西王母与青海湖的传说

高原行

青藏高原，世界上最神秘、最传奇的一片圣地。她从天宫无边的祥云里衍生而来，广漠无垠的草原上自由自在地驰骋着最原始的高原红。喜马拉雅的高耸，昆仑山的巍峨，可可西里的广漠，如诗如画、如翠如玉的一措再措，每一处都有着美丽的传说，所有的一切又都与一位大神一一西王母有关！ 今天就说说西王母与青海湖和茶卡盐湖的传说 　　在宇宙之初，盘古大帝生于浑沌，困于浑沌。四周漆黑一片，目不能视物，行不见尽头。但本源灵气浓郁，潜心修炼，其境界越来越高。 经一万八千年，盘古大帝的实力到达巅峰，再也忍无可忍，怒而起，抡起开天神斧一个三百六十度旋风乾坤斩，把浑沌劈为两半，轻而清者上升为天，重而浊者下沉为地，盘古大帝害怕天地重新粘合在一起，便头顶苍天，脚踏大地，用身体撑在中间，他的身体每天增高一丈，天地间的距离也跟着增加一丈。神斧立于身侧助其借力。 又经一万八千年，天地终于稳定下来，盘古大帝全身灵气也耗去了七八分，实在撑不下去，身躯轰然崩塌，崩射四方，化做了日月星辰及世间万物，创造了世界。他身体站立之处高出四方，所蕴含的灵气也由此及远慢慢四溢，滋润着万物，慢慢地就形成了世界万山之宗、中华龙脉之祖一一昆仑山！人类开始繁衍，中华文明开始传承！ 那柄神斧，斧头化身为喜马拉雅山绵延千里，斧柄化身为珠穆朗玛峰耸立于天地之间。 　　盘古大帝失去肉身，其神魂隐居于昆仑山中的玉京山继续修练，再塑肉身而重生。后来和天地之精华于大道中凝结而成的另一尊大神一一太元圣母结成道侣，育有一儿一女，男为东王公，女为西王母。 盘古大帝派东王公去东方掌管天、地、人三界，成为第一任玉皇大帝。但是，东王公一心只想修行，厌倦官场俗事，不久便辞官隐退。就有了姜子牙封神榜，张有仁做玉帝的传说。 西王母则在昆仑山中的瑶池自开道场，另立门户。 　　盘古大帝开天后，众生灵相继诞生，世界是一片繁荣。天地间也生出许多灵物，其中有一棵天生地养的蟠桃树最是特别，是夺天地之造化的神品，三千年一开花，三千年方结果，再三千年才成熟。众生灵食之则长生不老，与天同寿。大帝开天后把蟠桃树收为己有，男人最喜欢的都是女儿，大神也不例外，盘古大帝就把这株蟠桃树当做礼物送给西王母，移植于瑶池之中。 　　最初，西王母虽然神通广大但脾气暴燥。山海经有云：“西三百五十里曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。 玉山，昆仑山的别称。山海经记载：西王母身形似人，尾如豹，牙似虎，动不动就发脾气大吼大叫（就象现代辅导作业的宝妈），蓬松着头发，戴着王冠。是掌管瘟疫和刑罚的大神。她能让世间消瘟去邪，繁荣昌盛，也能令作奸犯科者疾病缠身，重则大刑侍候！手中又有蟠桃圣果，能长生，所求者甚众，她是恩威并重，赏罚分明，所以在她的治理下是天下太平，一片祥和！虔诚的子民越来越多，所辖区域越来越广，慢慢地囊括了几乎整个青藏高原以及新疆的大部分地区。 王母虽然居于昆仑山，对天下形势也非常关心。 她手下弟子颇多，修为与实力最高的当属九天玄女，也是道家始祖之一。她天文地理、奇门遁甲、推演堪舆，排兵布阵无一不精。是西王母的得力战将。 王母曾派九天玄女助黄帝大战蚩尤，曾授神器白玉环和神州地图于舜，助其建立功业，后又派弟子帮助禹治理水患，天下遭瘟疫时，她便派人去给百姓消灾去病，对世间不公便惩强扶弱解救万民于水火，立下了不世之功，受万民敬仰。 