满族

國繁

中华民族 56--11

　　1，满族历史悠久。满族的历史可以推测到，最早7000年前的新石器时代，肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。该遗址座落在小兴凯湖的湖岗上，有证据证明古肃慎人，在此渔猎生息。居民以捕鱼为主，兼事狩猎和农耕。

肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真是现代满族，一脉相承的祖先，黑水靺鞨又是滿族的直系祖先。

肃慎族是东北地区最古老的民族之一，《竹书纪年，五帝纪》说；肃慎者，“虞夏以来东北大国也，”虞就是“唐尧虞舜”中的舜帝。夏，就是公元前2100年，建立的夏朝，这就是说在4000多年前，肃慎人己经居住在白山黑水间。所说的白山即为长白山，黑水，指黑龙江；泛指东北地区；《山海经，大荒北经》说；“大荒之间，有山名曰不咸，有肃慎之国，而不咸山就是今天的长白山。

肃慎人生活在今长白山以北，黑龙江乌苏里江流域，东频波涛汹涌的大海，他们通过漫长时代的学习，学会了造船、织网下海捕鱼。长白山，大小兴安岭是他们游猎的地方，史书记载:肃慎人“擅骑射，性勇猛"；他们善用“楛矢石砮"狩猎，自织麻布穿衣，种植五谷并长于养猪。

战国以后改称挹娄，隋唐时改靺鞨。这时的靺鞨以发展为:粟末、白山、伯拙、安骨里、拂捏、号宣、黑水等七部。

　　2，公元668年，已经存在了705年的高句丽國，在大唐和新罗的联手下灭亡。高句丽、靺鞨遗民被安置唐朝内地。公元690--705年，废李旦，自立于为“则天″皇帝，改国号为周。

唐朝名将李绩之孙李敬业起兵谋反，武皇大军镇压，错误的牵连了，早己归唐的靺鞨人，使大多数靺鞨遗民残遭杀害。靺鞨首领乞乞仲相之子大柞荣临危受命，率众东返。大周军队一路追杀，当在到达延津城的天门岭一带追兵遭到靺鞨大柞荣的伏击溃败。大柞荣率部众返回故地，因战争，过去繁华的故地如今如此萧条。武皇采纳狄相策略，与大柞荣和解。公元713年，玄宗先天二年，正式册封大柞荣为左骁卫大将军、渤海郡王，以其地置怱汗州，今吉林省敦化，加封怱汗州督都。这是靺鞨族人民在北方建立起来的第一个政权，隶属于大唐王朝的卫星政权，最高的军政机构--渤海国。

渤海国是一个多民族国家。由靺鞨为主体，兼容高句丽等其他民族。渤海国其范围，包括中国整个东北地区，南至朝鲜半島，北至俄罗斯远东地区。渤海国按唐制建立政治经济制度，全盛时辖五京、十六府、六十二州其文化深受唐朝影响，享有“海东盛国″的美誉！

　　3，公元916年，契丹人耶律阿保机建国称帝，国号“契丹″后改为“辽″。契丹族是个古老的民族，兴起于魏晋南北朝时期，国都上京，今巴林左旗南。契丹人把靺鞨人称为“女直″，或为“女真″，把女真又分为“生女真″和“熟女真″。

公元1115年正月，女真部首领，完颜阿骨打正式称帝，建都上京会宁府，今黑龙江省阿城市，历史上称为“金”朝。

就是这位大金朝的开国皇帝；完颜阿骨打，率领着受人奴役了上百年的同胞，冲出白山、黑水。与辽开战。族人高呼“阿骨打”冲进入辽军阵中，他们以二万人对仗七十万辽兵，以少胜多、打赢对手。“女真″人们用了不到十年的时间，先后灭掉了“辽国和北宋”这两个庞大的国家，彻底打破了原有的政治格局。女真民族第一次登上中华民族的政治舞台，使中国历史从此发生了重大变局。

1125年金天会三年，金俘获辽天祚帝，辽国灭亡。

1125年10月，金发十万大军进攻北宋。金天会五年四月，金军掳宋徽、钦二帝及后妃、宗室数千人北归。

　　4，满族有自已的语言、文字。满语属阿尔泰语系，满--通古斯语族，满语支。滿族文字创制于十六世纪未，宋、金时代；女真人曾有过自已的文字，早期的女真文是从汉字脱胎出来的表词音节文字，但久以失传。

