布宫神秘 仓央情深，——西藏之旅（二）

永歌

　　从林芝往拉萨，一路都是妙不可言的美景，湛蓝的天空、触手可及的云朵，清澈的河水、辽阔的草原……。

　　卡定沟景区，奇峰陡峭、古木参天，雾气腾腾，弥漫着浓浓的佛教气息。

神奇的天佛瀑布似乎破岩而出、倾泻而下，另有天然形成的观音、如来、喇嘛诵经、神龟叫天等众多佛教景观，堪称佛的殿堂。

　　海拔5013米的米拉山口，寒风凛冽、经幡劲舞，被誉为雪域之舟的牦牛挺立垭口。它们是迎风斗雪的长毛武士，严寒缺氧环境中生命的象征，更是雪域高原的图腾。

一眼望去，藏北大地荒凉的野性之美就在你的呼吸之间。

　　拉萨河一直伴随左右，天是那么湛蓝纯洁，云是那么雪白飘逸，水是那么翠绿清澈，雪山是那么雄伟壮观，感觉用最简单的手机也能拍出振撼的大片。

　　据说，不论你从哪条道路进入拉萨，布达拉宫都会首先进入你的视野，她静静地伫立在红山顶上，如同一个长者，经历过这片土地的沧桑巨变，也见证了高原人类前行的脚印。

　　在拉萨，我们入住仙足岛生态小区的土豆客栈，老板是一个四川妹子，热情好客。客栈装修简洁，动感十足，是许多年轻游客的优选，步行到布达拉宫也只需20分钟。

　　来到拉萨的第二天上午，我们就直奔布达拉宫广场，好不容易办好第二天进入布宫和后天去纳木措的预约，终于可以静下心来欣赏布达拉宫了。

　　抬眼望去，只见布达拉宫端坐在红山之巅，宫堡式建筑，红白相间。

蓝天与它相伴，白云与它相依，对面迎风飘扬的五星红旗，更为它凭添无限庄严和威仪。

　　无论是药王山上、红山脚下，还是广场的纪念碑旁，到处都是和我们一样在凝望、在拍照、在沉思的游人，布宫的知名度、吸引力可想而知。但布宫不是轻易看得懂、捂得透的。

　　据说布达拉宫是松赞干布为文成公主而建。它几乎与大唐同龄，经历200来年的繁盛之后又在大唐之前毁灭，直到清朝的顺治年间，才由五世达赖喇嘛洛桑嘉措重建。

它见证了吐蕃王朝的兴衰成败，经历了王权更替的腥风血雨，更遭遇过毁灭的悲惨命运和重建的新生。历史悠悠、传说种种、跌宕起伏、扑朔迷离。

　　远远望去，布达拉宫湛蓝通透的视觉之美，依山而踞的雄浑之美，四色相间的色彩之美，高低有致的参差之美，层次分明的立体之美，让人惊叹，这是全球最高的宫殿，无与伦比的天上宫阙。

　　之前看到布达拉宫红白相间，以为是为美观而搭配，实则功能用途不同，白宫是喇嘛的寝宫和朝政的地方，红宫是达赖喇嘛的灵塔和佛殿。最高的金色宫殿，则供奉着清朝皇帝的画像和各种册封令。

　　拍一张布达拉宫的倒影是很多人的向往，如今我们要把它变为现实。

我们无法走进它错踪复杂的历史，无法领会它在藏民心中的重要意义，但对它闪耀的智慧和信仰充满敬畏，对它美妙绝伦的设计和工艺赞叹不已。

　　布达拉宫堪称藏式建筑与佛教信仰的完美结合，你看它倚山而建，高高在上，既是佛殿又像神山，既雄伟又神秘，俯视着地上的人们，俨然一坐神山的缩影，又像是神的化身，让仰望它的人心生敬仰，暗合了藏民千百年来对神山的崇拜、对佛殿的敬畏。

　　夜幕下的布达拉宫红白更加分明闪亮，宫殿般的楼宇显得更加神秘，夜色的衬托使它显得更加雄伟壮观，吸引了众多游人流连忘返，夜不思归。

　　第二天我们如约来到布达拉宫的东门排队进入，沿着之字形的白色边玛墙拾级而上，整个宫殿的四色醒目威严。

红色象征权威，白色象征和平，黑色象征庄严，黄色象征繁荣，它们共同诠释着布达拉宫亘古不变的寓意。

　　有人说：进入布达拉宫是一次生命的恩赐与犒赏，这里没有街巷的喧嚣，只有经筒转动的声响，没有俗世的纷扰，只有灵魂的宁静。

　　走进布达拉宫，就如同进到迷宫一般，数不清的殿堂，错落不一，间间相通；数不清的佛像，金表其身，形态各异；数不清的酥油灯，扑朔迷离，飘忽不定；数不清的珍宝，藏置年深，各放异彩。源源不断的游客在这里汇聚成一条暗河，在起伏幽深的廊道里静静流淌。

　　我们缺乏对藏传佛教最基本的了解，对布达拉宫的历史也知之甚少，只能随着人流，伸长脖子，倾听导游云里雾里的讲解，从中捕捉哪怕一点点熟悉的情节和人物。

　　位于红宫六层西南角的法王洞，是布达拉宫唯一未被毁灭过的古老建筑，距今已有1300多年历史。是当年吐蕃的缔造者松赞干布和文成公主住过的地方，如今这里仍供奉着松赞干布和文成公主及大臣的塑像。

　　雄才伟略的五世达赖喇嘛洛桑嘉措，是参观布达拉宫不能不说的人物，他平定战乱，结束了历经数个世纪的纷乱割据，再次统一了西藏，也是他重建了布达拉宫的白宫，而红宫则是在他圆寂后由他的摄政第巴·桑吉嘉措重建。