西王母的王国里都以女人为尊，不管是庙堂之上还是百姓之家，女人都有绝对的主导权。后人称之为母系氏族。 　　山中修炼无岁月，一朝闭关几千年。西王母经过无数岁月的修炼已脱胎换骨，摇身变成了一位身材飘逸雍容华贵的美仙子，她温柔中带着威严，谦和又不失帝王之气，旁人视之只有臣服之心，不敢有非分之想！ 　　转眼间到了周朝第五代帝王周穆王时期，国家强盛，兵精粮足。《穆天子传》中记载，周穆王喜游历，与四下小国部落交好。周穆王喜欢周游列国，一是为了悦尽天下山水，二是为了宣传大周强盛国力。顺道拜访仙家，求长生之道。（有专家称周穆王为了扩大国家版图有四处踩点的嫌疑，是为以后出兵做准备，这是史学家的事，暂且不论。） 周穆王听说昆仑山瑶池仙境的西王母有长生之术，便组织人马带足礼品准备西游。御用驭手造父，乃黄帝的旁系后人，他专门挑选了赤骥﹑盗骊﹑白义﹑逾轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等八匹神马专为穆王驾车。这八匹马都出身高贵，不亚于后世唐玄藏的白龙马，能日行三万里。 现在人们推崇的《八骏图》就源自这里。 　　周穆王进入高原腹地，眼前为之一亮，碧绿的草原随着山势迂回起伏绵延千里，成群的牛羊悠闲地吃草，湛蓝的天上白云悠悠，远处山间水润清透，薄雾缭绕，迎面凉风习习带着青草和野花的芳香沁人心脾，叫人心旷神怡。 这真是世间福地，仙气飘飘啊！ 　　行至瑶池仙境，穆王就如同刘姥姥进大观园一一他是眼花缭乱了！ 仙境内，祥云瑞彩，灵气充盈，吸一口，四肢百骸乃至每个毛孔都舒服到了极点。 只见，座座青峰，仙气环绕，流水飞瀑，朦朦胧胧。苍松翠柏，遮天蔽日。麒麟异兽时隐时现，仙果灵药随处可见；山川内溪流潺潺，碧草蓉蓉，田野间蝶舞莺飞，百鸟争鸣。亭台楼阁，栉比鳞次，果木花卉，相映成趣。 这样看来，周穆王好象没有出现高原反应，心情极好！ 早有仙子报与王母说穆王求见。 王母有请。 及至宫殿之内，但见金阙银銮，气象辉煌，碧玉神光，照耀星空。琼香缭绕，瑞霭缤纷，瑶台铺彩结，宝阁散氤氲，有千年不凋谢的仙花，万古碧青的秀草，。两边站着王母的弟子及大臣，一个个长得眉清目秀，面若桃花。身上看，朝霞纱衣，芙蓉玉冠，宝玉仙履，紫绶金剑。耳听得金钟撞动，笙瑟相从，余音绕梁，玉润珠圆，此曲只应天上有，人间能得几回闻！ 正中央，王母端坐宝座之上，端庄秀丽，玉肌花貌，气质自显高贵，不怒而自威，自有仙人的飘逸更显帝王的威仪。 看着大殿的异象，穆王彻底震撼了！ 《穆天子传》记载：天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。好献锦组百纯，白组三百纯。西王母再拜受之。 周穆王见过礼，拿出各种礼品一一献上，什么珠宝美玉，丝稠锦缎，彩陶特产等不计其数。 王母高兴的接受了，热情款待。并邀穆王参观瑶池仙境。穆王趁机说明来意，请求长生之法。 王母审视穆王，心中推演，掐指计算，开口言道：我观大王资质与德行，若得长生或有二途。我园中有蟠桃圣树，若食其果可得长生。今仙桃方结小果，待其成熟尚须三千年，想大王必等之不及。穆王点头。其二，大王若能舍弃世间繁华，修炼大道亦或可行，然大王肉体凡胎，资质又浅，德行不及先人，这条路亦不平坦。穆王问：敢问圣母是如何修炼的呢？王母呵呵一笑：我乃天帝之女，生而为仙。