《被讨厌的勇气》摆脱焦虑的教育和幸福哲学

大沈

这是一本阿德勒心理学的延申读本，整本书用青年和哲人对话方式，让我们用青年迷惑的视角进入阿德勒的世界观，逐渐用哲人清晰坚定的视角走出来。随着这种视角的转变，我们的为人处世之道和看待这个世界的方式已经改变了。这种变化有的会让人拍手叫绝，更多的却是悄无声息。

 阿德勒的心理学也叫“勇气心理学”，或者“获得幸福的”勇气心理学。

阿德勒从一开始就强调我们不要用褒奖和惩罚的教育方式对待孩子或他人。

首先，他认为这种方式会形成社会统一的为人标准，剥夺了人去逐渐发展自我特性的可能。有所“不同”就会成为群体否定的对象，可偏偏人生来就是不同的，家境不同、长相不同、能力不同等等，甚至有的人天生残缺。在这种关系环境下，人往往会过度的去在乎自己没有的大家都有的“普通特质”，而会忽略和压制自己独有的特长。

（同时阿德勒也认为，人天生下来就一定是自卑的，因为我们的心理成熟远远早于身体成熟，很小我们就会亲眼认识到很多自己能力的局限性，“大人”或别人轻而易举的就能做到的，自己却觉得很难。很多小孩迷信般的接受了只要等待长大了，一切就自动变好的谬论，而忽略了自我努力发展的重要性。）

同时这种教育方式还会产生是非对错定义权的人际纵向关系。

我们可以察觉我们难以对前辈或者长辈们夸奖，尤其是批评，这确实是大逆不道的，因为这类语言很多都是从上至下的，“你真聪明！”、“真听话”和“你真蠢！”之类的表达方式都隐含了“上“能够定义“下”的强权关系。而往往夸奖导致“顺从”，批评导致“怯懦”。

所以得出最可怕的后果：褒奖惩罚下的人会变得一切行动都依靠外部判断标准和外在驱动力，永远失去了自己为人的准原则和内生驱动力。还记得我之前说过的，有人认为“如果没有人看到我就没必要做好事，或者做点坏事也没关系的例子吧。”没错，从此以后这些人做一切都是为了给别人看的外在目的，至于背地里用了什么手段，他们当然不会告诉你，并且完全不觉得这有什么问题。

看到这里，我们可以发现，阿德勒认为“努力成为自己”是一辈子最为重要的事情。他也被称为“自我启发之父”。

我们得出两个线索：

    1. 《被讨厌的勇气》，此书之所以如此命名，是因为成就自我最大的障碍在于摆脱社会他人的软性“控制”。

    2.对待他人，我们也应该跳出这种狭隘，去成就他人的独特性。

先解释第一条。阿德勒认为，人作为社会个体不可能独立生存，我们需要能确切的感受作为社会一份子的“归属感”。但如果我们不能跳出这种世俗的约束力，而成为了社会的平庸之人，我们反而无法获得存在和被需要的价值感，因为这种价值太容易被取代和赶超。这是很多人即便成为了社会公认的强者、成功者，却依然觉得不幸福的原因。

所以，实际上我们如此难以摆脱成为别人希望的样子，是因为我们迫切的需要被社会认可。但是按照旧的、笼统的社会要求和路径，我们偏偏成就不了这种价值。我们唯独从这种束缚中脱离，勇敢的成为自己，不断用学识和行动成就赋能于自己，最终才能获取我们所属群体认可的幸福价值感。

关于第二点，很容易让我联想到孔子提出的儒家“仁生礼，礼生仁”，对待他人的“方式”意义远大于试图“以理服人”的理的控制作用。阿德勒建议我们对待他人要“尊重”和“鼓励”，请注意跟褒奖和批评的区别。

比如对自己的小孩，我们应该尊重他们都是一个普通的个体，实事求是的看待他，没有超人的智慧，也没遗传天才基因，一开始什么都不会是必然的。尊重每个人的普通，用鼓励的语言让对方去增强行动的勇气，选择的勇气，和承担责任的勇气，接受逐渐变得更好的虽然一开始缓慢的过程。

 不要过度的认为自己一定是对的，对方一定是错的。对与错都往往是角度问题，我们要尊重角度的不同。

做好课题分离，如果一个选择的最终后果承担者是对方，仅提供自己的信息补充，让对方做出选择。其实一开始每个人，都有对自己选择负责的天性，每个人也都有对抗被否定和压迫的防御本能，这种对压迫的对抗很有可能成为故意坏事的动机和推卸责任的由头。

所以：替对方做选择是剥夺对方“勇气”的最常见和普遍的原因。

到此，我们明白了人与人之间是如何相互影响的，最重要的是我们明白了这种影响背后的含义。

我们也会逐渐清楚，在自己成长的过程中，我们不可能要求包括父母长辈等他人对待自己的方式。那怎么办呢？我们要摆脱“控制”，区别对待他们的好意目的和错误方法。用“控制”并没错，想一想人为什么会争辩？其实是为了夺取控制权。讲理行不通就升级愤怒，愤怒最后就会升级成暴力。讲理，发脾气和暴力背后的动机都是为了控制，甚至包括哭闹等行为也都是为了控制。今天我不把这个话题聊太开，大家记住一点，人际关系在非“尊重”的状态下，几乎都属于“控制”，因为我们都太相信自己是对的，对方是错的。我们错误却本能的相信如果通过手段让对方按自己的方式去做一定不会错。我们的经验100%是这么说的，我们天生狭隘的用自己的经验判断自己，用自己的经验判断别人，用自己的经验去判断别人眼里的自己，用自己的经验去判断整个世界的因果关系，这是人的本能。

 最后，阿德勒还给了我们另外的一些启发工具：

1.我们的性格不是天生的，也不是被经历塑造的，而是被我们想象出来的，我们可以改变它。

2.我们的过去，是可以被新的认知革命翻新的，我们可以改变它。

3.我们的将来也是可以改变的，但需要我们立即做出行动的改变，希望你已经有了这个改变的勇气，即行动的勇气、选择的勇气、和善良的勇气。

最后一点，谈到阿德勒的“幸福”观，很容易跟宗教产生联想，这中间确实有容易混淆的界限，笼统的来说，宗教是通过故事和教规教条来传播对幸福的追寻。而心理学和哲学拒绝故事，用作者岸见一郎的话来形容，这种追寻幸福的感觉更像是在攀爬一根一眼看不到头的竹竿，竹竿的另一头是我们用勇气和智慧选择的结果，这不是一个可以被普遍描述的模样，他只归属于独一无二的你，有勇气坚持到底的你，不枉此生的你。