继续读西游（四）

干城之将

石猴的师父叫须菩提，不是菩提，是须菩提！这个名字在佛教中地位很高，因为佛陀为了解释他的迷惑，讲述了一部《金刚经》，全名叫《能断金刚般若波罗蜜多经》，我们现在用的最多的就是唐僧玄奘翻译的版本，六祖慧能就是听见别人读《金刚经》当下有所感悟，而去寻五祖弘忍学习佛法。《金刚经》第二品，善现启请分，开头就是：时，长老须菩提在大众中，即从座起。就是这个佛祖的大弟子，这时候估计是战国时代，世尊已经圆寂了约两百年左右，须菩提已经从南瞻部洲跑到西牛贺洲去了，而且，教育的主要内容都是道家的东西，后面悟空学习的过程可以看出，除了悟空这个名字外，教的学的都跟佛家没有半毛钱关系，闲了讲的还是《黄庭经》，不是须菩提亲自求来的《金刚经》。

到这里，第一回才算完了。后面有李评：不为圣贤，即为禽兽，有空自己读，我觉得有点硬扯了。

（二）

下面进入悟空求学的环节，悟空学什么？洒扫应对，这是《小学》，然后跟着师兄讲经论道、习字焚香，此时猴子才认字，知道为啥我就奇怪，水帘洞的时候他是怎么认识那十四个字的？

悟空学艺，说麻烦就麻烦，说简单就简单，整整十年，师父才问他学什么，除了长生什么也不学，至于半夜后门那个，抄《六祖坛经》的，没啥奇妙。只是传了筋斗云后，师兄们纷纷表示，悟空将来送快递一定赚钱，李评说，格局和见识决定结局。当然，猴子也没少用这个干坏事，比如冒充信使。不知道为啥快递小哥没认这个祖师爷。

整个学艺的过程，多有借鉴《六祖坛经》的地方，前面说过。但是须菩提让孙悟空离开时候的理由，比《六祖坛经》丰满多了。另外，神秀有没有截杀慧能是存疑的，有兴趣可以去看看胡适的考证。以后如果看见写武则天的历史小说，其中没有提到神秀，基本都是蒙事的。武则天曾多次向神秀学习，而且，武则天还写过一个有名的偈子，《开经偈》：

无上甚深微妙法，

百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，

愿解如来真实义。

标准的佛经前面都有这个，下次看到佛经可以留意一下。

回过头继续说须菩提赶走孙悟空，猴子变了一个松树，大家就叫好，须菩提出来就训：口开神气散，舌动是非生。修道就是修长生，其实前面说了很多关于心的问题，这个时候祖师还不知道具体情况，并没有特指训斥悟空，只是普遍性的教育一下，讲的基本原理。知道啥原因后，立刻要赶走孙猴。为啥？你会别人不会，自然要会，你教了的后果没明说，你不教立刻害你，命不可保。其实教了的后果也说了，没有明说，祖师暗说的：祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”教了以后，就要负责任，如果人家强于你，必然会第一个害你。除非你的本事远远大过他，可以随时把他挫骨扬灰，否则，被挫骨扬灰的就是自己了。

孙悟空还没把其他弟子挫骨扬灰的本事，就这个七十二变、筋斗云这么点保命的法儿，不管教不教，最后都会是被剥皮锉骨的下场，我说看不懂西游记是心不够黑，就是这个道理。

孙悟空学艺二十年，艺是学了，心性却没磨炼好，有了本事却没束缚，这一去，必然惹祸行凶，须菩提对他倒也料的准。对弟子能有这样的了解和判断，方可为师矣。

我对猴子惹祸没啥兴趣，持强凌弱有啥意思，后面内容匆匆涮吧。