傅斯年已经走了七十年

村夫孙雄

七十年前的今天，傳斯年在台北的一次会议后突发心脏病，死了。

对于傳斯年，海峡两岸的认知度有天壤之别。

海峡对岸之于傳的死，有如仲尼丧颜回之痛。

于佑任闻傅死讯，杖击大地，痛挽傅斯年：

是子路，是颜回，是天下强者；

为自由，为正义，为时代青年。

大陆此时共和国成立不久，百废待兴，又值举国进入抗美援朝保家卫国的高度统一的热潮。一者举国皆忙，二者凡是与美帝国主义相关的都是反动的，台湾湾国民党是美帝主义的走狗，台湾的一切皆属打倒的反动派。大陆只有陈寅恪在广州中山大学的寓所里独自伤怀。迫于时局，遂仿傅青主诗意，成七绝以缅怀：

不生不死最堪伤，

犹说扶余海外王。

同入兴亡烦恼梦，

霜红一枕已沧桑。

如今海峡此岸大多数人不识此公。知道上世纪的“五四”爱国运动，却不知傅斯年是“五四”游行示威学生的总指挥，是运动的领袖人物。虽然当时他也只是一名北大学生。

网络上这么介绍他：

傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），字孟真，山东聊城人。著名历史学家，古典文学研究专家，教育家，学术领导人。中央研究院历史语言研究所的创办者。

傅斯年曾任北大文科研究所所长、代理校长（1945-1946）和台湾大学（1949-1950）校长。

傅斯年任历史语言所所长二十三年，培养了大批历史、语言、考古、人类学等专门人才，组织出版学术著作70余种，在经费、设备、制度等方面都为历史语言所的发展做出了重要贡献。

傅斯年策划和组织了第一次有计划、有组织的殷墟甲骨发掘，此后又先后十五次组织对殷墟的挖掘，大大推动了中国考古学的发展和商代历史的研究。这都是发生在抗日战争时期。

傅斯年还将明清大库档案资料争取到历史语言研究所，进行专门整理，使明清史研究取得了突破性的进展。 

傅斯年在历史学研究方面，重视考古材料在历史研究中的作用，摆脱传统纸堆的束缚，同时注意将语言学等其他学科的观点方法运用到历史研究中，取得较高的学术成就，在现代历史学上具有很高的地位。

这里介绍的傳斯年的学术成果与任职，都是在民国政府统治时期。这个时期的历史是被省删过的。傅斯年也是被省删的重要历史人物。因其重要所以被省略！

他还是那个时代最精彩的人物之一！删略他们，也就删略了一段精彩的历史！

我们所了解的历史，与历史的真相往往蒙着一层厚厚的灰尘。但总会有扫尘人，让历史露出真面目。

傅斯年是胡适的学生，有能力并且毫无私心地一生维护胡适的文化泰斗地位。

晚年退居台湾，有人想倒胡，傳放言天下：“谁都没有资格骂胡适之，只有我可以骂，只有我才有资格骂。”

胡闻傳死，痛泣：从此再无人可护我了！

傅斯年之死，是从此再无护自由之思想、独立之精神之卫士！

傳斯年和那个时代的众多学者大师一样，毕生追求自由之思想、独立之精神，虽九死其犹未悔！

中国现代文化史，离开胡适，离开傅斯年，离开梅贻琦等大师学者，还有文化可言吗？他们是文曲星下凡，灿烂夺目！

傅斯年他们不仅自己如星斗般灿亮东方的天空，并且引领那个时代的东方中国，在日本侵略者的铁蹄践踏下，仍高举五千年文化之薪火燎原不息。那薪火就是成千上万的学者学子，从北平而长沙，从长沙而昆明，又昆明而李庄，燃烧辗转半个中国。这是一次中华文化的万里长征，是中华文明千年不朽的一次生动演绎！它的意义绝不逊于红军二万五千里长征。唯时间不会骗人，唯时间将昭告那不朽功勋！

傅斯年死后葬于台湾大学，其陵区名傅园。台湾大学在陵园附近修建一亭，以纪念傅的卓越品质和贡献，亭子名斯年亭。

我希望此生有机会去台湾，不为别的，只为了瞻仰和凭吊，如傅斯年一样葬于田横岛的先贤们。

我还希望有一天，我们的讲堂能真实地讲述那一段腥风血雨而又惊天地泣鬼神的历史，讲述那段历史中诚如傳斯年一样不可隐去的众多的伟大身影。

我还希望那个时代以来，以及人类文明必将追求的自由之思想、独立之精神能得以复生并将发扬光大！

失而复得，死而复生，愈显其可贵！

当然我更希望不需要太长时间，遗落在孤岛上先贤的幽魂，能得以安然回归故里！

仅以此段文字纪念傅斯年逝世七十年！

2020.12.20草就