谢灵运与灵谷峰＂十景＂

青田枫杨

　　在武夷山余脉，江西省金溪县、临川区、东乡县三县交界处的抚州市临川区湖南乡坪山村境内，坐落着一座著名的“诗山”，同时又是我国道教名山----灵谷峰。该山海拔320.6米，范围约6平方公里。《环宇纪》载：“山中有石灵像，因以为名。”

　　灵谷峰属武夷山余脉，归临川区湖南乡所辖。灵谷峰峰峦奇秀，山不高而林木茂盛，水不深而多寒泉奇石。千百年来，它以清幽超绝的景致让人向往，更以满山浓浓的诗情让人心生感动。晏殊、晏几道、王安石、汤显祖等名士在灵谷峰赏松间明月，听石上清泉，把酒临风，别有诗情，留下了不少佳作。因此，灵谷峰也被誉为“江南第一诗山”。

　　谢灵运(385—433年)，小名客儿，故又称谢客。祖籍陈郡阳夏(今河南太康)，世居会稽(今浙江绍兴)。出身东晋大族，少年好学，博览群书，是名将谢玄的孙子，袭封康乐公，世称谢康乐。宋高祖刘裕代晋（刘裕，东晋至南北朝时期杰出政治家改革家军事家，南朝刘宋开国君主），谢灵运降公爵为侯爵，任散骑常侍。谢灵运更为恃才傲物，后为权臣所忌，出任浙江永嘉太守，任职期间喜欢游山玩水。元嘉八年(431年)，谢灵运任临川内史，赐秩中二千石(月俸八十斛)。《宋史·谢灵运传》说他到临川之后，“在郡游放，不异永嘉”。因其行为放纵，意欲谋反，为有司所纠，流徙广州。他的《自叙》诗说：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”诗中明白地表达了与刘宋王朝的对抗。谢灵运最后被杀于广州，享年48岁。

　　石门关

灵谷峰是江南名山，不但是座诗山，也是灵山。凡上山旅游或朝拜的人都得从石门关经过。经过石门的时候，都得在这里行求拜之礼，求仙庇佑、礼仪很简单，或在关门口，对着关门行拱手，或跪地心里祷告说：“敬请灵峰神佛佑我步履如飞，奔上灵谷”等等。然后一路不要高声喧哗，不要追打嬉戏，且一路不言累，则可轻松登上顶峰。

据传，千余年前，有位高龄老媪，步行到此，即跪地祷告说：“我年逾百，需登山求仙，佑我长生不老，健步如飞”。因此，她顺利抵达，见了仙翁，且毫无倦意。又有一青壮年来到此关，不但不祷告，反而语无伦次，胡言乱语，这位青年对同行者说：“这山路不陡不曲，也不长，那有什么理由上不去的道理，说什么要祷告才上去等等都是骗人的。不要信那些。”这位青年人边说边往前走，但无论他怎么卖力地走，都在原地，不但上不了山，连关门都过不去。

又相传，唐朝末年起义军黄巢手下有一人为非作歹，追杀一村民，到此关前，即被挡驾，入不了关，上不了山，而这位村民顺利过关并快步上山，那人见快要到手的猎物飞走了，气急败坏而返。此关门为石材所建，称石门关，因此关能护善祛恶，后人称之为神仙把关，专门鉴别好人坏人。

历经千年风霜，石门早已毁。上世纪末重修，仍以条石建造。

 

　　漉酒泉

灵谷峰半山腰，剪花娘娘庙侧，新建一桥，桥上竖立锥形水塔，塔上红漆书字，光彩照人。

登桥下望，两山夹谷，上有一股泉流奔来，汇聚桥下一座瓦壶。水则从弯曲的壶嘴喷出，有如餐桌上为客人斟酒之势，水声潺潺，奔流不息。

相传，谢灵运初上山时，路过此地，见桥下的小谷里，有股水泉喷出，浪花朵朵，并有一股醇酒香味。再过几天，他从山下来，又路遇此地，见一白发老翁去提水，奇怪的是其工具乃一只精巧的小酒壶。为了弄个明白，他站在路边等候，等老人走到路上时。谢灵运很礼貌地问道：“老人家，您到下面提水么？”