努尔哈赤统一东北各部后利用蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字。为了区别语音，又加以改造被称为“新满文″。满清政府成立后，作为官方语言的“新满文"曾被广泛使用过，在清宫中曾留下了大量的历史文献。这种文字直到清朝中期才被放弃。被汉字取代，记忆深刻的是，直至今日，北京、东北等地汉语中，还保留着大量的满语、语音和词汇。居留于全国各地的驻防旗人后裔，多掺杂着当地语音的北方方言，形成了一个个的“方言岛″。

满族全称“满州族″，简称“满族″。分布于全国各地，以辽宁、黑龙江、吉林等省区为最多，北京、河北、内蒙古等地也有分布。其他散居于新疆、山东、甘肃、宁夏、湖北、贵州等省区及全国各地。

2010年全国第六次人口普查统计，国内满族人口1041.0585万人居五十六个民族第三位。

　　5，金国在蒙宋联合的军事打击下覆灭，上百万的女真族人惨不忍睹，有投降蒙军的，有战死的，逃生者确没有一个逃回东北老家的。都逃向了河南、河北等内地，后来他们融入北方汉人之中。

随着南宋政权的覆灭，蒙古统治者对其汉人进行了残酷的统治，常有反抗者被镇压。对生活在北方偏远的女真人，进行了严格管理；他们将靠捕渔为生的海西女真，强行迁至肇洲屯田。《元史兵志》成宗元贞元年，公元1295年七月，以乃颜不鲁古赤及打魚水达达女直等户于肇洲开耕。

元初在胡里改，（今依兰）东北松花江下游，设立五个军民万户府，据《元史，地理志》记载，五万户府分领混同江（松花江）南北皆为水达达女直之人。

元代在长白山地区设置合兰府，又将大批水达达迁到这里，这里即为辽代长白山女真、金代易懒甸女真等，即后来的建洲部。

明代散居白山黑水的女真人，经过长期的战争，迁徙、融合、逐步分化为建州、东海、（野人）海西三大部分，由奴尔干都可管辖。女真各部相互交错，长期处于割据状态，朝庭的分而治之在起作用，女真人之间混战不休。

　　6，爱新觉罗・努尔哈赤，生於公元1559年2月21日--公元1626年9月30日。清朝的奠基者，后金开国之君，通满、汉、蒙语，喜读中国历史，熟读《孙子兵法》。

努尔哈赤从1583年率部起兵，到1613年，用了30年的时间，统一了女真各部；在赫图阿拉称汗，建立“后金”政权，武装割据辽東。建元“天命”，萨尔浒役之后迁都沈阳。努尔哈赤开始了对明之战，一举攻克辽东七十余城。

在位其间广纳贤士，制订了一整套治国方略，创立了先进的八旗军制，为后来建立清朝奠定了基础。

1636年皇太极改国号“后金″为“清″。这是他决心再次入主中原，做准备，从仇视汉人到实行满汉一体，借此组成了汉军八旗，蒙古八旗，扩充了自已的力量。并将原有的各部落改名“满州″族，尽量减少汉人对女真人的仇恨心里，至此一个新的民族共同体诞生，满州族，简称“满族″。

1644年，李自成率起义军攻占北京，崇禎皇帝自杀身亡。正待投降的山海关明军守将吴三桂在仇恨和利益面前选择了利益，投降多尔袞，开关放清军入关，赶跑李自成义军。

　　7，滿族是个优秀的民族，自从进入中原以后，在总结辽元明朝居住的特点；同时，结合本民族的经验，修改和完善了“北京四合院”的建筑格局。

四合，就是由东、西、南、北四座房子合在一起，形成一个大大的口字，屋內可以根据地区的寒冷程度，决定是建火炕或生火炉，这样的四合院，即安全又方便管理。这种模式的房子得到了，广大北方居民的喜爱并推广。

满族人长年居住在，寒冷的东北地区，那里每年的无霜期很短，有的地方，族人们要度过半年之久的冬季。在漫长的岁月生活中，他们学会了用火炕取暖，实现了一铺大炕全家暖暖呼呼。喜欢按北京四合院模式方建筑房子，建房时可跟据自家人口的多少，自家的财力来决定，是盖泥草结构还是砖木结构。有的为了安全起见还要修上围墙，建起炮台。