修炼只为进阶。 穆王低头沉思：她乃天帝之女，生而为仙。我乃文王之后，肉体凡胎，差距太大。想先祖文王，机智过人，推演伏羲八卦得六十四卦而演周易，可谓勘破天机，仍未得长生，武王德行天下，兴周灭纣，救万民于水火，亦未得长生，而我皆不如先人，却想长生，莫非是我过于奢望了。看来出身真的很重要啊！想到此，心生退意。 王母看向穆王，身形伟岸，五官端正，一身浩然正气，举手投足庄重得体。心中芳心微动。千百年来一直在寻找合适人选结成道侣共同修炼，始终没有中意之人。今视穆王虽为凡胎，若亲手指点，配以仙丹，假以时日，或可够格。想到此，面露微红，开口道：大王若要长生，还有一策，不知能否考虑一二？穆王喜道：愿闻其详。 王母道：大王若能放弃帝王之尊，移居瑶池，你我结为道侣共同修炼，必能长生，亦能升仙，不知大王意下如何？说完死死盯着穆王等他回答。 穆王一愣，暗想：我只是想求你几粒长生丹，你却要留我这个人。苦笑道：容在下好好想想。 　　王母见穆王犹豫，略有不悦，看在那丰厚礼物的份上，让他在瑶池逗留几日。看他能否回心转意。 于是乎，穆王过上了神仙般的生活：出入有美女相陪，吃的是仙果山珍，喝的是琼浆玉液，若再能与王母共修大道，便能长生不老，果真如此，夫复何求？ 近臣视穆王心境松动，提醒道：大王当以社稷为重！闻言，穆王也惊出一身冷汗，心道：差点中了她的美人之计。诸位先王打下的大周江山和一众臣民都在等着我去治理！不能贪图个人安逸误国误民。叹口气：哎，看来是尘缘未了了！况且这里是女尊男卑，哪怕自已贵为天子，若居于此，也是寄人篱下，这东西文化势如水火，不能相容啊！ 穆王想明白了，假托朝中事急，向王母辞行，言事毕必复来求教。王母知其去意已决，吩咐准备礼品回赠穆王。有鹿茸虫草，天山雪莲，藏红花红枸杞，锁阳苁蓉等等均为世间稀有之物，皆是延年益寿、滋阴补阳的仙果灵药。并设宴送行。 酒席间，天空中百鸟飞翔，群仙舞蹈，瑶池之波，碧水荡漾，彩虹倒影，恍若梦幻。西王母犹如玉树临风，纤手凝脂，玉腕胜雪，含笑相望。 王母小有遗憾，想做最后劝说，看能否挽回穆王心意，便合着音乐吟唱道：白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？ 西王母的歌谣，似乎飘漾着莫名柔情：相隔万水千山，路途艰难遥远，你大老远的来一趟不容易。最后两句更是殷殷叮咛：天子东归之后，假若龙体康健，还能再来见我吗？ 穆天子望着西王母，似乎神魂也开始飘荡起来，顺口吟道：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。 他信誓旦旦地表示：等到万民安康和乐的时候，我就来看你，最晚不超过三年，我一定会再次踏上这片神奇的原野。呵呵！这哪里是一个昆仑女神与一个威风凛凛的国君在对话呀，仿佛一对恋人在告别。然而，这还没完呢。西王母听罢天子的回答，又唱道：徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望。 我在这荒凉的西土，与虎豹为群，与鹊鸟相处，只因为我是天帝的女儿，受天之嘉命，守在这里，不能迁移。你现在又要离开我，回去治理你的人民，我只能吹笙鼓簧来欢送你，我的心也随着你一起飞走了。你是世间的天子，一定会受到上天的护佑 唉唉。只是刚刚相见，又要分手，我的心啊，吹笙鼓簧，万般翱翔！ 