“不”，老人笑着回答“提水还用走这么远？路陡山高的，我提的是酒。不信您闻一闻。”谢凑鼻子过去，果然闻到一股股酒味，醇香诱人。

“您就是弃官到此修行的谢内史么？久仰。为表示对您的敬意，我就在此设宴与您痛饮一杯。”未等谢灵运回答，老人便向空中一招手，立即风声呼呼，碗筷叮当，社会宾客嘻哈，一桌肴菜从天而降。七八位客人喝起来，整整一个上午，觥筹交错，酩酊大醉。临别时，老人对谢内史说：“您想喝酒，就去舀泉涡里的水就行，那是酒店啊！”说着众仙腾空而去，不见踪影。谢灵运不愿独享仙酒，便在泉边置桌椅、酒壶、酒杯，并命名此地为“漉酒泉”，让日夜上山下山的人共同享受。

谁知，有几位贪利者日抢夜偷，为牟暴利，乱挖乱堵，半年时间，酒泉无酒。

　　驻云亭

有一年秋天，谢灵运在山下为村民治病，治好病后，谢灵运沿着山径回隐真观，时值秋高气爽，金风和煦，蓝天白云，几行雁阵横斜，青山绿水，十里黄花飘香，信步而行，心旷神怡。正诗兴盎然间，倏忽彤云蔽日，电闪雷鸣。惊疑处，一团浓雾般的物体徐徐降落，隐隐约约可以看见其中坐有一老翁降落在身前的一平岗。不一会儿，又有一对青年男女牵着手飘然踏着祥云从天而降，稳稳地站在刚才那团雾的地方，老翁却不见了。谢灵运觉得很奇怪，正在思索之际，这对男女又手拉着手驾祥云向石层飞奔而去，谢灵运好奇地向那小山岗走去，可是未等他走两三步，大地就放光明，电也不闪，雷也不鸣。就在那老翁立脚处，青年男女牵手的地方，出现了一座美轮美奂的亭子。谢灵运记得原来这里没有亭子，怎么会突然出现一座亭子呢。那一定是刚才那位神仙所建造。可是那神仙没有给亭子取名呀，他想了想就给亭子取名为“驻云亭”。从此，这山岗上常常云层密布，可是聚得快散得也快。后来，常有青年男女聚集于此，或观赏美景，或谈情说爱。值灵谷峰修缮之时，台胞谢煜文先生捐资，再造此亭台，仍取名为驻云亭，让神仙所造景点重现人间。

一个美丽的传说流传至今，吸引着人们常来亭间观云赏景，凭吊谢公。欢声笑语，爱满人间。后人有诗吟驻云亭：

山水诗魂动阙容，遗亭应纪爱民功。

云蒸霞蔚缠绵处，千古长吟见谢公。

 

　　洗墨池

谢灵运是著名的山水诗的鼻祖，王献之书法艺术的传人，在当时享有声誉。据《宋书》本传记载：“灵运诗、书，皆兼独绝。每文章，手自写之，文帝称为‘二宝’”。因为读书皆绝，又乐于助人，周边百姓遇到婚嫁或节庆，便上门求字，在自家的大门口贴上谢灵运写的对联成为一种时尚。

有一天，谢灵运在灵谷峰隐真观内书写了很多对联，地下排成鲜红一片，观内飘荡浓郁的墨香，但也手因握笔太久有点发木，腰因站得太久有些酸痛。他挺起腰扭了几圈，手也自上而下晃动几回，两眼凝视着毛笔和砚台，摇头感叹：“此笔现砚好久未洗，脏也！脏也！”话音刚落，笔和砚突然腾空而起，如龙似鸟飞出观外，扬长而去。谢灵运两眼直盯着，并起身追随，最终发现观外的一个小山头上变出了一个清澈透亮的小水涡。笔和砚安详地躺在里面，洗得干干净净，光亮如新。谢灵运看到了笔与砚很心疼地说：“你们辛苦了，就在这休息一会吧！我要回隐真观去。”