北京的四合院，如今己成为历史。被高楼大厦所取代，但从四合院被人们的喜欢程度来看，不得不说，这是滿民族在中国民居的建筑历史中，为人类文明所做出了贡献！

　　8，满族旧时婚姻重视门第，盛行早婚和娶大龄女。这与旗内男子当兵出征，希望早育子女有关。贵族官宦人家盛行指婚，多由朝庭指定结婚对向，一般旗人也有族长指婚的情况。清代官廷选秀是为皇帝和亲王选妃，一般限定在八旗三品官内部遴选。八旗内男女年令在十六七岁即可定婚，男子定婚结婚年令可能会更小一些。婚姻由父母包办男方请媒人到女方家说亲，先后要去三次。每次都携带一瓶酒，直到第三次才能知道是否能成功。所以，有句俗话:“成不成，三瓶酒″。如果成了，女方家要向男方家索要彩礼，其中有猪、酒、柜子、衣物、手饰等。男方所送礼品全部做为姑娘的财产。

旧时满族姑娘结婚的过程较为繁杂，有议婚、小定、大定、过礼、送日子、开锁、送嫁妆、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门和住对月一整套过程。结婚时新娘要在新房的炕上坐一天，此称为“坐福″。晚间在地上放一张桌子，一个酒壶两个酒杯，新郎新娘两人手挽手绕桌子转三圈后饮酒。屋内点燃的焟烛将通宵不熄，房外一人或数人唱喜歌，名曰“拉空家″或有人拿黑豆往洞房的窗户上撒。热闹一两个小时后自散，三日后按规矩新娘、新郎回娘家此称“回门″。

　　9，满族信仰萨满教。萨满是通古斯语，意为“疯狂的人"，汉译为巫师。满族的萨满教兼有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含意。崇拜的神既多又杂，祭祀的方式也不尽相同。

有宫庭与民间之分，也有贫富之分。皇宫里面的萨滿多由女人担任，称为“萨滿太太"，专管皇帝举行的各种神典，口诵满语祭神，与民间为人治病的萨满不同。过去在东北地方，民间也有一种是为人看病、驱鬼、问卜的萨满，一种是管理祭祀的家萨满，负责祭祀祖先神等。

满族的农民普遍信巫而不信医。萨满跳神时，头戴尖尖帽、缀有五色纸条、下垂蔽面、外悬小铜镜、身穿长布裙、腰系铜铃、手击太平鼓、有节奏的舞蹈、口中念念有词。而家萨满在每个氏族中都有一名，负责家族祭祀活动，在祭祀祖先时要跳神、唱满语神歌，祈盼年年的丰收，赞颂祖先的功德。

　　10，滿族正屋西墙上皆置一块一尺八寸宽，一尺半长的“祖宗板"滿语叫“偻车库″。祭祀时放神刀和箭（哈马刀）表示是祖先使用过的东西，在神板旁挂着黄布口袋，叫妈妈口袋，也叫“子孙娘娘″，内装丝线绳一条，叫“子孙绳″又叫“长命绳″。祭祖时，先将祖宗匣接到西炕桌上，然后由家中长者把匣打开铺好桌布，点燃红烛，烧上高香，放好供品。全家按辈分排列，逐一叩头。这时由萨满穿戴整齐，开始念起谁也听不懂的祈铸文、唱神曲和跳神舞。大型的祭祖和祭天需要三昼夜。

每个 满族家庭的院子里都有影壁。影壁的后面立一木杆高丈五，上设一木斗内置五谷粱和猪胫骨，此俗称“索罗杆子″。“祭天″时要杀无杂毛的黑猪，宰杀后将肠和膀胱切碎置入索罗杆斗内，叫乌鸦来吃。另外将猪肉切碎与小米放在一起煮粥请亲友、邻居、行人一起吃“肉粥″。

满族民间祭祀活动，规模上分家祭和族祭。时间上分朝祭和夕祭两种，种类则有许多，祭祀的方式、程序亦不尽相同，所谓“一个姓氏一坛香”。

　　11，清朝灭亡了，可留下了一个超千万的满族，如今以融入这个社会，说一样的语言，写同样的字，穿同样的衣服，生活在同一“中华民族”大家庭里。

“ 满汉全席“起兴于清代，是集满族与汉族菜点之精华，而形成的历史上著名的中华大宴。乾隆年间李斗所著《扬州书舫录》记载了一份满汉全席食单，这是滿汉全席最早的记载。

清初，努尔哈赤在沈阳称帝，宫廷筵席虽集山珍海味于一体，但仍处于“八大碗”阶段。一直到清朝中期康、雍、乾三帝提倡满汉一体，満汉全席才应运而生，吸收了南方菜点五十四道，北方菜点五十四道，共一百零八道。并有着宫庭独特的筵宴理论与厨艺，把宫庭筵宴的意义充分表达出来；展现了一个中华文化五千年，文明大國，又是独居世界的礼仪之邦。

