<h3 style="text-align: center"><b><font color="#ed2308">麦积山壁画</font></b></h3><div><b><font color="#ed2308"><br></font></b></div> <p class="ql-block">作为举世公认的“东方雕塑艺术陈列馆”，麦积山石窟除了以佛教雕塑艺术技压群芳外，其壁画艺术也是独树一帜。第三次朝谨麦积山石窟，在征得石窟博物馆馆长签字同意之后，我有幸观摩了127号等不公开开放的三个特级窟，那些千年秘不示人的珍贵壁画一一展现在我的眼前。</p><p class="ql-block"><br></p> 在中国四大石窟中，麦积山石窟以精美绝伦的塑像见长，壁画仅存1300平方米，时间跨度从4世纪末至19世纪约1600年。这与敦煌石窟壁画相比，在数量上可谓小巫见大巫，不屑挂齿。但是，麦积山石窟壁画艺术，自有其独树一帜之处。<div><br></div> 我沿着陡峭的石阶、木梯拾级而上，仰头可见高悬于石壁之上的斑驳的画卷，边角处已经大片碎裂脱落，露出了赭红色的山体；透过细密的防护网，可以窥伺幽暗的洞窟中姿态各异的佛像，以及四壁剥蚀隐现的壁画。<div><br></div> 在中国佛教美术史中，或在谈论敦煌艺术的时候，人们会经常遇到“经变”这个词。“经变”中的“经”是佛经，变是“变相”或“变现”，也就是形象化的意思。经变就是通过图像的形式，来说明某部佛经的思想内容。经变画与北朝时期流行的本生、因缘与佛传故事画不同，它们不是提供给僧侣们坐禅观想用的，而是为了向信徒们宣扬佛经的真正内涵。<div><br></div> 佛经的数量浩如烟海，其中的内容又很深奥。对于一般信徒来说，长时间地讲解佛教理论是一件很枯燥的事情。为了弘扬佛法，必须吸引更多的听众，就不得不使用通俗化的讲解方式，还要多穿插故事，进行渲染。于是“俗讲”在寺院中流行起来了。<div><br></div> 在以127号大石窟为首的30多个特级洞，位于西上区，《西方净土变》、《七佛图》、《萨垂那舍身饲虎》《东王公西王母遨游太空》、《涅槃经变》和《维摩经变》等近百平方米北朝大型壁画，由于其题材广泛、年代久远、艺术水平高超、场面宏大，在国内极为罕见，被吴作人、常书鸿、段文杰等专家称为“中国之最”。 <div><br></div> 《西方净土变》是我国石窟寺中现存时代最早、规模最大、内容最为翔实的一幅经变壁画。画中人物、建筑、树木、花卉等应有尽有，宝盖、殿堂、高台栏杆城墙等千姿百态形象各异。画中人物形态灵活、惟妙惟肖，纤细的眉眼处细腻的笔锋至今看来仍颇为传神。<div><br></div> 在窟顶正披、左右披的巨大画幅，表现的是萨埵那太子以身饲虎的故事情节，虽然在克孜尔石窟、敦煌莫高窟、庆阳北石窟寺等石窟中也都有相同的题材壁画，但麦积山127窟壁画是同一题材中规模最大的一幅；睒子本生故事壁画绘于127窟南披，为长卷式画面。<div><br></div> 《伎乐飞天》是北周时期的壁画。当时首次采用了独特的“薄肉塑技法”，所谓“薄肉塑”，现场看到的飞天面目、胳膊、脚丫子冲出在外的部分是用非常细腻的泥塑造的，像流云、花朵……则是用绘画的手法。就是将泥塑和绘画的两种艺术手法相互结合起来，以达到更有立体感的视觉效果。在视觉上也就有点像现在流行的3D。”<div><br></div> 第4窟开凿于北周时期，窟龛上方所绘《飞天》为七幅大型“薄肉塑”飞天之一。画面中两组伎乐、供养飞天，相向而飞，天花散落。天人脸部及肌体部分均由一层薄泥塑出，画面余部均彩绘而成。此壁画立体雕塑和平面绘画珠联璧合，创造性地绘制出了“薄肉塑”飞天壁画，具有“呼之欲出”之感，这种独一无二的壁画与雕塑完美结合的艺术风格，在其他任何地方都尚未发现。<div><br></div> 令人惊叹的是，麦积山石窟很多壁画就直接暴露在阳光之下，历经一千多年，仍旧鲜艳如新，如凤凰浴火穿越千年涅槃重生。（谢谢浏览）<div><br></div><div><br></div><div><br></div>