《关于贺兰山岩画研究》的课题说明
撰文贺吉德、诗词摄影爱玲
【满江红.岩画寻踪】/爱玲
大地沧桑，知人类，几番转徙。登贺兰，向山石问，是谁遗迹。摩刻天书谁解语，先民欲诉何心意。千百年，浩月碧空迷，凭它佚。 人面像，崖壁立，母子鹿，泉边泣。任长风酷日，雪欺雨涤。所幸研究加保护，留遗篇供他人析。待同心，破译这天书，群峰祭。
【永遇乐.贺兰山随笔】/爱玲
叠嶂重峦，界分两地，寒漠屏蔽。荟萃人文，丰含珍宝，闻道生成亿。育先民众，繁衍世代，涉猎牧游生计。更留下，千千刻画，蕴藏几多神秘。 山风过处，岩羊奔跑，武穆雄怀追忆。溯古抚今，周遭遍布，点点前朝迹。诸多形色，纷纷攘攘，欲借助来人笔。解天书，交流物语，敬而奉力。
【江城子.贺兰山雪霁】/爱玲
贺兰山下雪初晴 ，疾风靖，小村明。一簇猩红，孤立更娉婷。天外飞鹰惊麋鹿，饶有趣，半坡琼。 忽闻泉水似鸣筝 ，撩人情，驻足听。欢快琮琤，泠落是天声。欲待攀岩寻鸟径，群峰幛，雪压松。
【御街行.贺兰山早春】/爱玲
春风渐染南坡草，空山静，青羊跑。幽溪清浅嫩苔薄，散漫新花岩角。松阴老雪，棘枝残枣，别样春光好。 临巅回视孤村小，天地远，人踪少。烟尘淡漠浸荒芜，阻断繁华喧扰。光阴匆促，古今咫尺，大梦谁先晓。
【五律.山韵】/爱玲
泉追山月跑，风送百花香。
光转摩崖动，谷幽鹰兔藏。
旷塬陈墨画，烽寨剪山墙。
鸡唱夜帷褪。云窗升沐阳。
注：月光照着烽火台，寨墙象剪影。
【贺兰山岩画研究】课题说明/贺吉德
一：贺兰山岩画是中国北方岩画的杰出代表
在南北长250公里的贺兰山脉，有28个山口发现岩画。1996年，贺兰山岩画被国务院公布为第四批全国文物保护单位：1997年被联合国教科文组织国际岩画委员会列入非正式文化遗产名单：2004年4月，贺兰山岩画正式申报《中国世界文化遗产预备名单》。
20世纪80年代中期，宁夏文物考古部门对贺兰山岩画进行了初步的调查，共记录岩画1017组，3054幅，其中贺兰山贺兰口岩画215组628幅。自2001年开始，由笔者主持对贺兰山岩画进行了为期两年的科学调查，共记录岩画3956组，11880幅，是80年代岩画调查数量的3.89倍。其中贺兰口共记录岩画2318组，5679幅，分别为80年代岩画调查的10.78倍、9.04倍。贺兰山岩画取得了全面翔实的田野调查资料。与此同时，在岩画密集区发现了多处史前人类的居址，发掘出土了为数众多的新石器时代的石器和具有齐家文化特征的陶器残片、骨器等，为贺兰山岩画的断代以及人类居住环境的研究提供了翔实的资料。
20多年来，国内对贺兰山岩画的研究，仅仅岩画线图的案头整理、对岩画图形的描摹性介绍和岩画的分类说明上。很少从整体上对岩画的发布特点及结构联系、岩画与生态环境的关系、岩画创作在早期人类文化进程中的作用等方面，对贺兰山岩画进行全面分析和研究：也很少对贺兰山出现的多种岩画现象进行文化阐释。而包含在贺兰山岩画中的人类认识、思维模式和发生学意义上的文化行为还远远没有涉及到。
（二）、首次对贺兰山岩画进行文化人类学考察，对贺兰山岩画所反映的多种原始文化现象作出系统阐释。在全世界70个国家，150个主要地区有岩画发布，其中人面像岩画仅发现在环太平洋国家和地区，而宁夏贺兰山是这些国家和地区人面像岩画发布数量最多的地区。该课题通过对比研究，提出了贺兰山人面像岩画是世界人面像岩画发源地的论点，运用了环太平洋国家和地区的大量人面像资料对这一论点进行了分析论证。在第一次运用符号学原理对人面像岩画进行结构分析的基础上，予以科学分类，从而揭示了环太平洋地区人面像岩画所蕴含的自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜等象征意义。通过对人面像岩画的研究，探讨了早期人类原始崇拜文化的一般规律。
（三）、通过贺兰山岩画与中国岩画、美洲大陆古代岩画的对比研究，揭示贺兰山岩画产生的连续性与稳定性，因地制宜性与环境的和谐性，进取与创新性等一般规律。
本课题的主要内容是通过对贺兰山岩画最新调查成果的分析研究，揭示贺兰山岩画的布局规律和其中包含的极为丰富的文化行为：分类阐释贺兰山岩画的文化内涵，多层面、多角度地探索、解析其文化奥秘。从而对贺兰山岩画在文化人类学、民族学、民俗学、神话学、符号学等方面的学术价值做出评判。对岩画断代的世界性难题进行了有益的探讨。
本课题在岩画区域性分布的环境考古学研究上有所突破，研究发现了贺兰山岩画营造文化崇拜场景的布局特点及原始巫术文化的表现形式。