吾爱孟夫子，风流天下闻：趣话古代诗人“追星”，很拼

心中有梦想，世界有阳光

古人的生活也很多姿多彩，他们的内心世界也很丰富多样，古人也需要偶像来激励自己鼓励自己奋发向上。 中国古人最崇拜的人物排行榜，在帝王、圣人、英雄之后，往往就是著名诗人。相比之下，在古代要当诗人的粉丝，门槛稍高些，至少也得认字才行啊。实际上，虽然曹丕说过“文人相轻”的话，真正崇拜诗人到疯狂地步的，往往也是诗人，其中还不乏著名诗人。 历史上著名的诗人因其才华与人格流传后世，许多人把他们奉为偶像，成为其铁杆粉丝。殊不知偶像也有自己的偶像，甚至环环相扣，构成了诗人圈中单向的崇拜链。且看他们是如何表达崇拜之情的。 诗仙李白的偶像 李白是我国历史上最伟大的诗人之一，作为盛唐远近闻名的大诗人，李白曾是很多诗人的偶像。 李白歌诗、裴旻舞剑、张旭狂草被唐朝文宗皇帝御封为“唐代三绝”，和唐代其他是人不同，李白在生前就有很多“粉丝”追随，其中就有与之并称唐诗两座高峰的杜甫。而作为当时的唐诗一哥的李白也是追星一族，而“诗仙”的偶像自然也是不同一般。 1-谢灵运 李白则是对着南北朝诗人谢灵运非常推崇，多次在诗歌中表达对谢灵运的怀念与喜爱，如“谢客临海峤”、“且从康乐寻山水”等。据不完全统计，李白诗中引入谢灵运诗句共110次，足见李白对谢灵运的重视。究其原因，就是李白喜欢谢灵运那样浪迹天涯的写诗风格。 2-谢眺 “蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”李白在诗歌《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中写到的小谢，就是他的偶像之一谢眺。 谢眺，字玄晖，南朝齐诗人。由于谢眺和谢灵运同族，世称“”二谢，谢灵运为大谢，谢眺为小谢。他的诗歌创作的主要成就是发展了山水诗。小谢诗学大谢，都善于模山范水，以山水诗见长；但二人的诗境和诗味却有别。大谢的山水诗仍然带有一些“玄言”的色彩，小谢的山水诗则抒发了思想感情。《随王鼓吹曲十首》中的《入朝曲》“江南佳丽地，金陵帝王州。逶迤带绿水，迢递起朱楼”，“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”（《游东田》）是谢眺的代表作。而李白对自己的这位偶像经常念念不忘，“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖。”（《金陵城西楼月下吟》），“三山怀谢眺，水澹望长安。”（《三山望金陵寄殷淑》），“我吟谢眺诗上语，朔风飒飒吹飞雨。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)，李白对于谢眺的倾倒可见一斑。所以清人王士稹《论诗绝句》说李白“一生低首谢宣城”。可见李白的诗歌风格受到谢眺很大影响。3-孟浩然 谢灵运、谢眺、陶渊明经常在他诗歌中被提及，还动不动对他们表真心。除了以上三位，他追得很厉害的还有一位，那就是孟浩然。 在他的笔下，孟浩然已然是那窗口的一抹白月光、胸前的朱砂痣。 开元十三年李白正在全国各个网红景点打卡，走着走着就来到了洞庭、襄阳一带。而襄阳就是孟浩然的故乡，两人同游黄鹤楼后，李白为偶像写下千古名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 此后一别，李白仍对孟浩然念念不忘，“吾爱孟夫子，风流天下闻。”爱就要大声说出来！“高山安可仰，徒此揖清芬。”翻译过来就是：偶像就是一座我无法逾越的高山，李白我佩服得五体投地。 除此之外，还写有《春日归山寄孟浩然》《淮南对雪赠孟浩然》《游溧阳北湖亭瓦屋山怀古赠孟浩然》等诗。总之，就是为孟夫子所倾倒。李白虽给杜甫回诗回得少，但孟浩然可是一首都没有给李白回复呢！ 4-陶渊明 嘲王历阳不肯饮酒唐代：李白 地白风色寒，雪花大如手。笑杀陶渊明，不饮杯中酒。浪抚一张琴，虚栽五株柳。空负头上巾，吾于尔何有。 当时李白访问历阳县，正值大雪纷飞，县丞设宴招待李白，李白席间频频举杯，赞赏历阳山美、水美、酒美，可惜就是人不“美”——没有人陪他喝酒。