误解与真相

隐者

　　好食得慢慢咀嚼，好茶得仔细品味，好书当然不能例外，必须在反复阅读中方能体会其中的况味。

《红楼梦》中经常被人忽略的地方，看似闲笔却又不闲，三十五回:《白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络》，两个情节中间插入叙述一段:傅二爷家的两个嬷嬷来请安，来见二爷。到底怎么回事？

傅二爷名叫傅试，顾名思义使人联想到“趋炎附势”一词。傅试乃一位暴发户，贾政的门生，妹妹傅秋芳有几分姿色，聪明过人，傅试企图借妹妹的姿色高攀权门，而豪门又嫌他根基浅薄，不肯求配，因而秋芳年芳23不曾婚配。傅试常常到贾府走动，这次派婆婆前来，其中用意不言自明。

宝玉最不喜欢这种庸男蠢妇，可是因为听说傅秋芳才貌双全，顿生怜爱，虽未曾亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬，不忍拒绝，才让两个婆婆进来。

我们说宝玉具有菩萨心肠，他关心呵护众生，特别是所有的女性。在当时的男权社会里，作为豪门贵族里的一位少爷，整日在女孩子堆里玩耍斯闹，无论下人小姐，就连从未某面的傅秋芳，在他眼里都是一样的美丽可爱，他的爱没有高低贵贱之分，也没有远近亲疏之别。他的所思所想所作所为与世俗格格不入。

作者目睹了一个个如花美丽的女性，被残害被侮辱的悲惨事实，着意塑造宝玉这一形象有他的初衷和深意。

　　两个婆子进来，问了安，说了几句话。那玉钏端着汤，只顾听他们说话。宝玉也只顾说话，一面吃饭，伸手去要汤。两个人的眼睛都看着人，不想伸猛了手，把碗撞翻，汤泼在宝玉手上。玉钏倒不曾烫着手，只是吓了一跳，众丫鬟忙上来接碗。宝玉自己烫了手倒不觉得，只是一个劲地问玉钏:“烫着没有？疼不疼？”玉钏儿和众人都笑了。玉钏道:“你自己烫了，只管问我”宝玉听说，方觉自己烫了。众人上来连忙收拾。

宝玉对玉钏的呵护到了忘我的境地，用世俗的眼光看来，玉钏不过一个丫头，少爷不必如此心疼爱怜，而宝玉就是把她当做手心里的宝，见不得她有一丝哀伤与愁怨。

龄官是贾府买来的戏子，地位低微，她暗恋上贾家公子贾蔷，而又不能表白，痴情的相思折磨着少女的芳心，独自一人蹲在花树下，用头簪儿在地上不停地划“蔷”字，天下雨了也不自觉。

这动人的一幕让宝玉看到了，他脱口而出:妹妹赶紧回去吧，天下雨了，不要淋坏了身子。龄官回头看时，宝玉已经淋成落汤鸡了。

见不得别人的痛苦，唯独忘记了自己，因了这场大雨，宝玉曾患了一场大病。

我们再看看傅家的两个嬷嬷眼里，宝玉是什么样的人呢？

那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的，看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”两个人一面说，一面走出园来，辞别诸人回去，不在话下。

两个嬷嬷看来宝玉就是呆气十足，神经错乱。宝玉的孤独在于不被人理解，与他心灵相通的人，大概也就只有林黛玉一人。

两位嬷嬷说出的也都是事实，他们亲眼目睹，但是同样的事实，不同的媒体报道的角度不同，传达的信息截然相反。请问哪个是误解，哪个是真相？

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一座山矗立在那儿，不同的相机拍摄的角度不同，摄影者的层次不同，得到的映像也是千差万别。

一只大象，五个盲人摸到不同的部位，都非常自信地宣布明白了真相。其实真相是什么？随着年岁增加，我们越来越发现自己仍然是一个盲人。我们常常认为明白了的事理，其实还是糊糊涂涂。

　　我们常常认为自己是优秀的，其实这世上没有尽善尽美之人。人们说:情人眼里出西施。真相是，西施只有一个，适合你的，情投意合的就是西施。你喜欢的，不一定别人喜欢；你厌烦的，也不一定人人讨厌。

学生时代，我认为自己还算一个好学生，听老师话，学习认真。偶然间听到有同学议论我说:流里流气的，不大正经……。还有一位印象中挺好的学友，不知为什么说我坏话，说我伤了他的心，一直到毕业，我都不记得哪件事哪句话伤了他。现在天各一方难得一见，恐怕这一心结没有打开的机会了。

我有一位学生，上初一的时候教过他，三年过去了，有一天，他偷偷地放了我车子的气。知道后我问他，他说三年前我批评了他一直耿耿于怀。这真的出乎意料，轻易说出的话、不经意的举动就在一个孩子心里留下种子，发芽生根，还不知道会结一个什么样的果子呢。

君子一日三省吾身。被误解的感觉真不好受，误解与真相之间不过一步之遥，因此沟通是必要的桥梁。

　　一部家喻户晓的《三国演义》塑造了一世奸雄——曹操。于是曹操的白脸奸佞形象深入人心，那么曹操这一历史人物到底如何，恐怕二者有一定差距。尽管有学者极力翻案，为他奔走呼吁。然而众口铄金，要人人彻底认同恐怕无能为力！又如陈世美，为了攀附权贵，与结发妻子秦香莲恩断义绝，最后走上不归路。那么真相到底是什么？也有无数学者为陈世美翻案，可是能平反昭雪吗？

我们说，《水浒传》与《金瓶梅》都塑造了潘金莲这一美女形象。可是《水浒传》中，潘金莲是一位十恶不赦的淫女荡妇，不值得同情。而《金瓶梅》里潘金莲，尽管也有诸多不堪的作为，理性的分析一下，她无非是被富家权贵当做买卖的玩物而已。她无法掌控自己的命运，因此潘金莲和许多下人奴隶别无二致，值得同情。

那么，真相与误解，哪个更重要，更有意义呢？

　　文学艺术与新闻报道都注重真相。文学艺术素材来自生活，同时又超越生活，它是生活真相的艺术反映。人们通过阅读文学作品，感悟生活，与作家的心灵对话；品味人生，体悟人生的酸甜苦辣，明白生活的真相；关照当下，从而启迪生命智慧。因此我们大可不必对号入座，更不必寻根溯源，艺术就是艺术，只要我们通过阅读文本，对我们的生活有所启发有所帮助，也就对了，那么作品就有存在的价值和意义。

新闻报道要忠实于生活的真实，反映生活的真相，不能带着偏见，不能带着私欲和成见歪曲事实， 而要客观的反映生活，呈现生活的真相。当下一时盛行的人肉搜索、花边新闻、周刊八卦、街头小报……为了博人眼球，追求发行量和销售率，追求经济效益……都是所谓的快餐文化，人们很快就会忘掉。

艺术的真实不能理解为不合实际，不尊重他人的人肉搜索也不能理解为忠于事实。

世间万事万物都是一个相对的、流动变化的过程，不是绝对的、静止和僵化 的一潭死水。误解与真相也是相对的。随着社会的进步，时代的发展，人们知识层次的提高对事物的认识会更全面、客观而又合情合理。

　　雨后彩虹，我们晓得是水雾与阳光相遇的结果，然而在诗人眼里是一首诗，画家眼里就是一幅美丽的画。呈现在我们眼前的，可以有不同理解，当然可以有不同的效果与收获。人们喜爱自然有喜爱的理由。