《峨眉山之旅》（下篇）

学韬（海歌）

　　《峨眉山之旅》（下篇）

过了罗汉坡，又经连望坡，越往上攀登，越加奇险，山路曲折迂回，难怪人们称之为“八十四盘”。那些薄如手掌的山脊与仄如天梯的石阶，全被大雪覆盖，游人来来去去的足迹，把积雪碾成了雪泥，稍不小心就会滑倒，甚至坠下万丈深渊。“噫吁噓，危乎高哉！蜀道难，难于上青天。……上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦崖峦。扪参历井仰肋息，以手抚膺坐长叹。”

当年李白大师吟哦巴山奇险的诗句尤在耳际，诗中所写的情景莫非就是眼前的情景？

过了“八十四盘”，就到了雷洞坪。

雷洞坪海拔约2400米，温差很大，冷暖气流极易在岩下成饱和状态，高声喧哗的震动可引发雷雨，游人可以在此“呼风唤雨”。我们到达雷洞坪时，天色已近黄昏，无暇去呼风唤雨，在导游的指点下，住进了密林中的一座寺院。激情鼓动我们努力向上攀登的时候，我们一点都感觉不到冷，也感觉不到累。走进温暖的林中寺院，才感觉到疲惫不堪，不但双腿不听使唤，脚指在湿漉漉的鞋子里也冻得十分难受。服务员看着我们受冻的样子，就把我们带到锅炉房，我们边洗脸洗脚，边把袜子、鞋子都贴到锅炉上去烘烤。身子也渐渐感到了温暖舒适。当夜我们依惯例按性别，分别住进了两间大房间。一切从经济实惠这个原则出发安排旅程。由于登山的辛劳，也由于明天一大早要去金顶观日出，我们早早的睡了。

那一夜，我有幸在峨眉山的怀抱中安然入睡。佛以他的清静、安详、温馨安抚我们的梦境。

四月十日，清晨，我还在睡梦中就被赵领队吵醒。

7点，我们来到接引殿下的索道站时，许多游客已排队在那里。每隔五分钟就有一只缆车从这里沿索道上行到达金顶。上行20元，下行10元。每只缆车能同时乘坐20人。我们决定上山时坐缆车，下金顶时步行。进了缆车，兰拉着我的手，缆车离开站台时的失重感，令兰十分紧张，她下意识的向我的肩上靠紧。我知道，她是当心空中那根铁索，是否能承载这些个铁笼子。一个个铁笼子，悬挂在空中，如家里瓜棚上的葫芦一个个悬在人的头顶。葫芦给人的是一种平安吉祥的感觉；而这铁笼子，离开站台后，完全悬在空中，车窗外，眼底下的舍身崖，却是万丈绝壁，低头一看，令人头晕目眩，胆战心惊。而这恰恰满足了我天生喜欢登高的欲望。我贴近窗口，俯瞰窗外，悬崖上白雪皑皑，绵绵的白云从山下冉冉升腾，瞬息间云涛汹涌，汇集成浩瀚的海洋，一直延展到无穷无尽的天边，时隐时现的峰峦，漂浮在云海中。我此刻的感觉是：我们正腾云驾雾，徐徐升向天堂。

数分钟后，我们便到了海拔3077米的峨眉山金顶华藏寺。华藏寺始建于晋汉时期，原名“普光殿”。明万历年间，西蜀蕃王在殿后捐造了一座普贤佛殿，万历皇帝赐名“永明华藏殿”。因大殿的瓦、柱、门、窗壁皆为铜中掺金建造，阳光下金光闪闪而得名“金顶”，又称“铜殿”。可惜华藏寺于清康熙三年（1664）和1972年两次毁于大火，仅遗下一块高2米，宽0·85米的铜碑，正反两面分刻有《大峨山永明华藏寺新建华铜殿记》、《峨眉山普贤金殿记》。现在的华藏寺为1986年重建。

华藏寺内外游人拥挤，我们在寺前找了个空档合了影，便匆匆到寺外去观赏金顶林海雪原妩媚的风光。我们没有赶上好天气，朝阳躲进了云层，金顶壮观的日出看似无缘观赏了。不过，金顶的雪是喜人的，金顶的雪洁白晶莹，一尘不染。雪地里，躺着，坐着，和雪融为一体，令人十分惬意舒适；贴近林子的时候，最好不要摇动那些云杉的枝儿，大雪覆盖在云杉的枝条上，宛如给她们穿上了霓裳羽衣，她们婀娜多姿，亭亭玉立。怜香惜玉，说的就是这种情境吧！不过，躺在她们旁边的雪窝里，十分惬意的留上一张影，可就有十分深奥的意思了，那种感觉最好你亲身去领略一番吧。

是约定反程的时候了，我们只好留下许多遗憾，依依不舍的离开金顶下山了。当我们下完数千石级，进入接引殿附近的密林时，奇迹出现了，太阳突然穿透云隙，射出万道金光，古木琼枝，娇雪披覆；无数大山时隐时现漂浮在云海之中，露出云海的山顶白雪皑皑，宛如一艘艘航行在北冰洋里破冰航行的银船；云海之上，七彩光环闪烁明灭；平云抵达到我的脚下，云潮不断的从山下涌上来，漫过我的脚面，淹没我的身体，我却纹丝不动的感受悬浮在空气中的雾霰沾湿眉睫，感觉雾霰吻过面颊留下的那一份凉凉的惬意，我与银装玉砌的丛林融入了虚明如镜，美轮美奂的仙境之中。我如庄周，“肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。恍惚之中，且作一回逍遥之游。