于是席中赋诗，豪情万丈，景象怡人。从此诗可以看出李白的心中的偶像是五柳先生陶渊明。他嘲笑王历阳表面上以陶渊明为榜样，可是喝酒不痛快，徒有虚名。 李白的“安能摧眉折腰事权贵”和陶渊明的“不为五斗米折腰”是一脉相承的。李白在《戏赠郑溧阳》中写道：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。”字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。 人人都爱苏轼，苏轼崇拜谁？ 苏轼在诗词文书法等方面上的成就均臻于一流，可谓全能型选手。同时，他为官造福百姓，为人旷达乐观，对美食制作还颇有心得。因此，他一直是人们争相崇拜和喜爱的对象，上至皇帝太后，下到平民百姓，坐拥粉丝无数。 其中，最“出格”的粉丝莫过于为了诵读偶像苏轼的诗歌，狠心将美貌妻子休掉的章元弼；地位最高的粉丝则是宋代的皇帝和太后，高太后就非常欣赏苏轼的才华。她在位期间，苏轼连连升官，得到重用；而在女性粉丝中，最幸福的当属王朝云，直接将偶像追到手，可谓“追星”典范。从粉丝的分布情况来看，苏轼真真是男女通吃，老少皆宜。 1-白居易 南宋罗大经曾言，“本朝士大夫多慕乐天（白居易），苏东坡尤甚。” 苏轼欣赏白居易闲适诗中淡泊平和的态度。两人都曾多次被贬，故而苏轼能与乐天心心相惜。 作为粉丝，苏轼也非常“尽职”。多次自比乐天，“定是香山老居士，世缘终浅道根深。”作注美言道：虽然自己比不上乐天爱豆，但也可以和他一样享受闲适的生活呀！不仅自比，还强行要求他人“我似乐天君记取”，“他时要指集贤人，知是香山老居士”。同时，多次化用白居易的诗歌，如： “试问岭南应不好，却道，此心归处是吾乡”化用白居易的“我生本无乡，心安是归处。” 看到这，溯源君不禁感慨男神就是男神，即使化用也能不漏痕迹，浑然天成。 此外，白居易曾在忠州城东坡上栽树，并写下多首与东坡相关的诗歌。发现没有，苏轼的号也与之暗合，简直是要把追星写在脸上啊。 2-韩愈 苏轼和韩愈过多过少有着相似的经历，韩愈常常感叹怀才不遇，世有名马而不常有伯乐，而苏轼也有过被贬不得重用的经历，也许是两人这种相似的经历使苏轼同韩愈产生了心里共鸣，苏轼在赞叹韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”之时，也常常拿韩愈来激励自己。 当然苏轼也有一些疯狂的追星行为，苏轼曾说过类似这样的话：我怎么和韩愈这么像，都过的这么郁闷，可能是因为韩愈是摩羯座的，我也是摩羯座的，星座相同导致的吧。苏轼能把我们今天的星座术语拿来和韩愈扯上关系，怕是追星追的走火入魔了吧。 3-屈原 有时我们崇拜一个人，是因为在他身上看到了自己的理想和抱负。 苏东坡是北宋文坛的旷世奇才，崇拜他的人，上至皇亲国戚，下至乡民百姓，难以计数。但是，苏轼也有自己崇敬的偶像，那就是屈原。 23岁那年，苏轼和父亲苏洵坐船去京城，路过湖北的屈原庙。由于年代久远，屈原庙杂草丛生，破败不堪。目睹此情此景，苏轼感伤至极，含泪祭扫后，满怀对偶像的深情，创作出名篇《屈原庙赋》。 他在文中说：君子之道，难道一定要追求完美吗？你难道不能选择保全生命，远离灾祸吗？可你还是一心一意去做自己认为正确的事。在我心中，你是一个真正高尚贤良的君子。 这首词不仅表达了一个“粉丝”对偶像的崇拜之情，也是苏轼与屈原的灵魂对话。屈原悲壮的一生和崇高的爱国情，全部渗透在这位年轻才子的文字之中。 曾有人反对屈原投江的做法。汉代文学家扬雄说：没有适当的时机发挥才智时，大可以暂时蛰伏起来，何必投江自尽呢？ 苏轼为了捍卫偶像的精神，不仅在文中坚决反驳扬雄，还用屈原的“忠贞之死”来和扬雄做对比，讽刺他不守臣节的行为。 苏轼对屈原的崇拜，已经超越了文学的范畴，成为对人生意义的一种追寻。后来的他和偶像屈原一样，也成为了一个敢言直谏的人，哪怕因反对损害百姓利益的变法而冒犯皇帝，因乌台诗案得罪朝廷新贵而遭到诬陷，也没有改变耿直本性，哪怕一生坎坷，也只对真相负责，只凭良心说话。 