穆天子就在西王母的惆怅中告辞，率领麾下众将来到日落之处的弇（yan）兹山，在山顶石壁上篆刻了一行大字：西王母之山。然后绝尘而去。 遥想当年对歌，王母所唱应该是西北地区广为流传的曲调一一花儿（下面视频，可以欣赏）。西周国都为镐京，今天的陕西西安，周穆王对歌唱的肯定是信天游。这也许是西北两种知名曲调的巅峰对决了！ 这就是西北地区家喻户晓广为流传的传说一一周穆王与西王母瑶池相会。 　　自从周穆王东去之后，王母总是想起那天的宴席，想起穆王说的那句话：比及三年，将复而野。她是认真的，她在等。 都说那什么时候女人的智商为零，看来神仙也不例外。比及三年，将复而野。那不过是穆王的推拖之辞。对某些人而言：下次就是没有下次，改天就是三十二号，以后就是十三月。政治家的诺言不能当真。 王母心神不宁，也无心修炼，于瑶池边凭栏东望，盼望那人再驾八骏飞驰而来，可眼前依然是烟雾迷蒙，不见人踪。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮 她是睹物思人，暗生怨气，天天想你，难道你就不能给我捎个信吗？就算我不去找你，难道你就不能来看看我吗？我是一日不见如过三月啊！ 不觉间两行清泪暗然落下。 　　前边说这么多都是铺垫，重点是这两行青泪的去处。 话说西王母流下两行青泪，那是神仙的眼泪，蕴含着天量的能量与灵气，一阵仙风吹过，将它飘飘荡荡吹至草原之上，化做了一片湖泊一一青海湖。因为是泪水所化，那湖水竟有淡淡的咸味。 那神湖，东西200里，南北100里，最深处10丈有余。湖面碧波荡漾，烟雨迷蒙，那是少女纯洁羞涩的心灵泛起的涟漪。那湖水时而蔚蓝如天，时而碧绿如翠，湖边绿草如茵，鲜花遍地，远处雪山环绕起伏连绵，与蓝天白云交相回映。那是少女对未来美好生活的向往，却又不愿尽示于人，深深地埋藏在心里。 假如有一天，哪位到青海湖游玩，在堆沙戏水，赏花拍照之后，可找个人少的地方，面朝湖水，仰面闭目，任山风佛面而过，让你的心随着浪涛涌动，随着海鸟翱翔。你细细的体会，静静的感悟，是否看见一白衣少女隐于云端，遥望东方，彩霞是她的衣裳，清风是她装饰，她明眸善睐，却美眉微蹙。忽然，天边风起云涌，似万马奔腾，汹涌而来，少女直起腰身面露喜色。可一阵风吹过，一切又化于无形。 皑皑雪山接青云，灿灿黄花草色新尽道圣湖王母泪，碧波荡漾望八骏 　　自那日之后，西王母一直不能从那种感觉里摆脱出来，做事总是心不在焉。 这日，对镜梳妆，看着自己娇美的容颜又想起了穆王，心中又气又恼，不想在看，把宝镜随手一拨，起身离开。 　　由于王母用力过猛，那宝镜竟然飞出了瑶池，飞过草原，于群山之中砸出了个大坑，随后化为了一池湖水。 因那宝镜带有王母怨恨之气，令那湖水又咸又涩，让周围土地竟是寸草不生。湖水却异常清澈，且没有一丝波纹，象一面镜子一样把周围起伏的青山，天上的晚霞，雨后的彩虹，夜间的日月星辰清晰地映在水中。 这就是后人称之为天空之镜的茶卡盐湖。 王母宝镜遗群山，宝镜含怨化青盐青盐融雪成天镜，映出星河霞满天 （八匹神马的名字有两种说法，前面是以马的毛色命名：赤骥：火红色；盗骊：纯黑色；白义：纯白色；逾轮：青紫色；山子：灰白色；渠黄：鹅黄色；骅骝：黑鬃黑尾的红马；绿耳：青黄色。 第二种以速度命名：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。）