君在故乡住，熟知故乡事——话说申港的“四大文化”。

繆新亚

冬至回乡祭祖，专诚谒见缪氏文化研究会会长缪祖荣先生。祖荣会长年近八旬，但精神矍铄，谈锋頗健。人称“老爷子”。

平日里闻说“老爷子”国学底蕴深厚，谈吐儒雅。今日一见，果然如此：对家乡的历史沿革、人物典故、古典诗词他都烂熟于胸，张口就来，如数家珍般地向笔者介绍申港的“四大文化”，显得颇为自得，一付蔼蔼然长者模样，顿时让笔者肃然起敬。“老爷子” 却自谦起来，连声称道，自己是“农民出身”、“初中程度”，倒底让笔者自感赧然了，回沪后将他的归纳，整理成文，于是有了这个美篇。

申港概况

申港本是江阴市下辖的一个镇，如今已升格为申港街道。申港面积不大，只区区39 km而已，2人口不足六万。却是江南名镇，素有“延陵古邑，春申旧封”的美称。是一个有着2500多年灿烂文明的历史名镇。早在四千多年前，这里就有人类生息繁衍。境南部的舜过山相传就因舜帝路过而得名。二千多年来，申港可以说是钟灵毓秀，出现过许多历史名人，他们或在这里留下遗迹，或为这里作出贡献，或是从这里走出，造福一方……可以归纳成四个方面的文化瑰宝。

申港的诚信文化

申港最为人称道的是它与春秋季札的独特渊源，申港素有“延陵古邑”美誉。季札三让王位，避耕于申港舜过山下，后受封于此，卒葬申港河西，人称延陵季子，为江阴人文始祖。

季札“信诺挂剑”的典故更是千古佳话：季札出使，造访北方的徐国。徐君十分喜欢季札身上的佩剑，季札因还要用宝剑做信物出使他国，所以没有当场相送。当季札出使结束再回到徐国，徐君已经死了，于是他解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札“信诺挂剑”的诚信品德化育无数后人。

季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖（今江阴申港），传说碑铭“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆是孔子所书。

申港的水利文化

2300年前，春秋四君子之一的春申君黄歇活跃在江南大地，他是东周战国时期楚国公室大臣，也是著名的政治家、军事家。电视剧《芈月传》将芈月和春申君黄歇塑造为青梅竹马的恋人。也为年轻人而津津乐道。

黄歇一生功勋卓著，不仅使楚国由弱变强，成为战国列强之一，更善治吴地，兴修水利，使百姓安居乐业，为江南的繁荣发展奠定了良好基础。申浦河相传就是由他率人开凿而成，故申港古称申浦。位于长江之滨的申港，尽享物华天宝，温润如玉的申浦河，让孕育出申港人的世代繁衍，生生不息，人文荟萃，英才辈出！

春申君沿河设埠，开市集镇，临“申浦河”而居汇聚商贾成市，名申浦。二千多年前，这里还应该是滩圩错落，沟河纵横，春申君黄歇疏渠凿河，不仅改圩成田，更是凿河通商，“申浦河”南通太湖，以前客船可以通过水道直抵无锡、苏州、上海。

春申君在他的封地——吴地的其它地方，兴修了许多水利设施，诸如运河、陂塘、堤坝圩堰、水关涵闸、还有桥梁、码头、渡口等与水了有关的生活设施类的遗产，本地百姓也为他修建一些祭祀纪念类建筑和园林，设置了与他有关的纪念性铭牌、碑刻，积淀成江南独特的水利文化。

申浦河是春申君的代表作，百姓为了纪念这位凿河设埠的春申君，以“申”为名，把开挖的河叫“申浦河”，现称申港河，申港人民没有忘记春申君，专门为他修建了春申公园，成为励精图治，造福一方水利文化的一部分。

据史书记载，周敬王三十五年（前485年）季札逝世，葬于申浦河西。春申君开挖“申浦河”时，有意沿绕“吴延陵君子之墓”，而使“申浦河”与“君子墓”同传后世。

申港的廉政文化

缪燧为申港缪家村人，受康熙钦点在定海任职知县22年。对其政绩的褒奖不仅来自民众，还有各级官府，直至康熙皇帝。其政绩被宣付国史馆立传；他是死后唯一被列入宁波府名宦祠供奉的清代定海知县；他曾以一令兼任过宁波府四邑的父母官，更是唯一被编入《清史稿》“人物传”之“循吏”的定海县官。缪燧是勤政、廉正、亲民的典型。他留在定海的故事，不管是来自民间的口碑，还是来自志书中的记载，都是定海历代所罕见的。

缪燧在定海任职的22年中，为定海百姓殚精竭虑，做过的好事无数，缪燧初莅定海，首先筑塘复垦，他经常穿布衣草鞋，亲临工地劳，与民工同吃、同住、同劳动，被百姓亲切称为“筑塘老爷”。

