扇沱王爷庙

行夫

　　扇沱是长江岸边一个极其普通的一个乡场，位于长寿和巴南交界处，属于长寿区。在没有汽车、火车、飞机的时代，我们的祖先都是逐水而居，依靠行舟来解决人们的出行和货物的运输。由于当时行舟开船主要靠风帆和人力纤夫，再加上又受河道、礁石，还有季节涨水的影响，洪水淹没、翻船事故时有发生。为祈求船行平安，一帆风顺，人们在河道边就建有庙宇保船夫们平平安安，顺顺利利。王爷庙就是以求“镇江降妖，免除水患”而建。

　　在三峡大坝建成前，王爷庙在扇沱老街的上面，大家要从老街登上来拜庙烧香。大坝建成蓄水后老街被淹，移民新居建在王爷庙上方了，而今来朝拜是从后门进庙，顺山势而下逐步朝拜。最后从戏台下面出来才是大门，大门面朝长江。

　　王爷庙也叫“紫云宫”，始建于清代乾隆59年（公元1794年）。是一个两百多年的古建筑，也是长寿区重点文物保护单位。曾经被政府部门占用，后又被企业使用，所以原有建筑结构、木雕石刻、匾额对联损毁严重，乃至丢失。而今政府收回修缮后，其木雕石刻、书法楹联已不复从前。“三清殿”、“龙王殿”的书法都是现在的标准字体，两边的对联都消失了，戏台两边的楹联也没有。这不能不说是修缮工作的遗憾，没有了这些文化元素，整个建筑是否少了些灵魂。王爷庙正门上方“紫云宫”三个字尽管残缺，却保留了原样，书法雄浑正统，端庄大气，可正门两边楹联看得出是新嵌入的条石，使用的电脑标准字体，与古建筑极不相称，总感觉怪怪的，少了一些文化底蕴。更搞笑的是右边上联第四字错了又重新嵌入一“界”字，与整个高大庄严的大门极不相称，给人感觉修缮工作极不认真严谨。大门对联是：

迎来上界至神，镇定一江清静；

放出回廊钟鼓，唤醒两岸痴迷。

看来“上界至神”铁路大桥迎来了，镇住了王爷庙的往日喧嚣，三峡大坝的修建也镇定一江清静，可回廊钟鼓在如今浮躁的年代又唤醒了多少痴迷呢？

　　站在龙王殿俯视戏台，视野极佳，台上的一举一动尽收眼底。遥想当年这眼前的回廊、戏台一定演绎了多少催人泪下、启迪思想的人间故事，也见证了扇沱人的几多喜怒哀乐、兴旺衰落。曾经传承了数千年的乡土文化、宗教文化、农耕文化、戏曲文化等传统文化，随着破四旧，铲除封建迷信而彻底消失。而今这空无一人，独留我一个人在此感叹！

　　王爷庙大门月台前，眺望长江上游，头顶上的铁路桥给人观感极其压抑。“长江之水天上来”无从感觉，到是觉得长江之水是从远处青山浸润而出，平缓流淌；极目下游，长寿长江大桥横卧两岸，千百年来只能靠到王爷庙祈求平安、镇江降水，现早已被我“为有牺牲多壮志，敢叫日月换青天”的中国人民所驯服。高峡出平湖，极目巴渝舒，也许就是眼前的景象。

　　由于整个庙宇是顺山势而建，所以基石随处可见。建庙初期的基石缝隙由于当时没有水泥，是石灰和糯米浆调和的，所以现在也可以看到细细的白色钩缝，几何尺寸极其严密。整个庙宇的排水系统从屋顶到地面也极思巧妙，基石处的排水孔已严重风化，但还是可以看出古人精湛技艺和一丝不苟的精神。现在的修复，正门的对联既是电脑字体，又还抠挖补丁，装个门面都没装好，这与前人严谨的工作态度比较起来，我们是否又感觉到惭愧呢？

　　在王爷庙下游不远处是已废弃了的原来乡卫生院，象这样完好而废弃的建筑，在我见到的太多，如果是私人的财产谁又会废弃呢？也许节约几处，足可以把王爷庙修缮得更好。