南阳行—方城篇

察布查尔

　　年末，出差南阳，休息日得方城朋友相邀，相约去方城游玩，上午朝拜普严寺，下午神游炼真宫。

方城县为南阳市下辖县，人口百万，为南阳盆地东北出境之要冲，始于夏代，历史悠久，方城县地名就是根据境内七峰山上的春秋时期楚方形长城命名的。

　　西汉外交家张骞封地方城，被汉武帝封为“博望侯”，表彰其“广博瞻望”的不朽功勋 。三国时期，刘备“三顾茅庐”，诸葛孔明出山，首战曹操，火烧博望，“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！”。而我对方城的认知是在郑州吃过的方城烩面开始的。

　　普严寺坐落于距县城东南二十公里的大乘山下，始建于唐，兴盛于宋、元，元时被封为护国普严禅寺，为河南四大名寺（白马寺、少林寺、相国寺、普严寺）之一。

临近中午和朋友驱车到达普严寺，山门前有两棵千年银杏树，十几米高，树径一米多，苍劲挺拔，枝叶繁茂，更增添了“深山藏古寺，山水洗尘心”的意境，拾阶而上，“护国普严禅寺”的牌匾更显庄严肃穆，虽然，普严寺已无宋、元时期殿堂僧舍三百余间的辉煌，只剩下山门和两重大殿，也无印象中斑驳的塔林、须眉皓白的老衲、唤醒众生的晨钟暮鼓，但心目中对佛教的虔诚，便能平复躁动的内心，焕得谜于尘途的心智不再彷徨。

　　“问世间情为何物，直叫人生死相许”，写下千古不朽佳句的元好问还把一首诗留在了大乘山普严寺，元好问宋金时代曾任南阳、镇平、内乡县令，在游历大乘山时，写下了《大乘夕照》：“山势巍峨翠作围，楼台金碧影相辉。老僧托钵归来后，犹対斜阳补衲衣”。

　　中午时分，我和朋友回到县城，在朋友的安排下吃到了正宗的方城烩面。下午，来到县城潘河西岸的道教圣地—炼真宫，相传炼真宫为东汉光武帝刘秀的大姐湖阳公主出家修道练真的地方，湖阳公主新婚不久，丈夫去世，湖阳公主看中了中大夫宋弘，但宋弘“糟糠之妻不下堂”，拒绝了湖阳公主，湖阳公主了断尘缘，来炼真宫出家修道，演绎出一个个“问世间情为何物，直叫人生死相许”的千古绝唱。

　　进入山门后，左边鼓楼，右边钟楼，依次为灵官殿、三清殿、天爷殿、斗姆阁，斗姆阁也叫公主楼，大门有对联，上联：洒脱红尘入真境，下联：不恋富贵修善身。晨钟暮鼓，洗涤了出家之人不近声色的落寂和孤独，彰显了修道之士与世无争、与世无怨、与世无缘的洒脱。

　　一日中，朝拜了佛，神游了道，感知了中国本土文化和外来文化在区区之地的和睦相处。

道家思维以顺应规矩为主，师法自然，万物和谐，无为而治。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“ 为而不争、利而不害”，“修之于身，其德乃真”。

佛以正知正见正觉正行认知世界，成为“觉悟者”，诸恶莫做，众善奉行，自净其身。对已有的不贪婪，对没有的不希求，“得到”要靠福报，“放下”需要智慧。

　　道是从宇宙的宏观角度看自己，寻找自己的位置。佛是从自己的心感知，从自醒的角度看世界。

张庆军随笔于南阳。图片为本人手机拍摄。