　　李太白在他的《梦游天姥吟留别》诗中写道：

……云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮，风为马……世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖边，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜。

千百年前的诗人，就已为今天的我写下了此时此刻的心境，只不过，李白是梦中之游，而我则有幸亲历其境。此处虽然不是李白梦中的天姥。回味李白和庄子的诗句，面对峨眉奇观，令我慨叹不已。

回首金顶，七彩纷呈，佛光普照。佛把人、神、佛和自然作如此巧妙的安排，让凡夫孺子在这充满禅意的仙境之中顿悟。那是我平生领略自然无穷的奇妙变化，领略仙境的玄机，心灵净化，纤尘不染的无极境界。是心灵与神仙相交的灿烂时刻。古人何以言之曰“仁者爱山，智者爱水”？仔细想来，当年佛祖在菩提树下静坐悟道而顿悟成佛，可见，任何法相庄严的讲经道场，都没有大自然给人的开悟来得如此直接。无论是谁，将自己置身于这种磅礴的气象之中，难道不觉得我即是佛，佛即是我么？佛不留像，然而佛无所不在。

下山再经雷洞坪时，我们虽然未曾呼风唤雨，天依然下起了小雨。我们在小摊上化两元钱，买了一张形似雨衣的塑料布披在身上，一行人，手杵竹杖，肩挎行囊，飞行在雪地上，似有一点当年少剑波的小分队穿行于林海雪原的味道。脚下泥泞雪滑，一不小心被撂倒，就会沿雪坡一溜滑下，这一来，几个随行的孩子，索性坐到雪地上，一溜儿滑了下去。上山的路走的急，几个孩子的腿都走坏了，走不动路，只会哭，现在终于看到了他们的笑脸。

我也走不动了，兰手叉着腰说，你们走慢些吧。

我接过了她的手提包，放慢了脚步。

几个肩扛滑竿的四川汉子从下面迎了上来。

老板，坐一程滑竿嘛。

一个三十岁左右的年轻汉子，留短发，光着头，T血外穿一件白色衬衣，套一件敞开的坎肩，细雨中，他和他的伙伴都不带雨具，他见我们一行疲惫不堪的样子，就上来招揽生意。

咋个坐法？我问。

到九岭岗十元，华严顶十五元，万年寺二十元。

二十就二十，不过，要带一个小孩，你带小珏坐吧。我对兰说。

滑竿十分简洁，不是传统的那种竹编的躺椅式的滑杆，而是两根竹竿中间加一个帆布兜，不用时裹拢，扛在肩上就走。那两个大汉撑开滑竿，找了个有高坎的坡地让兰和小珏上了滑竿。另外几个大汉要小金、小严坐他们的滑竿，但终因她们仍然顾面子，心想坐滑竿又不好说不出口，没有谈好生意。两个大汉，抬起滑竿，箭步如飞，陡峭的石阶如履平地。我们一行十数人，簇拥在滑竿后面，行走在细雨迷茫的山涧丛林中，风风火火的赶往营地。

你今天坐了一回滑竿，过把了瘾。你知道，这只有在电影里才看见过，是那些地主老财、绅士老爷们才坐的。下了滑竿，我对兰说。当年蒋介石来峨眉山行游，坐的就是这种滑竿。

兰心里十分满足的说，下回你也坐坐滑竿吧。

公元1993年4月，学韬游峨眉山来到报国寺

法相庄严

峨眉金顶佛光普照

普贤菩萨

大佛禅院

学韬和他老婆在报国寺门口留影

学韬远足巴蜀饱览巴蜀风光

让乡下女人体验一下坐滑竿的滋味

学韬的同事们坐在大佛的两个脚指上，或坐或仰卧，学韬为他们留影纪念。

峨眉金顶留影

峨眉金顶雪地留影

金顶的雪是喜人的，金顶的雪洁白晶莹，一尘不染。雪地里，躺着，坐着，和雪融为一体，令人十分惬意舒适；贴近林子的时候，最好不要摇动那些云杉的枝儿，大雪覆盖在云杉的枝条上，宛如给她们穿上了霓裳羽衣，她们婀娜多姿，亭亭玉立。怜香惜玉，说的就是这种情境吧！不过，躺在她们旁边的雪窝里，十分惬意的留上一张影，可就有十分深奥的意思了，那种感觉最好你亲身去领略一番吧。

梁官中学旅游团队部分队友留影

金顶大雄宝殿里观光留影

金顶雪地

金顶的雪是喜人的，金顶的雪洁白晶莹，一尘不染。雪地里，躺着，坐着，和雪融为一体，令人十分惬意舒适；贴近林子的时候，最好不要摇动那些云杉的枝儿，大雪覆盖在云杉的枝条上，宛如给她们穿上了霓裳羽衣，她们婀娜多姿，亭亭玉立。怜香惜玉，说的就是这种情境吧！不过，躺在她们旁边的雪窝里，十分惬意的留上一张影，可就有十分深奥的意思了，那种感觉最好你亲身去领略一番吧。

金顶雪地

金顶雪地

金顶的雪是喜人的，金顶的雪洁白晶莹，一尘不染。雪地里，躺着，坐着，和雪融为一体，令人十分惬意舒适；贴近林子的时候，最好不要摇动那些云杉的枝儿，大雪覆盖在云杉的枝条上，宛如给她们穿上了霓裳羽衣，她们婀娜多姿，亭亭玉立。怜香惜玉，说的就是这种情境吧！不过，躺在她们旁边的雪窝里，十分惬意的留上一张影，可就有十分深奥的意思了，那种感觉最好你亲身去领略一番吧。