12月26日 ▍嘉绒代汝节

嘉绒大叔

阿米格东像

古老的节日，

不仅是一种文化，

也是保存祖先记忆的方式，

更饱含着我们生活的哲理。

 代汝节——纪念嘉绒藏区战神阿米格东 

格东代汝节（སྒོ་ལྡོང་དྲིན་གཟོའི་དུས་སྟོན།）是四川嘉绒藏区的传统节日，意为功德圆满之日，是为了纪念嘉绒藏区战神格东的战胜妖魔之日。

在千百年的流传中，人们为了表达对他的尊崇，又在其称呼前加了“阿米”（嘉绒藏区方言阿米意为“祖父、祖辈”），故称他为阿米格东。嘉绒藏区各地过节时间不同，但多数在藏历十一月十二日至十五日举行。

阿米格东与他的母亲

 阿米格东的传说 

嘉绒藏区关于格东代汝节有这样的传说：早期嘉绒地区是一个野人和岩魔以及非人、熊黑猛兽出没、令人毛骨悚然的地方。

为了嘉绒藏区的安定，阿米格东受神的旨意降生于今甘孜藏族自治州丹巴县境内一个叫亚尕祥（ཉ་ཀ་ཞང）的地方，临近降生前有龙吟虚空、花雨普降、彩虹飞驾的吉象显现。

母亲也做了一个稀奇的梦，梦见一位童子驾着日月周游天界，不久阿米格东就降生于嘉绒格氏（སྒོ）与东氏（ལྡོང）结合的家中。

他刚一降生，便显得与众不同，头发金黄，肌肤红润，体态健壮，勇猛过人。略长大一点时，他便向母亲讲：“母亲，我要去山中与动物为伍，如母亲生活困难需要我相助时，尽管召唤儿就是了。”话毕前往山中，游历于各山头。

出征时的阿米格东

此后，嘉绒地区的人们不堪忍受野人、猛兽和岩魔的侵害，向阿米格冬的母亲求救，请其上山找回阿米格东。母亲上山只呼了几声乳名“拉旺罗布多丹”，不大一会儿，林莽中便走出一位身体无比魁梧、满身毛发、走路风声啸啸、刚猎杀过猛兽、嘴角和牙缝中还留有动物毛发的强汉。母亲向阿米格东表明来意后，阿米格东请母亲回村后让乡亲们准备好十三大锅稀粥、十个大烤饼(即嘉绒藏人所说的火烧馍馍)、十三头猪肉、十块猪膘和两双筷子，他便前来降魔。

阿米格东为民除魔

母子俩商定了时间等事宜后，母亲返回乡里做准备。几天后，阿米格东准时回到乡里，一口气喝下十三大锅稀粥，吃下十个大饼，将猪肉和猪膘挂在身上，游走上中下整个嘉绒地区，降服非人、猛兽和妖魔鬼怪，使嘉绒地区得以安乐。为了庆祝阿米格东战胜妖魔，给嘉绒藏区的百姓带来了安定的生活，人们举行了隆重的庆祝仪式。

阿米格东斩妖除魔后，人们跳锅庄欢庆

嘉绒藏区代汝节传统习俗

嘉绒地区为永远纪念阿米格东的恩德和丰功伟绩，每年藏历虎月（十一月）初十一至十五定为纪念阿米格东的节日，格东代汝节（སྒོ་ལྡོང་དྲིན་གཟོའི་དུས་སྟོན།）。

代汝节前，家家户户都会做“甲纳”，（意为雕塑，实则为面塑的阿米格东）贴剪纸等迎接节日，做甲纳的水必须是洁净的圣水，取来圣水后要给取圣水的人敬哈达。

制作的阿米格东及十二生肖的面塑

甲纳（阿米格东面塑）

阿米格东面塑及十二生肖面塑

在簸箕中绘制太阳图案

用面粉在墙面上绘制启明星图案

绘制长寿图

代汝节之前也要在房屋外墙上涂抹白灰

每逢这一时刻,嘉绒藏区都像过新年一般隆重，人们将屋顶祭坛、房前屋后、室内打扫干净，在房屋外墙上涂抹矿物质白灰，在火塘边墙上绘制阿米格东像。在室内用白灰绘制各种吉祥图案，制作羊、牛等十二生肖，日、月、星辰的面塑供品，以及专门为阿米格东制作一大二小共三个烧馍。

代汝节当天在家中煨桑祈福的藏族大叔

某些村落也会集体进行煨桑祈福仪式

代汝节当天，人们晨起的第一件事是举行煨桑敬香仪式，并在锣声中呼唤阿米格冬的名号，向墨尔多等山神祈祷。传说，阿米格东临终前曾留下遗言说：“尔等若有难处，可以螺声为号，我就会来帮助你们。”故形成嘉绒藏区的人们煨桑敬香时有吹螺号的习俗。同时，当地人也会供奉阿米格东敬奉的护法神牟德绛巴察俄(དམུ་བདུད་འབྱམ་པ་ཁྲག་མགོ)。