谢灵运回到隐真观，风黄坊一位村民，端坐观里。他手持红纸，求谢灵运书写喜联。谢灵运送上清茶，将红纸接了过来，剪裁妥当。一边望着村民朴实的脸上汗珠和渴求的眼神，一边望着峰高路陡和远处小山头的水涡，于是对着桌上裁好的红纸说：“笔呀笔，砚呀砚，你们离我而去，能否自动而回？村民还要劳驾你们快来帮忙。”说完，笔竟直挺挺地飞到笔架上，砚也安稳地落到桌面原来的位置。村民看得傻了眼，十分奇妙。谢灵运为村民写好院子，又说：“笔呀笔，你去洗干净吧。”于是笔又飞到小水涡那边去了，那个小水涡被他命名为“洗墨池”。相传，这神奇的小水涡，是菩萨被谢灵运乐于助人感动而送来的。它从不干枯，也洗不变色。

洗墨池很有灵性，托梦给了作者一首诗：“百姓为天求必应，康公好施客盈门。毫妙对流云出，犬马墨池趋报恩。”

后人有诗赞洗墨池：

小小水池映日光，行人过往总张望。

只因洗了谢公笔，千载仍飘墨气香。

 

　　棋坪石

谢灵运不光喜欢诗书，而且学得高超的医术。相传他在灵谷峰时经常下山，为老百姓治病，而且手到病除。书写的婚丧喜庆联轴龙飞凤舞。附近村民见到他来都会奔走相告，有的默默地杀鸡宰猪敬献，以报答深恩。

有一天，他沿着羊肠小道从山下回来，走到半山腰，看到路边的一个鹤发童颜的老翁独自坐落在鼓形的石板旁下着西瓜棋，一方以柴薪为棋子，一方以石子为棋子。谢灵运一看觉得趣味无穷，几位儿童围着下西瓜棋的笑声不断。他经不住诱惑，渴望与老将好好地杀上几盘。于是对老翁：“老先生，我来和你下盘棋吧！”

老翁一手捻着雪白的胡须，一边爽朗地回答：“欢迎！欢迎！”第一盘老翁诱敌深入，然后切断后援。第二盘老翁稳扎稳打，步步为营。第三盘老翁单刀赴会，里应外合。两人对弈三局，老翁全胜。风起云涌，叶落枝摇，霎时天昏地暗，大有雷霆万钧、暴雨倾盆之势。谢灵运即说：“不好意思，天不作美，今天到此为止，改天再来求教。”老翁满脸笑容地回答：“没关系，你这个好人，老天会照顾你。你说请教不敢当！我张果老常在这和铁拐李对弈，开始我是常败将军，后来发觉了他就是三斧头半招，我以其人之道，克敌制胜，现在我们两个胜负各半。我今天就是用铁拐李的几招和你下，你非等闲之辈，文韬武略，如果常来与我下棋，必能识破我的招数，也一定能分享胜利的喜悦。”

灵运忙说：“今日荣幸之至，幸逢大仙。来日方长，好学习仙法。暴雨将至，大仙何不到灵隐观躲躲。”张果老说：“我今天就掐算到你会在此经过，总算与你这样一个菩萨心肠的好人下了几盘，幸会！幸会！我还有其它事，不去贵观，有缘再见。”拱手作揖，两人相互辞别。道别之后，谢灵运上山去了，老翁也不见人影。

说来也怪，突然雷鸣电闪，狂风骤雨，飞沙走石。雨像花果山的猴子，列队哗啦啦鼓掌欢迎美猴王一样。谢灵运身上没有一丝雨滴，雨两边，让出一条祥云缭绕的仙气弥漫的小道，他走到峰顶，鞋子也不见沾湿。以后，谢灵运经过这里，总想起两人对弈，但是再也没有见过张果老。他于是将下棋的鼓形石命名为“棋枰石”。

若干年后，有人以简单木料造一亭，棋盘石居其中，供朝山和砍柴者歇息，也有人在石上画棋对弈。上世纪五十年代，亭宇倒塌，石已风化。台胞郑其庭先生修缮灵谷峰时，以水泥修一盘棋，并塑对弈仙人像。现在石像换成铜像。一个左手托着竹子烟筒，右手捏着点燃的草纸，从容地看着棋盘；另一个戴着皮瓜帽，右手抓着棋准备落地生根。铜人英俊潇洒，神态自若，表情丰富，好像活的神仙一样。看到对弈铜像，笔者赋《棋坪石》一诗：“棋坪对弈结佳缘，暴雨倾盆下路边。灵运问何天照应，一心好善便逢仙。”