其次，他劝学兴教，在他任期内，捐资建立义学。使“贫家子弟”能够知书明礼，教化一方。是镇海最早的义学。

第三，他减赋免税。实行“一条鞭法”，力推轻徭薄赋，藏富于民政策。他力革陋规，厘剔积弊，得到民众拥戴。

第四，他为定海设立津渡，为海岛民众安居乐业，为日后海岛经济发展打下了基础。

第五，他主张通商贸易，定海港由此成为浙东沿海最早与外国通商的港口。缪燧时期定海的通商贸易向世界打开了大门。

第六，缪燧多次捐俸，为了救灾安民，为了造福一方，他自己省吃俭用，几乎捐出其所有薪俸用于各项基建。

第七，为保一方平安，他查寇缉盗。为剿匪缉盗，以靖地方治安，他身先士卒，日夜巡视缉查海疆。

第八，他清正廉洁，为官不欺。缪燧的座右铭是：“”平生无他，唯‘不欺’两字。”这既是他二十余年为官的准则，也是他一生的道德操守。

缪燧为官数十年，为民办的好事数不胜数，独独自己“家无长物”，家人生活清苦，连安葬之费都拿不出。定海百姓无以为报，只是在扶送灵柩去江阴申浦缪家村时随送一块“定邑父母”匾，这是对他最好的评价。

300多年过去了，舟山人民始终没有忘记这位父母官。在缪燧诞辰366年之际，由舟山民间筹建的“缪燧纪念馆”落成；在缪燧逝世366周年之际，舟山各界还专门召开纪念会；舟山定海区政协还专门编撰了《定海知县缪燧》一书，以示缅怀之情。缪燧的家乡也没有忘记他，2020年5月9日，“缪燧纪念馆”在他的老家江阴申港缪家村正式开馆，成为江阴廉政文化教育基地。

申港的国学文化

缪荃孙有“中国近代图书馆之父”的称号。是著名的国学大师，他也是申浦缪家村人，自幼聪颖过人，年十一读完五经。光绪二年中进士，改庶吉士，曾任翰林院编修，国史馆撰修、总纂，湖北孝古堂教务长，江南图书馆总办，京师图书馆正监督。先后主讲江苏南菁、江宁钟山、常州龙城、湖北经心等书院。曾赴日本考察学务，酌定课程、编辑课本，中西之学兼重，取淹通笃实之士任教。治经以汉学为宗，恪守乾嘉学派，于有清一代经学搜罗甚勤。

缪荃孙曾任南菁书院山长。后又先后掌泺源书院、南京钟山书院山长，常州龙城书院等。1901年任江楚编译局总纂。

1902年5月出任三江师范学堂总稽查，并与徐乃昌、柳诒徵等七教席赴东洋考察学务，学堂遂仿日本东京大学，在南京国子监旧址筑校，以后更名两江师范及复建南京高师，为南京大学近代校史之开端。

1907年受聘筹建江南图书馆（今南京图书馆），出任总办。1909年受聘创办北京京师图书馆（今中国国家图书馆），任正监督。1914年任清史总纂。

缪荃孙一生都视国学为研究重点，将其所学广泛用 于近代中国图书馆的创建工作,

缪荃孙爱读书、爱藏书，一生治理国学，于图书馆的目录学、版本学、校勘学以及金石学、方志学都有划时代的贡献。他辅助张之洞编制了传诸百年、影响多位学人的《书目答问》，为古籍善本作定格。缪荃孙于史学用力最深，拾遗订误，悉本钱氏《考异》、王氏《商榷》家法。应清史馆之招，先为条举大纲、通信商榷。

缪荃孙走的是清儒博通之学。知无涯，有书必读。光绪二年(1876)中进士，为翰林院编修之初，就像翰林前辈询问所藏《永乐大典》，并请借阅之；却得到的是同僚冷笑：“以为若庶常习散馆诗赋耳，何观此不急不务为；且官书，焉能借”。行行10年后，当他借阅，即日日夜夜，两年间就读了900册，从中还抄录了罕见本本，如《曾公遗录》(朱曾布)，他说：“此录记在政府奏对之时，世无传本。”缪荃孙是近代中国苦读和利用《永乐大典》最多的学者之一。

作为申港人，作为缪家村人，想着要为家乡的“四个文化”点个赞，家乡“四个文化”中缪氏占其二，更是想为缪氏文化鼓与呼！

离开这片人文厚重的乡土，回到喧嚣的城市，我的心却还没有回来，于是拿起电话给“老爷子”打电话，告诉了他我的想法，他欣然应允——他会经常给我讲讲故乡的人文故事的，我盼望着。