代汝节当天要将之前准备好的甲纳和面塑供奉起来

人们为了纪念阿米格东，人们还要将盛物的器皿装满稀粥和大饼供上，摆好筷子，不关房门，并说“阿米格东要来过节日，这天人人都要吃饱喝足，不然阿米格东是要称重量的。”

纪念阿米格东的锅庄《博阿米格东》

为了防止嘉绒再次受害，人们还在嘉绒藏区建造了“里戈炯嘎祭坛”“扎德炯嘎石头祭坛”和“亚嘎祭坛”等许多祭坛。这些祭坛都以息、增、怀、伏四业具足之势巍然而立，便始有在坛中插神灵们使用的兵器，其上张挂经幡和旗幡的习俗。这些都是工匠们比照象雄达柔沃莫隆神庙的十八种祭坛仿制而成的，据说它们不必作专门的开光法事就能自得加持。如是这般，将嘉绒地区变为人间安泰之地后，这一地区便逐步成为无敌制胜之王土。

代汝节之夜，亲戚朋友欢聚一堂

 代汝节——追求万物和睦的生存智慧 

代汝节看似是一项普通、简单的祭祀活动，其实有着丰富的历史和文化内涵。阿米格东在嘉绒藏区所留下的英勇善战和仁慈的优良传统，世代传承至今。因崇拜和纪念阿米格东，在嘉绒藏区还出现了有关阿米格东传说中的器皿和服饰等现象，譬如：模仿阿米格东的鞋，以及传说中熬粥用的金、银、铜和土陶制作的各种器皿和用具等。

嘉绒地区对于阿米格东的传说大同小异，但所有传说都赞颂着阿米格东的智慧，勇气和力量。阿米格东为嘉绒藏区带来的不仅是平安吉祥的生活，还有其英勇背后延伸出的一种追求众生祥和，万物和睦的生存智慧和信仰力量。（代汝节不是嘉绒藏区的“新年”，所谓“年”是指太阳经行十二宫月，完成四季的一个周期时间。少数地区称代汝节为“过年”原因有二：一是以前藏区有好吃的就会被形容为“过年”，久而久之习惯了其称呼；二是历史上某段特殊时期内，若将“代汝节”成为纪念阿米格东，会被误认为搞封建迷信，故称之为过年。）

  穿越千山万水，成都阿热藏餐的代汝节 

播放视频观看2018年阿热藏餐里的代汝节

敬献给阿米格东的面塑供品中，十二生肖是作为感恩阿米格东，制作日月的面塑模型是为了赞颂阿米格东如太阳和月亮般为嘉绒藏区带来的幸福和光明，根据传说中阿米格东斩妖除魔时的兵器，制作了钳子和铁锤等的面塑模型，是为了纪念阿米格东的英勇与惊人的力量。

传说中阿米格东战胜妖魔时所用的兵器

煨桑祈福仪式

按照传统习俗制作的太阳形和月亮形烧饼，传统的代汝节盛宴中，男生吃月亮形的烧饼，女生吃太阳形的烧饼。

按照传统习俗熬制的粥

 阿热藏餐为庆祝代汝节准备的美食

  阿热藏餐每年庆祝代汝节的原因 

随着时代的进步，现在的嘉绒藏区已有部分地区不再庆祝代汝节了，但地处成都的阿热藏餐却每年都坚持过代汝节。阿热藏餐的创始者阿热姐说：“在孩童时代，代汝节不仅能品尝到母亲准备的美食，还能在过节时与我的亲人们相聚，故特别期待代汝节的到来。虽然当时的生活条件远不如现在，但我至今都怀念那种喜庆团聚的节日气氛。随着物质生活水平的提高，现在有些人已不再重视代汝节了，大家都忙于自己的事业，也很少有团聚的机会。我觉得这或许也是当下人情味淡化的原因之一。处于这种原因，我有了在代汝节邀请亲戚朋友们欢聚一堂的想法。在过去几年的代汝节中，我们餐厅每年都会如期庆祝，这让更多人了解了代汝节的传统习俗，也让大家在重温节日欢庆气氛的同时，有了一次繁忙生活之余的欢聚。我始终相信，这些传承至今的传统节日，不仅是我们民族的文化，也是联络人与人之间感情的一条枢纽。”

 疫情当前，阿热藏餐将取消今年的代汝节活动

疫情之年，我们所有人都应肩负抗疫之责，基于目前成都个别区域被划为新冠肺炎中风险地区，故阿热藏餐今年的代汝节（12月26日）庆祝活动将取消。

今年我们虽不能欢聚一堂，但也希望大家能给自己放个小假，和亲朋好友们在家中纪念英雄阿米格东的同时，重温亲情与友情。更希望在下一个代汝节，我们能再次载歌载舞，欢度佳节。

预祝大家代汝节快乐，扎西德勒！

顾问：阿热

撰文： 阿秀毛

参考资料：《嘉绒地区风情》

图片：阿热藏餐，部分源自网络

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