划都与神力有关。比同说同一只神象，站在第二级平台比站在第一级平台功力倍增，如第二平台比第一平台高10米，功力就增加10倍。

感触建筑的细节和巧妙的借景。

以前皇家御用的曼嘉水池，依旧清水汩汨，一群打水的妇女轻声轻息地候着。

帕坦的重要建筑，排在第一的当然是金庙。但金庙不在杜巴广场，它在广场北面的一条小街中间。经过狮子把守的大门，穿入走廊时，很难想象里面的结构是如此的宏伟。

相传这座寺庙建于12世纪，它的最早记载是在1409年。

这座巨大的正方形寺庙有三层顶，建筑表面镀铜，神龛内部是释加摩尼佛祖和观世音菩萨的塑像。

内院中央是一座小巧精致的庙，有一个装饰华美﹑铜铃状的金顶。

内院一角的神猴是特征之一。

寺庙内院三面有栏杆环绕，进入内院中心，必须除去鞋和身上所有的皮革制品。

帕坦远还不止这些，有一处更重要的建筑。

我们走向历史长廊，谁都无法否认次大陆的历史更多的是一部宗教史诗。

帕坦博物馆，整个次大陆上最好的博物馆之一，亚洲最好的博物馆之一。最大特色是铜像, 这些印度教和佛教神品，让人惊叹不已。

共五个陈列室，印度教占据了三个陈列室，走进印度教陈列室前，让我们先来看看馆外路边的一个神像，这神像三种颜色，白色、黄色和红色，红色占绝大多数。

尼泊尔可以说就是这三种颜色的国度，红、黄、白，代表三位神明的颜色。

白色是梵天创造之神的颜色，他创造了世间万物。

红色是毁灭神湿婆的颜色，代表着生殖能力的他，是力量最弱的一个神。“灵迦”是毁灭神的武器。这既是一个热爱苦行的神，因为他终年深藏在喜马拉雅的雪山里苦修，又是一个热爱舞蹈的神，独创了刚柔两种舞蹈，被印度教称为舞王，是尼泊尔最受崇拜的神。

红色在加德满都到处可见，在每个人的额头上都有痕迹，在街角、道旁每一块岩石上，有红色渍痕的地方也许都是破坏神曾经受到膜拜的地方。尼泊尔的3亿3千万神祗多数都是破坏神。

黄色是毗湿奴神的主色，离国去家之时，家人都会给你带上一串黄色的苦叶菊，以佑一路平安。毗湿奴神是现世世界的维护者和宇宙万物的保护者，在印度教的传说里，他化身佛陀，建立了佛教，手里拿着海螺，象征生命起源；法轮，象征季节和时间的更迭循环；权杖，代表知识和力量。三步跨过大地，降伏妖魔。

在吴哥窑我们知道了修罗和阿修罗“搅拌乳海”的故事，这里有极为精致的九头蛇雕像。

在印度教的经典<罗摩衍那>中的哈奴曼神猴也无处不在。

再有个重要的神，就是神象。

所以不管这里的神灵三头六臂，神口多达3.3亿，记住三大神：创造神梵天、毁灭神湿婆、保护神毗湿奴：三种代表色：红、黄、白；再记住神蛇、神猴、神象也就够了。

印度教，通常指婆罗门教。在印度，有种姓制度，把人分为贵贱四等，最初，为维护这种制度创建了婆罗门教。

这些神明之器带着贵族生活的痕迹。

随着宗教越来越社会性，也越来越平民化。

最终，它从高度深奥的哲学理念，发展到对动植物的原始崇拜，并随着国家、地区、社会阶层、宗教派别的不同，而呈现丰富多彩的不同面貌。

每个展品都有英文介绍，有的还配有图示。来不及看，我拍下展品，也拍下介绍，有时间再细细理。

多想让复杂的印度教在我的认知中，也开启一扇小小窗口，以求有所了解。

有两个展厅全是佛教的内容。

佛教诞生于公元前六世纪，实际上是对传统的婆罗门教的一种逆反，它主张人生来平等，没有贵贱之分，重点在人的修为，对人的出生、存在、苦难和归宿进行探讨与诠释。

喜欢佛像、佛地、佛说、佛乐，这些佛像前心跳都快了。

这个长廊的尽头，看似走不通，其实只要走过去，又一条长廊出现在面前。

路尽头转弯时的风景。

我们意忧未竟，穿街走巷去寻找千佛塔、大白塔。

随便一条街上，会有这样一座老古董；两幢屋的夹缝里，就有这样一座古塔；小巷尽头，也有寺庙耸立。

这里竟有飞天女神。

建于十四世纪的千佛塔，有上千块古代砖石建造而成，每块砖上都有精雕细琢的佛像。

这是又一座著名的白塔。

民之所求，佛之悲怀。

栗领队站在佛殿的廊柱边，向寺庙的深处望去，不知道眼前有否浮现人神共舞的幻影。

THE END.