　　南北井

在灵谷峰南面距峰顶约200米远处，现有一口水井，井水清冽，甘甜可口，长年不干。名南北井，简称 井。相传为南朝山水诗鼻祖谢灵运所开掘。

谢灵运任临川内史时，钟情临川的秀丽山川，公事之余常登临此峰揽胜，流连忘返。为了弘扬中华三教文化，还选择在山顶兴建了一座真观。因山上苦于没有水源，观成当晚，他便祷告当地神灵三公，求赐予活命甘泉。告后便上床酣然入梦。梦中三仙公显灵，告知他：远处的山中有一个小小的浅水窝，存有一瓢水。你找到后只要向下挖三尺，必有泉水冒出，味道甘甜，还可祛病健体。

天明之后，谢灵运按照神仙指示寻找，终于找到那处水窝。便兴高采烈地雇请山下村民，朝那浅水窝深挖三尺。果然有甘泉涌出。但至丈深时，遇到顽石阻止，而泉水仍不断流出，井水距井口三尺有余。从此不论下雨天晴，不溢也不降，堪称神奇。上山砍柴，朝拜观光人们，路过此井必饮。传说饮后可以治病消炎，远近乡民常于拂晓时来此提取头水，以求祛病健体。岁月悠悠，1500多年来，此俗一直相传成为一种风俗。

　　牯牛石

谢灵运依据梦中神示找到水源，挖井得水。次日五更时分，忽然听到附近山中三声牛吼，声震乡野。他循着发声处查看究竟，原来就在离水井不远处，有块恐巨石状似水牛卧地，头角峥嵘！谢灵运不信石牛也能发声，便四处寻觅真牛，未果，只好试问石牛：“清晨有三声牛吼，是否你所发出啊？”想不到此时石牛竟然开口答道：“我困居此山多年了，这里有草缺水，干得我老皮皲裂，疼痛难忍！昨日听见你带人挖井得水，老牛我顿解了渴，感恩不尽，不禁连吼三声，以表谢意啊！”

谢灵运闻言惊喜万分，立即回应：“石牛啊！你真乃吉祥神物，通达人情世故，懂得感恩，并非常人所言，对牛弹琴枉费工夫简直是种侮辱。吾今命你为‘牛牯石’，你常年卧此，让大家都来瞻仰你的风采如何？”

石牛频频颔首会意，深表赞同，激动得流下眼泪。此事一传十十传百，远近乡人争相上山来参观石牛，感受石牛的感恩之心，体悟做人的道理。此后年深日久，石牛风化剥蚀，变形走样，湖南乡的台胞郑其庭先生闻知，特意捐资，请能工巧匠，重铸了一头大铜牛，替代那头石牛。铜牛形神兼备，惟妙惟肖。游人喜爱不已，纷纷在此照相留念。

　　瀑布泉

灵谷峰之北，距峰顶几步之遥，左侧有一块平坦的谷地，长满田间植物，古称“菜园”，再向前走数米远，有一狭长的凹地，有十八块井状的土地，一格连一格，恰似稻田。古称十八丘。乃仙家之耕地。每年春夏之交，这里水响牛叫，仙乐鼎沸，秧苗满垅。而至秋日，稻菽泛金，谷香四溢。原来此十八丘乃仙家稻田，不食人间烟火的神仙，乃亲自耕耘，种植五谷蔬菜，来享受凡人自食其力之乐也。

     一天，谢灵运路过此地，见八位长者，围桌而坐，正在用餐。正邀请他共享，忽然地面前放着一碗米饭，色泽如银，颗粒如珠，吃一勺，香甜可口，美味醉人。问其此米何处来，八人带他向悬崖下看，见山谷里，在几块巨岩相挟之外，有一条白色瀑布，凌空冲下，水深处，蒸汽腾腾，白粒四溅。主人说：“此乃是白米，为十八丘地所种，我们碗里的饭就由此米做的。此乃作仙家餐饮之处。

