七思八想 谭文泊撰文

沧浪布衣

七思八想

周恩来总理曾写下这样一幅对联作为自己的处世准则：“与有肝胆人共事，从无字句处读书”。人一辈子一直在与人打交道，交往什么样的人，和什么样的人共事，确实是个非常重要的问题。常言道：“敬君子方显有德，怕小人不算无能。”孟母择邻，为的是让孟子避免学一些不应学的人，学一些不应学的事，想让孟子做一个更有才干的人。与有肝胆人共事，首先重视的是人的道德品质，再者既然共事就必须是志同道合、并能够齐心协力、同舟共济。那些品行不端、心术不正、重利轻义的人，应避免交往，因为道不同不相为谋。从无字句处读书，就是要学习书本以外的知识。人生是一本书，待人处事、所见所闻处处皆有学问。日复一日，年复一年，悟有所感，感有所识，见识多了从而遇事不奇，逢人知品，也应孔子所言“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。



　　光阴似箭，瞬间半生已过矣。人的半生在历史长河中只是一滴水，但对一个人却是漫漫的一段路。一路上阅历人间世态、沧桑沉浮、生活百味，感到做人做事不易，做有质量的人和事更难。半生里扪心自问最多的是：事做得对吗？这样做人行吗？这些问题陪我徘徊前行，成了无形尺度，不断量着自己也量着周围的人和事。为此我曾彷徨、悔恨、奋争，有时真想糊涂一把，可糊涂难。人要坚持什么都行，怕的就是死犟，以前喝水总用杯子，后来才发现没有杯子用其它办法也能喝到水，同样能达到解渴的目的。原则不变方法可以多种多样，回旋余地大一些本来就不是什么坏事。



以前我认识的一个书法家曾写了这样一幅字“天下人皆醉唯我独醒”，其意源于《楚辞·渔父》中屈原的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。后来又有人反其意写成“天下人皆醒唯我独醉”。在我看来不管独醉还是独醒都有个性，不管是愤世嫉俗还是玩世不恭都在表示对社会的态度或观点。在现实生活和工作中，有人自觉不自觉地在随波逐流，以前有个性有志向的人在政治和社会的漩涡里，逐渐磨去棱角变得圆滑了，驾长风破万里浪的志士最后也变成袖手旁观地听涛者。直面人生确实需要勇气但更需要骨气，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生憎爱分明、矢志不渝的铮铮铁骨，永远铿锵而有力。

　　人生的价值不能用年龄和名分来判定。当许多体育健儿与奖牌失之交臂时，常听他们说这样一句话“我努力了！”。“我努力了”饱含了多少艰辛多少付出，为了热爱的事业，他们忍着伤痛的困扰；为了国家的荣誉，他们奉献出宝贵的青春；在汗水和泪水浇湿的征途上，他们义无反顾，拼搏不息。“我努力了”其中只有无悔没有遗憾，人生贵适志，何要名爵乎，正如那句歌词一样：只有无悔的人生才能奉献自己。“人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”，钢铁正是这样炼成的。

　　老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，……”，在大千世界里，需要用辩证眼光看问题。有了假恶丑就比较出真善美，真善美又不断地在完善；吃过苦就尝出了甜，甜上还能更甜；比下有余方知满足，知足后才能常乐。中国之大有十几亿人众，东西南北有贫困富裕之分，工农商学兵道有不同，社会纷繁千态万状，矛盾无处不在，不平衡不和谐在所难免。因有不公平不合理的事存在，就需要破与立，建立一系列法律和制度，维护大多数人的利益，建立公平合理的社会。但公平合理只是对某个时段而言的，随着社会的发展新的不公平不合理又会出现，绝对的公平合理是不存在的。作为个人而言，在特定的时期特定的环境中，个人的要求要符合特定的政策和法律的规定，切不可萌生贪欲之心，否则就要受到制约或制裁。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，按劳取酬，勤劳致富理所应当；巧偷豪夺，贪赃枉法罪也难容。



