<p class="ql-block"> 澄海有一句俗语，“南洋（指莲阳）祠堂外砂宫”。莲阳的余、李、杜、陈、林、许等各姓祠堂，共200多个。隆城张氏在当地祠堂有27个，支系迁居谷饶祠堂有65个。在澄海境内，单陈姓祖祠，据1995年至今10多年的查考，就有300多个。有祠必有堂号（一般公厅大部没有堂号），宅第门额也习惯书上郡望，它是分别不同地域和识别亲疏的主要依据，也是寻根问祖追源溯流的一条线索。有些居民住宅挂于门旁的灯笼，书上姓氏，以示世人，使人们一看便知其姓氏的发祥地。这些传统的历史民俗文化，对海内外炎黄子孙增强中华民族的凝聚力、向心力，促进祖国和平统一大业等方面有着现实意义。</p><p class="ql-block"> 本文以搜集到的澄海境内各姓祖祠堂号名称及分类特点，略谈其文化内涵。</p><p class="ql-block"> 一、以地域命名为堂号撰联文</p><p class="ql-block"> 地域观念命名为堂号，在澄海各祖祠较为普遍，如溪南十三乡陈氏二房岱美村的一支系迁居樟林，于光绪八年建起“武祖祠”，为不忘血缘祖源，堂名为“敬思堂”，联文是：颍川衍派家声远，岱美分支世泽长。樟林陈氏“瑞德堂”，光绪元年由学祥、学瑞兄弟创建，其先祖从海阳甲陇村迁来，其联文是：昔祖宗创垂，自海邑，迁澄阳，择樟埠，住塘西，燕翼宏图昌厥后；今祠宇禋祀，右莲岭，左笔架，枕仙桥，面塘陇，蛟腾凤起毓人文。从联文寻找先祖迁来地，后代子孙为不忘祖源，堂号“瑞德堂”。</p><p class="ql-block"> 二、以家族甲科功名封爵立为堂号</p><p class="ql-block"> 旧社会，一些名门望族人才辈出，科第连绵，为世人称羡，遂以立为堂号。如澄城陈氏沟下池祖祠堂号“世德堂”，并撰文：世受国恩九重丹诏荣三代，德传祖训亿禩簪缨萃一门。查“世德堂”世代先祖于明末清初时，第八代元勋公中举后又中进士，其弟元烈中举人，元勋公之长子邦基，次子邦奎，元烈之子邦俊，都中举人，邦俊之子守荫也中举人，一门三代共中一进士五举人，受到皇帝敕命冠带显贵。这副对联用先祖的显贵事迹为内容撰写，是一对颂祖先传祖训的有特色佳联。澄城郭氏嘉定祖祠，东湖蔡氏，东溪王氏五房祠也都用“世德堂”立堂号。澄城后巷池陈氏之二十代陈钱浩，廿一代陈高飞、陈高耀，在乾隆年间，一家父子伯侄中三进士，乾隆时礼部尚书梁国治赠送“德星昭著”四个大字挂于府第内。该族十六代虞夫，十八代子广，父子社会功德昭著入志为一门二乡贤，因此宅第称“乡贤巷”。沟下池陈氏陈元勋、陈元烈、陈邦基为一门三乡贤，十三乡杨氏杨昌时，子杨钟</p>