    谢灵运听仙之言，如痴如醉，即双手作揖，敬谢主翁，并说：“瀑布喷米，米之成全，奔流不绝，造福百姓。”从此乃命此处为瀑布泉。

  后人有诗为证：一条玉练泻昏晨，白米流来救世民。谷物相传天帝种，神仙亦是烟火人。

　　退心石

一日，谢灵运独立于暮色苍茫间，悠闲地观赏青峰落日，乱云古松。不远处一大汉背一沉重大麻袋匆匆而来，神色慌乱，步履蹒跚，贼眉鼠眼，四处张望，甚为蹊跷。谢灵运遂上前询问：“身背何物？哪里来，往哪里去？”

大汉见问，愈是惊恐，结结巴巴，一会儿说收购山货，一会儿说投奔亲友，语无伦次，前后矛盾，且急欲夺路逃蹿。

谢灵运早已看穿此人非良善之辈，亮出当年审案之威严，大喝一声：“还不从实招来！”这一声大喝如平地一声炸雷，把大汉炸懵了，肩背上的大订货震落在地，他慑懦地偷偷抬头看了看当道而立的谢灵运，以为泰山矗立，两道横眉倒竖，竟似金刚怒目，锐利的目光直刺进他的深心。他两腿一软，扑通跪下，原原本本招认了杀人抢劫的犯罪事实。但贼心不死，提出平分赃物，企图以利诱逃脱。谢灵运一身正气，义正词严地训斥道：“你因贪财黑透了性本善的良心，犯下了不可饶恕的罪恶，必须把你这颗黑心剔退出来，暴露于光天化日之下，让风霜雨雪洗尽深重的罪孽。”说着，在其背部猛击一掌，噗噜一声，一颗硬大的黑心从大汉胸腔摔出，跌落尘埃。黑心化作一块丑恶的顽石。谢灵运名之为“退心石”。

千百年来，人闪经过“退心石”旁，总会扪心自省。它像警钟敲击世人：顽劣之徒，如不剔退黑恶之心，终将遭人唾弃。

　　文印峰

很久以前，有位财迷心窍、胆大包天、冒天下之大不韪的盗贼，偷走了朝廷大印，这是诛灭九族的大罪。此事震动了全国。秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦，刘邦登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。历代政治斗争，想得天下者必千方百计夺到国玺。国玺是权利的象征，发布天子命令，传达重要内容，少不了它。无玺书则王言无以达四海。这次国玺用纯金所铸，重达数斤，价值连城。皇玺被盗，皇帝恼怒，全国上下布下天网，追查甚急。

窃贼私带国玺，逃往灵谷峰方向，笑眯眯地做着发财的美梦，希望有一天能买个好价钱成为富翁，建造豪宅大院，广买田地，吃上山珍海味，穿上绫罗绸缎，妻妾成群，代代衣来伸手，饭来张口。当他正在做美梦的时候，发现一路士兵迫近，马匹卷起尘土飞扬。若走平地必定被捕，被捕后必死无疑。他选择马匹望而生畏的崎岖的山地失魂落魄地逃跑。可是士兵训练有素，紧追不舍，就像恐怖的魔鬼一样，想甩也甩不开。逃亡路上，想起若深陷牢狱，或铡刀之下血溅头落，或旷野之上五马分尸，或皇帝面前抛进油锅，或戴着镣铐刀剑穿心，他心慌的软，不知不觉国玺掉在地上。说来也怪，国玺在地上竟然分成两堆四方形一文不值的泥块，一为印泥盒，一为文印。窃贼一看傻了眼，大印没有偷成，还要丢掉性命。最后国宝沦落成泥。待官兵还未追到，就气得吐血而死，栽倒在地。一位醉汉路过时发现，就把印泥盒和文印，分别埋在两堆泥之中。

原来，这位心地善良的醉汉，是灵谷山下的聂家人，此事引发聂家立下祖训：我族聂氏，传自炎帝……历代传承，慈善为本。忠孝直正，磊落无私，守法诚信。”

