天之蓝 梦之蓝 纳木错 ，——西藏之旅（三）

永歌

　　游纳木措需要2天时间。第一天游扎西半岛，第二天游圣象天门。

一直对湖景没太大兴趣，但当我站在它面前时，我被震撼到了。

　　纳木措是西藏的三大圣湖之一，它海拔4718米，最深120米，面积1920平方米，是世界上离天最近的大型咸水湖，著名的佛教圣地。

但最震撼人心的是它的蓝。

　　这一池蓝，像是梦中的颜色。这蓝，蓝的纯净、蓝的高贵、蓝的迷人。这净，清澈见底、笃定如玉，净的人心醉，净的人透亮。

　　阳光下，巍巍的念青唐古拉山是你的屏障，深邃的蓝天是你的倒影，粼粼的波光是你深情的呼唤。

　　雪山的血统，让你有了婀娜的容颜，纯净透明，超凡脱俗；神山的传说，平添了你的神秘，你的仙风道骨；高原的阳光，给你釉上一层宝石蓝，碧波无垠风情万种。

我用一小时左右爬到湖边近百米高的临湖山崖。这里游客稀少，视野更好，几乎可以360度环视湖面。

　　站在高高的山崖上，只见凌波万里、清风无色，但更能感受到你雪山的豪迈、大海般的辽阔，无舟无桥，此岸彼岸的抵达，全凭一叶心的泅渡。

　　隔着开阔且一碧如洗的蓝色湖面，

远眺，高高的雪山逶迤连绵，硬朗、峻瘦、苍莽。天水连接处，湖天一色，山湖缠绵。

抬眼，锯齿状的雪山直冲云霄，巍峨英武。这就是藏区的四大神山之一，海拔7117米的念青唐古拉山。

　　相传，纳木措与念青唐古拉是一对生死相依的恋人。

一天，一场大雪使羊群失散，念青唐古拉为追赶羊群迷路未归。纳木措日夜思念，随着眼泪化成一汪湖水。多年以后，念青唐古拉归来见此情景，悲痛欲绝，便化作雪山依偎在湖边，将英俊的倒影映入湖中，从此不离不弃，凝成这千年不变的相守，幻化为藏民世代相传的神话。

　　这里没有其它景点常见的扎堆观看和拥挤拍照，这里的任何一个地方，你都可以将山和湖完整的收进视线。

碧蓝宽阔的湖面，连绵起伏的雪山，岸边的玛尼堆，身后的草地，都静静的呈现着原始的美。

　　第2天，经过60公里的柏油路又60公里的搓板、弹坑路后，我们终于来到圣象天门景区。

如果说扎西半岛的美是壮观的美、深邃的美、神话的美。那么，圣象天门的美则是极致的美、经典的美、人文的美，堪称西藏美景的终结地。

在这里，自然与人文在天地间完美结合，荒远神湖与夏日海滩的景象同时呈现。站在高高的观景岩上，一个浑然天成的水湾，两条优美的弧线，浅绿的湖水，像是精心打造的海滨港湾，但它却是千百年来藏民心中的神湖圣水，拒绝一切来自世俗的喧嚣和污浊。

　　岸边，一只天然形成的巨大石象已挺立千年。象鼻恰到好处地深入湖面，仿佛正在吸取这来自雪域的神水。

象是藏传佛教的吉祥物，大自然的鬼斧神工在这里被佛教信众视为天意。象鼻之下的大门，被藏民誉为通往天堂的圣门，是藏传佛教的密宗之地。

过去，由于路途遥远、人迹罕至，这里的美景，只有那些虔诚且历尽千辛万苦抵达的高僧隐士能够独享。现在则成了众人向往的网红景点。

　　伫立湖边，绝目处，湖水变幻莫测；极目处，是暗暗的宝石蓝；渐渐的变成清澈的湖蓝；再靠近，晃如翡翠般的碧绿，涌到岸边的，只剩下一层浅浅的嫩绿。

　　贪婪的吮吸着你的甘咸。这甘，充满阳光的味道。这咸，带着冰雪的芬芳。

掬一捧，荡涤一路风尘。尝一尝，融入心底，滋润心田。

　　忘情的注视着你的容颜，你魅人的蓝，你圣洁的美，你灵动的风韵，你如梦似幻的存在，让我身心沉醉，无力抗拒，醉不思归。

　　此行的最后一项活动是观看大型实景剧《文成公主》。

文成公主的故事传唱千年，美丽动人，载入史册。能在她跋涉千里的和亲之地重温这段历史，真好！

　　夜幕下剧场灯火通明，与远处的布达拉宫遥遥相望。

　　演出在“天下没有远方，人间都是故乡”的歌声中开场，悠美的歌声、传奇的故事、恢宏的场景，一下把我们带到1300多年前。

据记载，文成公主曾向唐太宗哭诉：藏地无佛法，道路遥远，儿不欲往。太宗只好以：如汝不去，立遣军马到此，杀我掳汝，劫掠城市。如是公主委屈从命，毅然踏上西行之路。

　　一路艰辛一路泪，一路风雪一路歌。当时只有16岁的她当然不知道，她的这次远行对中国的历史将发生多么重要的影响。

也许，路上三年，让她见识了许多、成熟了许多、坚强了许多。

也许，是她听到雄才伟略的松赞干布的歌声：“我想要贫者远离饥荒，我想要病者远离忧伤……，我的梦想啊，只想要吐蕃成为人间天堂”，让她彻底顿悟。

如是，当她来到西域受到松赞干布和藏民的虔诚欢迎时，她俨然是一位肩负神圣使命大唐使臣。

　　为了迎接文成公主，热情真诚的松赞干布也不远千里，从拉萨来到青海的玛多县鄂陵湖畔，在这里举行盛大的迎亲仪式，恭迎文成公主。

松赞干布曾感慨的说：我祖未有通婚上国者，今我得大唐公主，为幸实多，当为公主筑一城以夸示后代。据说，布达拉宫即松赞干布为文成公主所建。

　　有人说这只是一场政治交易，但文成公主却把它演绎成一曲和平安宁的颂歌，用爱在雪域高原筑起了一座汉藏民族团结的丰碑。

　　文成公主是汉藏团结友好的先驱，在她数百人的和亲使团中，包括了盛唐的各种先进技术及工匠，如制造、纺织、造纸、酿造等，为雪域高原的社会发展发挥了重要作用。

“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。如今，供奉着她带去的释迦牟尼12岁等身像的大昭寺被藏民视为信仰的中心、拉萨的心脏，足见文成公主对吐蕃文化及宗教信仰的影响。

　　和亲后，在松赞干布统治期间，唐蕃交好，边境安宁，使臣频繁，商队来往，是唐蕃关系的鼎盛时期。

如今，历代藏民都把她视为普渡众生的度母菩萨供奉在寺院中，接受万民的敬仰和礼拜。