　　有件往事一晃四十多年了，但至今想起来仍感到羞愧。那是在昌邑县岞山公社的应征入伍新兵集结大会上，趁中午休息时间，我们几个城市新兵来到供销社，每人买了几包糖点，出来时看见一位农村妇女正拿着两三块糖往一位新入伍的农村青年手里塞，那青年却往外推着怎么也不肯接，就这样，几块糖在他们中间推让了好半天，我们见状不觉发笑。我们的表现被领兵的班长看到了，到部队后有一次他找我谈心论起此事，那时我才明白，原来那是姐姐送自己的弟弟参军，因家境贫寒，姐姐只能卖几块糖送给弟弟，弟弟不舍得要，因此推让起来。每次触想起这件事，我心里就感到不安，因为我们笑话的人是纯朴善良的人，而我们的表现却形秽无比。人无论任何时候都不应该歧视和耻笑贫弱者，不知世间冷暖、不懂人间真情的人往往才是最最可笑的人；不懂得尊重他人的人是不会得到他人尊重的。



　　以前有人把社会比作大舞台、大剧场，有上台的也有下台的，有生旦净末丑也有喜怒哀乐，人人都是演员又都是观众。戏不管什么人演也不管如何开始，总是会有结局的。俗话说雁过留声，人过留名，社会对每个人的表演，都会给出一个客观公正的评价，不因官民贫富而姑息偏袒，可谓人言可畏。历史无情，头顶三尺有神明。权大大不过天，财大卖不下世界，势大压不住舆论，以身试法，挑战公理，蔑视舆论，一意孤行，到头来只能是身败名裂，受到社会的谴责和唾弃。人的行为有作用力，行为的对象有反作用力，要有好的声誉，必须有让社会认同和感到满意的行为。投之以桃，报之以李，善往则善来，无物不报。

　　人实现自己的期望、理想和抱负，是件很不容易的事，想成为科学家、外交家、艺术家的孩童不少，想当将军的士兵也很多，但不是都能如愿以偿的。这不仅需要天分、努力和真才实学，还要具备机遇、境遇、知遇等等诸多因素和条件。汉末群雄逐鹿中原，都有主宰天下的可能，魏蜀吴三足鼎立终归晋，天时地利人和等因素和条件使然；岳飞精忠报国，万众拥戴，同仇敌忾，但因昏君无能、奸臣当道，最终未能实现“收拾旧山河，朝天阙”的愿望；当今体坛强手如林，都想争第一，机会平等，公开比赛，但每项赛事冠军只能属于一人；同窗学友，共出一门，有的出人头地一步青云，有的事事坎坷一蹶不振，凡事都有个因果关系，人往往知其然不知其所以然。所以，知其所以然，成者未必都是英雄，败者未必不是豪杰。淡泊名利，超然处世，心中坦荡荡，天下则坦荡荡。

　　小时候姥姥经常给我讲懒老婆的故事，说丈夫要出门几天，怕懒老婆饿死，于是烙了个大饼套在她的脖子上，想饼离嘴这么近吃起来既方便又省力，这样老婆就不会饿死了。做好这一切后，丈夫放心地走了。许多天后，丈夫回到家里，发现懒老婆饿死了。原来懒老婆吃了嘴边的饼后，懒得去转动整个饼和头，结果看着饼活活地饿死了。姥姥给我讲懒老婆的故事就是想告诉我，人不能懒，不能坐享其成和靠别人的施舍过日子，懒得想办法动脑子劳动的人就像懒老婆一样，就是守着饼也会饿死。

　　毛泽东主席曾说年轻人朝气蓬勃，像早晨八九点钟的太阳，世界归根结底是属于年轻人的，希望寄托在他们身上。人的生命是有限的，而精力旺盛、体力充沛，有能力闯天下建功立业的时间更有限，这更有限的时间就是人生最珍贵的年轻时代。常言所说“少小不努力，老大徒伤悲”是人们对人生规律的感悟，可谓真理。年轻时代是“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”的时代，到了老年，人的精力和体力开始日趋衰退，纵有“老骥伏枥，志在千里”的心，但心有余而力不足，只能是壮怀未酬，仰天长叹，这恐怕只有上了岁数的人才会体会到。人要按人生规律做事情，年轻时代就应该大刀阔斧驰骋万里，虽不能惊天动地，可也不能留下遗憾，一旦步入老年就不要去想“上九天揽月，下五洋捉鳖”的事情了，因为太晚了，想做也只能做一些力所能及且有利身心健康的事。当然也有到了老年仍能取得大成就的人，但总是少数。一般来说人到老年，应清心寡欲，无牵无挂的生活，朝阳和夕阳总是有区别的。

谭文泊

二零零七年一月搁笔