谢灵运知道此事后，把此山命名为“文印峰”。《文印峰》的故事和诗句告诫世人：横财不富抱恨终，分成两块喝北风。须知勤俭方致富，偷闲躲懒总是空。

后人有诗咏文印峰：

黄金玉玺帝王传，代表民心掌圣权。

若落歹人谋恶利，阳光一照化泥团。

 

咏谢灵运

仕宦人家受祖怜，晋风换季梦吹残。

足巡大地留神迹，眼触高峰忆佛天。

宋帝谋权无道史，谢公献世有诗篇。

几经任性头颅落，赢得家亲誉万年。

 

谁雕灵谷赠临川，万载风云不落颜。

雨啸林泉呼佛祖，泉吟穴洞笑神仙。

三方治旱生民敬，十景修山结相缘。

我倾诗山情万斗，访寻云梦乐登攀。

 

久雨初晴后，岚清四境明。

相邀灵谷路，期涤镜花生。

罗汉青松茂，金枫彩亭新。

半山年少影，荆国读书声。

 

谢灵运

才高一斗自锋芒，身出名门东晋王。

光照临川凭妙笔，马驰江右任丝僵。

弃官岂钓风中雪，归隐焉栖陌上桑。

纵使形骸涉绝景，亦将山水纳诗囊。

 

叹谢灵运

谢公兴趣在山林，每对奇峰每有吟。

天下文才承一斗，不谙时政断清音。

 

感遇谢录运

山水诗宗两袖风，永嘉临汝幸相逢。

灵峰叩屐携仙共，宝寺翻经邀佛同。

园柳鸣禽陂堰线，池塘春色事功融。

账荒济困佳声在，百姓长怀康乐公。

 

登灵谷峰怀山水诗祖谢灵运

诗山灵谷世称雄，圣仪登临烟雨中。

喜得几分春色意，欣看十景趣情浓。

如今诗域推鼻祖，举国共心唱大风。

一路听传千古事，临川代代仰康公。

 

 

 

灵谷十景留香久

谢灵运造福临川百姓的第二件事是开辟了灵谷峰十景。灵谷峰在临川县城东南二十五华里处，其主峰东连金溪，南傍抚河，北接东乡，倚平川而奇峻，靠碧水而凝秀。那年修好了中洲堤，风调雨顺，百姓安乐，谢灵运于是慕名到灵谷峰游览。松间明月照，石上清泉流，幽谷回音绕，峻岭猿声啼。谢灵运沉浸在灵秀的水光山色之中，每到一处，吟咏一番，并据景命名。

谢灵运开辟的胜景共有十处，它们是：洗墨池、棋坪石、漉酒泉、南北井、文印峰、瀑布泉、退心石、驻云亭、石门关和牯牛石。十景皆有传奇故事，十景多含道德教化。洗墨池是谢灵运为村民写春联洗墨而出现的水坑；棋坪石是谢灵运与仙人对弈的地方；漉酒泉是仙翁招待谢灵运告诫世人为官不能贪、为民要勤俭的山峰；瀑布泉是谢灵运赞赏的仙景；退心石是谢灵运拍出罪犯的心而化成警世石；驻云亭是谢灵运为谈情说爱的青年男女而设的；石门关是谢灵运为检测人心善恶而造的，善者能过关，恶者被阻住；牯牛石是谢灵运为石牛知感恩而造化成的一景。这些胜迹遗芳给当地百姓造福不少，至今仍是吸引人们旅游的人文景观。为此，百姓们在山下的乐家村建了灵运祠，供人们永久祭拜。

灵谷峰十景文化内涵

石门关——辨善恶（灵山仙门）

洒酒泉——酒文化（仙翁对酒）

棋坪石——棋文化（仙人对弈）

退心石——向善（指背退心）

南北井——健康（三仙赐水）

牛牯石——感恩（仙牛报恩）

洗墨池——重文教（神笔飞砚）

驻云亭——爱情（神仙驻云）

瀑布泉——白米飞瀑（神仙造瀑）

文印峰——勤俭致富（皇玺化泥）

 

游灵谷峰怀谢灵运

逶迤拾磴探奇峰，林啸泉吟忆谢公。

八斗才高羞世俗，一身傲气冷王宫。

言情韵破玄宗派，妙笔诗开山水风。

十景修缘清四境，漫融教化自然中。

（2020年12月26日）