　　12，旗袍原为清朝满族妇女穿用的一种服装，最早起源地在东北。公元1616年努尔哈赤统一了女真各部，公元1635年皇太极废除了“女真”族名改为“满洲族”开始。满族的文化、习俗、服饰也传入了中原，满族人称为旗人，旗人的袍子故称“旗袍”。

“ 旗袍”作为一种服饰，经历了将近四百年的演变和发展，而每一次演变都承载了时代的文化特质。服装被黑格尔称为流动的建筑，几百年来，每一次的改变都不曾改变东方内敛的文化特质。

女真人从兽皮、魚皮，麻布开始，到适合骑马射箭的宽袍大袖，经历了上千年的演变过程。满族的旗袍，采用了传统的手工制作工艺，被列为世界非物质文化遗产的名录。家传的手艺从来都是独一无二的，每一件作品无不凝聚着匠人心血，精致得时尚界叹为观止。

满族的旗袍，犹如冰山上的雪莲，雅致又妩媚，饱经四百年的历史演变，依旧风情涌动！

　　13，满族重视礼节。过去小辈见老辈三天一小礼，五天一大礼。少辈每隔三天要给长辈打千问安，隔五天见长辈得叩头，打迁的形式男女有别，男人哈腰，右手接地，左手抚膝，似拾物状。女人双手扶膝下蹲状。路上遇见不相识的长者，鞠躬垂手问“赛音″（满语好的意思）。如果骑马，可下马躲在一旁让路，等老者过去再上马行走。远方的明友相见，不分男女皆行抱腰贴面大礼。

　　14，清太祖努尔哈赤通过满族的狩猎组织“牛录″，进行了创造性的改造，成为著名的八旗制度。规定每300人为一牛录，（佐领）每五牛录为一甲喇；每五甲喇额真（参领），为一“固山额真"即旗主，（后称都统）。1601年设黄红蓝白四旗1615年设黄红蓝白四镶旗。1635年皇太极把蒙、汉军八旗编入，统属八旗军制，为建立大一统的清朝起到了织极作用。

满族的八旗军制，为军民合一的组织。军人全员终身制，生男丁皆为予备役兵源，国家投入资金抚养，使兵源不断，每个满族家庭都为军队服务，国家供养军队除高级官佐以外，中下级军官及士兵，只能维持一般生活。兵饷成为满族人唯一的生活来源，一但离开军队的供养，则生活便处于贫困，养尊处优的满族人家；一不会经商，二不懂农耕。

在清朝的八旗军制下，满族兵丁几乎参加了所有的大小战亊，形成了几乎家家都有战死的士兵。在平定内外战事，维护统一的国家，打击外来侵略，保卫国家的疆土、每一寸都洒满了八旗子弟的鲜血！

　　15，在漫长的社会历史发展中，满族先民形成了富于自已民族特点的岁时文化。如远在渤海国时期就有了春节、端午节等节庆习俗。由于受汉文化影响有关，如女真人在端午节采艾蒿、吃艾糕、系长命锁、射柳祭天等。

清入关后，满族的岁时文化与汉文化结合，兼互吸收，渐趋一致，仍显示出满族岁时文化的某些特色。春节吃饺子、吃萨其玛、端午节不是祭祀屈原而是为了健身祛病。

春节，是滿族人民的重要的传统节日，节前要做萨其玛、蒸粘豆包、张贴对联、窗花、挂四色挂笺、贴福字、分神纸、放纸马等；半夜子时吃饺子，取“更岁交子"之意；除夕家家高竖灯笼杆，可高达二丈，上插松枝、高挂红灯至初六，夜夜不熄。宫廷中则于腊月廿四开始悬挂“天灯″至二月初三日灯止。正月十五的元霄节主要的内容不是吃元霄，而是灯节，满族除挂衫灯外还制做冰灯，满族聚集的市镇，街道两旁挂起成千上万、夺天工的各式彩灯。在农村还有元霄节晚上的各种“蒸面灯″之俗。晚清羊城的灯市中，以旗人所制灯最为璀灿夺目，成为广州的一大特色。

1635年，满族以满州之名确定自已民族的统一节日为“颁金节″。

　　16，辛亥革命成功，清廷覆亡，八旗解体，粮饷停发。满族人民从被少数贵族的奴役，从驱始战争中解放出来后，又陷入严重的民族岐视和贫困中。

1949年，在中国共产党领导下，承认中华人民共和国为多民族国家，确定了民族之间实行平等的政策，从而社会上民族之间，再无岐视、再无仇恨，共同建设社会主义，满族人民同其他少数民族同胞一样，享受社会主义大家庭的温暧。