<p><b style="font-size: 20px;">题记:不少朋友在美篇平台看了本人撰写的《我在寻找那颗星》这篇文章后,希望将北斗星(北斗七星)单独成篇,并结合我国古籍记载作下介绍,于是,又写了这篇《探寻神秘的北斗星(北斗七星)》,借助美篇平台分享给朋友们,但愿朋友们喜欢。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗星不是一颗单独的星,而由七颗星组成,称之为北斗七星。</b></p> <p><span style="font-size: 20px;">这七颗恒星分别是大熊座的天枢(贪狼)、天璇(巨门)、天玑(禄存)、天权(文曲)、玉衡(廉贞)、开阳(武曲)以及瑶光(破军)。</span><span style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形,故名北斗。</span></p> <p style="text-align: justify;"><b style="font-size: 20px;">天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰杓。区别:小熊座中的七颗恒星称小北斗;帝星在小熊座,北斗在大熊座,所谓斗为帝车。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">自古以来,中国就有星斗崇拜和星占之说,先民崇敬天象,并以天象变化预测人事吉凶,尤其是南北斗主人生死,影响颇巨。其深层原因即在于古代社会,先民将北斗和极星作为一个整体来认识,称为“斗极”,斗极处于星空旋转的中心,群星绕其旋转,好象天空的主宰,而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候,北斗又成为天地秩序的制定者,春生夏长秋收冬藏似乎都是随北斗指向而来临,北斗成为天地万物化生的中心。北斗的神格化,是随着北斗信仰的发展而演化,其肇始于南北文化融合的汉时期,迄至唐宋,历经了长达千年的时间。在不同历史阶段,北斗往往被解释成不同的神灵。北斗在上古可能为九颗星,位置、形状与现在不同,后由于岁差或观察地的原因,有两星观察不到,所以有北斗七星之说。但在先秦的文献中,仍保留有北斗九星的说法。北斗九星在民间信仰中又称“九皇”,九皇信仰的影响很大,这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗。古时全国许多地方,如广东、云南、四川、河北、江苏、浙江等省,均于九月一至九日连续九天盛行礼斗之俗,谓之九皇会。北斗九星,由北斗七星和左辅、右弼构成。分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。</b></p> <p><span style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">北斗七星从斗身上端开始,到斗柄的末尾,按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η,中国古代天文学家分别把它们称作:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线,大约延长5倍多些,就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗七星是北半球天空的重要星象,是属于紫微垣的一个星官。《晋书·天文志》记载,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,摇光为星。在七颗星中,“玉衡”最亮,亮度几乎接近一等星。“天权”最暗,是一颗三等星。其它五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星,叫“开阳辅”或“开阳增一”。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗七星在不同的季节和夜晚不同的时间,会出现于北半球天空不同的方位,所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节。古籍《鹖冠子》记载:斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。季节交替与“黄赤交角”有着密切的关系,黄赤交角是地球上四季变化和五带区分的根本原因,它影响着与其紧密联系的自然地理现象。古人们根据北斗七星在夜空中的指向,就可以指导农业生产不误时节。古语有云,“夜看北斗知北南”。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">古籍《甘石星经》记载:“北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方,定四时,分寒暑。《鹖冠子·环流篇》说得最为明白:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”</b></p> <p><span style="color: rgb(25, 25, 25); font-size: 20px;">《天象列星图》:“北斗七星,近紫薇宫南,在太微北。是谓帝车,以主号令,运乎中央,而临制四方,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于北斗。”</span></p> <p><span style="font-size: 20px; color: rgb(25, 25, 25);">《史记·天官书》中说:“斗为帝车,运于中央,临制四方,分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸记,皆系于斗。”作品中指出北斗是定方向、定季节、定时辰的标尺。</span></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗星指示十二月,《淮南子·天文训》中说:“帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复返其所,正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始。”这里的“斗”指的就是北斗七星的斗柄。古代以北斗星的运转计算月令,斗柄所指之辰谓之“斗建”。又是历法中的“月建”。《汉书·律历志上》:“日至其初为节,至其中斗建下为十二辰,视其建而知其次。”在《汉书·律历志》中说的很清楚:“辰者,日月之会而建所指也。”就说明了辰,月建所指。这里提到的“(月)建所指”即北斗所指,叫做斗建,例如《史记·历书》集解就说:“随斗杓所指建十二月”。《五行大义·七政》引《尚书纬》曰:“北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,……州国分野年命,莫不政之。”,</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">《礼记·月令》:“孟春之月,”郑注:“孟,长也。日月之行,一岁十二会,圣王因其会而分之,以为大数焉。观斗所建,命其四时。此云孟春者,日月会于诹訾,而斗建寅之辰也。”疏:“斗,谓北斗,循天而转,行建一月一辰,辰三十度九十六分度之四十二。正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑也。”初昏时出现北斗七星,斗柄指寅为正月,斗柄指卯为二月,斗柄指辰为三月,斗柄指巳为四月,斗柄指午为五月,斗柄指未为六月,斗柄指申为七月。斗柄指酉为八月,斗柄指戌为九月,斗柄指亥为十月,斗柄指子为十一月。斗柄指丑为十二月。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗星旋转对应一日一月一年在地球上观察,以北天极为中枢划分为子、丑、寅、卯等12宫的空间区位,北斗七星绕之而旋转,其每月、每日、每时所现天象,如同时钟之时针、分针、秒针各自的规律移转,而太阳每日、每年,月亮每日、每月的周期性变化的天象也有钟表历法的作用。古人通过对这一日月时、北斗星等运行规律性及循环周期,抽象出十天干十二地支来纪历。</b></p> <p><b style="font-size: 20px;">北斗星分别按年按日遍历十二宫,所历一年之春、夏、秋、冬四季,与一日之晨、午、昏、夜,行度相符,即以斗纲所建,春行寅、卯、辰宫,夏行巳、午、未宫,秋行申、酉、戌宫,冬行亥、子、丑宫;一日则晨行寅、卯、辰宫,午行巳、午、未宫,昏行申、酉、戌宫,夜行亥、子、丑宫。是以对照行度,春比之日东升,夏比之日中天,秋比之日沉落,冬比之日反背。如此,北斗七星行度已寓一年中气候与一日中温度之变化,同有寒暖燥湿的大小循环于其中,且又可明地理之方位所在。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">在现实生活中,北斗七星能指引方向 。它是指北面的天空大熊星座中的七颗非常明亮的星。七颗星分别在天空中排列成一个长柄勺子状,因此也称北斗,它们指示着北方的方向。北斗七星不但能够帮助我们去判断方向,而且还能指示不同的季节:例如春天斗柄会指向东,夏天会指向南,秋天会指向西,冬天会指向北。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px; color: rgb(255, 255, 255); background-color: rgb(95, 184, 197);">距离北斗七星勺头部不远地方,在小熊座的尾部,有一颗亮度和北斗七星十分相近的星,它高高悬挂于北部天际,它就是北极星。北极星是人们在夜间分辨方向的最可靠的标志,而且每个夜晚,星星就会从东向西移动(事实上是我们的地球在由西向东进行自转),但北极星会原地不动。这是由于北极星所在的位置刚好是地球自转轴线北端所指的位置,而且处在地球北极的正上方。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">图片来源:网 络</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">文字编撰:铁骨柔情(谭跃建)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">编辑时间:2020年12月18日,2021年1月5日修改。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">背景音乐:北 斗</b></p>