在布宫的8座灵塔中,五世达赖的灵塔是最豪华的一座,，整个灵塔用金箔包裹，用去黄金11万两，镶嵌了1500余颗金刚钻石、珍珠玛瑙、珊瑚绿松石等，金碧辉煌、光彩夺目。

　　同样是达赖喇嘛、曾经的雪域之王，六世达赖仓央嘉措在布宫并没有一席容身之地，八座辉煌的灵塔没有他的名字，只在他曾经的经堂、现今的其美甘丹，堆砌了一座泥塑，面目模糊，就象今天人们对他的印象一样，褒贬不一。

有人说他是离经叛道、沉溺于男女之情的破戒僧；有人说他是藏族史上杰出的诗人、儒雅的佛、最美的情郎。

　　没有人能摆脱命运的安排，仓央嘉措本是藏南偏僻山村的孩子，因命运的作弄成了五世达赖的转世灵童，又被人为封锁消息雪藏15年，当他懵懵懂懂被接入布达拉宫坐床成为活佛、接受万民顶礼膜拜时，已经是一个情窦初开的少年。

尽管难以割舍曾经的村庄亲人、野草牛羊，还有常陪伴他的邻村姑娘。但他还是不分寒暑、昼夜诵经、苦学佛法，他希望在18周岁成年后能够亲政掌权，成为雪域高原真正的王。

　　整整三年，他没有离开过布宫，在严格的管束下日夜诵经。毕竟有转世灵童的佛性和灵慧，他的学业突飞猛进。

但命运又一次作弄了他，专权且野心勃勃的第巴.桑结嘉措根本没有交权给他的意思，让他感到彻底失望。他时常孤独无助的眺望、失魂落魄的冥想、肝肠寸断的怀念、蠢蠢欲动的挣扎。就这样，在牢笼般的布宫又过了近2年。

　　在一个不经意的日子，仓央嘉措发现这个华丽的牢笼有一个无人看守的侧门，顿时象一缕和旭的暖阳照进他冰谅的心房，他知道这意味着什么。

经过一番精心准备，一天夜里，他独自通过小门来到拉萨城中，来到八廓街的玛吉阿米酒馆，变成这里俊美潇洒的宕桑旺波。

　　这是仓央嘉措进宫近5年后的第一次出行。

只一夜狂欢，就让他染上毒瘾般难以割舍，尽管在黎明前准时回到布宫，但他的心已经留在八廓街的酒馆里。

接下来的他，白天更加刻苦念经，晚上则一次次的酒馆买醉、肆意狂欢。很快，面容俊朗的仓央嘉措邂逅了夜莺般的琼洁姑娘达娃卓玛，从此开启了他们祸福难料、生死难测的情缘之劫、命运之劫。而他的情诗，从这时开始泉水般源源不断地流出。

　　数十天的蚀骨销魂，让仓央嘉措也觉得愧对佛门，却又欲摆不能，于是他写下了这首纠结不舍的诗：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　快乐的时光总是那么短暂，很快他的行踪就暴露了，而暴露这一秘密的则是一场大雪。这天清晨，仓央嘉措从情人身边返回布宫时，雪地上留下了两行深深的脚印，一头连着庄严的佛殿，一头通往喧嚣的酒馆。

多情的秘密，洁白的证据，一切都无法抵赖、一切都无法掩盖。恐慌之余的他写下了这首自嘲诗：

夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是旺波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

　　仓央嘉措的多情任性，引发了当时西藏政权的腥风血雨。专权的第巴.桑结嘉措人头落地，而仓央嘉措则有康熙圣谕“执献京师”。

虽无性命之忧，但茫茫几千公里的雪域囚徒征程，无异于一条死亡之路。

　　当我们走过仓央嘉措的经堂，沉浸在昏暗的灯光和浓浓的酥油香里时，禁不住在想，他就是在这里度过了近五年吗？那些雕梁画栋上的鱼虫花鸟、飞禽走兽，是否见证了他金丝雀般活佛生活的无奈与惆怅，那些柔肠百结、情意绵绵的情诗就是在这里写的吗？

　　多情善感的仓央嘉措注定不能成为一个称职的活佛。重今生不重来世，是他与佛教格格不入的背离。

作为芸芸众生，我们只有今生今世可以触摸，因此他的情诗能直达现代人的心底，受到众人的喜欢、被很多人传唱：

“那一日闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经中的真言；那一夜摇动所有的经筒，不为超度只为触摸到你的指尖；那一世转山转水转佛塔，不为来世只为途中与你相见；……。”

　　哲蚌寺是西藏最大的寺庙，僧侣最多时达1万多人，是藏传格鲁派黄教最重要的寺庙。它依山而建，规模宏大，一座座红、白寺庙鳞次栉比、错落有致，故名哲蚌。

到此打卡是众多游人的行程安排，我们也是抱着到此一游的想法，来这里看看古老的佛堂、精美的藏式建筑和仓央嘉措曾经从这里离开时的场景。

　　三百多年前，当仓央嘉措被蒙古兵从布达拉宫押解出来，逶迤来到哲蚌寺时，几十名僧众趁看守不严，突然冲进队伍将仓央嘉措解救出来，当仓央嘉措还不明就里时，寺庙大门已被重重关上，几百僧众立即将大门通道堵得水泄不通。恼羞成怒的蒙古兵也随即大开杀戒，寺庙门前顿时血流成河。

仓央嘉措不忍看到他的众多子民、僧众无辜惨遭刀剑，毅然决然走出来束手就擒，随蒙古兵踏上茫茫千里囚徒之路，最后消失在青海湖畔，留下一个千古之迷。

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