苏轼曾说，屈原的文才品格，自己一辈子都追赶不上；可在我们眼中，这位虔诚的“粉丝”，早已到达了和他偶像一样的高度，无论是文章，还是精神，都照耀千古。 最伟大的“追星”，是拥有与偶像同等的风骨，同等的光明。 白居易迷恋李商隐 宋人喜爱的白居易也有自己钟情的对象，那就是晚唐李商隐。 白居易的诗歌浅显易懂，但李商隐作诗爱用典故，以晦涩著称。且李商隐比白居易小41岁，看似毫无交集的两人，为何白居易会崇拜李商隐？ 答案只有一个——才华。 李商隐虽为后生，但是作诗典丽精工，极具创造力，写下了惊艳无数人的诗句： 此情可待成追忆,只是当时已惘然。——《锦瑟》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——《无题》 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——《无题》 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——《嫦娥》 夕阳无限好，只是近黄昏。——《登乐游原》 即使白居易此时已名满天下，也忍不住向李商隐“递上膝盖”。 甚至爱到深时，宁愿投胎作李商隐的儿子，“我死后，得为尔儿足矣”。（《唐才子传》） 更有趣的是，白居易死后几年，李商隐真把自己的大儿子取作“白老”。但白老长大后鄙陋迟钝，温庭筠还开玩笑说：“如果你是白居易转世，也太尴尬了吧？” 不仅如此，白居易去世之前，更是点名要李商隐为自己撰写墓志铭，可见他有多么看重李商隐。 杜甫：李商隐心中的偶像 才华横溢的李商隐也有自己的偶像，那就是杜甫。 别人盲目追星，李商隐则是努力向偶像看齐。 杜甫的七律组织严密，跳跃性极大，能够做到变化莫测而不离规矩。李商隐向杜甫学习的就是这严密而跳跃的七律。 同时，李商隐跟杜甫一样，都忧国忧民，使他能够与杜甫在心灵上得到感应，在诗歌创作时达到“浑”的境界。 作为粉丝的李商隐，极力赞扬杜甫的诗文，认为杜甫与李白的才气大体相当，天、地、人和世间万象都在他的笔下得到展现。只有像杜甫这样有才华的男神，才值得皇帝的赏识。 李白：杜甫是我的迷弟 公元744年，未能考上进士的杜甫，在洛阳遇到了被玄宗赐金放还的李白。此时，李白已经红得发紫，杜甫还是个初出茅庐的小伙子。两位中国诗坛上的顶尖人物就这样见面了，闻一多说这是“青天里的太阳与月亮走碰了头”。 从此之后，杜甫对李白念念不忘，成了他的铁粉，为偶像写下无数诗篇。有直白如《赠李白》（二年客京都）和《赠李白》（求来相顾尚飘蓬），还有表示无时无刻不在想念李白的诗歌： 春天想你： 《春日忆李白》 冬天想你： 《冬日有怀李白》 天黑了想你： 《天末怀李白》 喝酒时想你： 《饮中八仙歌》（李白斗酒诗百篇） 梦里还是想你： 《梦李白二首》 送别朋友也想你： 《送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白》 想和你去找朋友玩耍： 《与李十二白同寻范十隐居》 通过这些诗，可以看到，杜甫在追星路上真正做到了为你写诗，为你静止。甚至在李白被流放了，杜甫仍然站出来为李白打call： 不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。——《不见》 李白偶尔也会想起这位弟弟，并亲自写过三首诗（有说两首）赠与杜甫。即《戏赠杜甫》《鲁郡东石门送杜二甫》和《沙丘城下寄杜甫》。相较之下，李白远不及杜甫爱得深沉啊。 孟浩然与王维 孟浩然本有济世之志，奈何时运不济，在40岁那年进京赶考，不幸落第。黯然离开长安时，谁都没有联系，就单单给王维留下一首诗。 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守索寞，还掩故园扉。——《留别王维》 这首诗中我们的孟夫子感叹知音太少，能够了解自己心事，赏识自己才能的只有王维一人！言辞坦率，情感真挚，尽是对王维的关切和珍重。 孟浩然与王维早年都曾有济世之志，在后半生中都选择了隐居，有着相似的经历。两人作为盛唐山水田园诗的代表人物，热衷描写山水风光和田园生活，在诗歌中也透露出相似的隐逸心态和佛禅思想。 “平生谁见重，应只是王维”（《过孟浩然旧居》），正是王维的“见重”，让孟浩然待之与他人不同。可见孟浩然对王维的欣赏与喜爱根源于才气、性情相投。 以“诗佛”著称的他，精通诗、书、画、音乐等。诗名盛于开元、天宝间，更以一己之力将盛唐的山水田园诗推向更高一层。开元前期，山水诗主要出自南方。到王维手里，北方雄伟的山川风貌才得以充分展示。 不仅是诗歌题材的开拓，更有诗歌技巧的加持。苏轼曾赞王维的诗歌是“诗中有画，画中有诗”，在作诗时能吸收绘画技巧，充分利用色彩展现意境两浑的境界。同时将禅趣与诗情结合，使山水之美显露在永恒的空静之中。 魏万：崇拜李白 按现代的说法，唐代诗人李白在当时是个名人，有众多粉丝，其中最有名的当数一个名叫魏万的不太有名的诗人。魏万自己也写诗，但比起李白，那是差得很远了，所以对李白，他崇拜得五体投地，不但读李白的诗，学李白写诗，而且特别想一睹诗仙的风采。在那个没有电视、没有手机，也没有偶像见面大会的年代，魏万的愿望真的太不现实了，但他并没有知难而退。 有一次，魏万听说李白在外云游，为了见到李白，他从《愚公移山》中提到的王屋山出发，锲而不舍地追踪偶像的踪迹，历经半年，跋涉三千里，终于在广陵（今江苏扬州）赶上了大诗人。赶上之后，还见不着，最后多方托人，才经人引荐，得以和李白相见。 见面那一刻，魏万风尘仆仆，内心幸福万分，以至泪流满面地扑倒在地，双手捧上自己花了一年时间写成的四十八韵《金陵酬李翰林谪仙子》，请李白指正。诗云：“君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛……”从诗中可以看出，魏万真的在很用力地模仿李白。 李白为此深受感动，当即投桃报李，一气呵成了一百二十韵的《送王屋人魏万还王屋并序》，回赠魏万。序曰：“王屋山人魏万，云自嵩宋沿吴相访，数千里不遇。乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其爱文好古，浪迹方外，因述其行而赠是诗。仙人东方生，浩荡弄云海。”诗曰：“仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。十三弄文史，挥笔如振绮……”李白不愧为诗仙，此诗气韵浩荡，文采卓越，当场让魏万再一次五体投地。 张籍的偶像：杜甫 张籍是唐代的一名诗人，有着《节妇吟》等作品流传后世。他还是韩愈的大弟子但是事实上他一点都不崇拜韩愈，而是崇拜伟大的现实主义诗人杜甫。据说他对杜甫的诗作已经迷恋到了痴狂的地步，他把杜甫的名篇都朗读背诵后，再一首一首的烧掉。用烧完的纸灰加上蜂蜜，每天早上吃三勺。 他说，吃了杜甫的诗，就能写出和杜甫一样好的诗了。引得当时世人都捧腹大笑。张籍可谓是追星追到了疯狂的地步。 唐人张籍“焚杜甫诗饮以膏蜜”，可谓是“追星”的极致。冯贽《云仙杂记》记载：“张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏蜜频饮之，曰：‘令吾肝肠从此改易。’” 张籍对诗圣杜甫十分崇拜。张籍后来成为中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者，其诗多反映社会现实，同情人民疾苦，可谓杜甫诗歌的嗣响。但需要说明的是，张籍取得的成就，绝不是靠吃啥补啥得来的，而是经过艰苦努力获得的。 谢灵运的偶像曹植 诗人谢灵运也有着属于自己的偶像。 作为第一个全力创作山水诗的诗人，他拥有者满腹的才华和不羁的性格。他对于自己才学非常自信，我想李白或许就喜欢这种自信吧。谢灵运曾说“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意思是天下人的才华都不被他放在眼里，只有曹植能让他折服。谢灵云天下才气八分都在曹植身上，可见他对曹植已经崇拜到了“偏爱”的地步。 李洞的偶像贾岛 贾岛也是位苦命诗人，生前穷困潦倒，郁郁寡欢，但死后诗名却很响亮。他身后不乏众多追慕者，其中一位是晚唐诗人李洞。李洞“酷慕贾岛”，他的头巾上佩戴着刻有贾岛头像的铜片，手中持有一串为贾岛祈福的念珠。每听说有人喜欢贾岛，他必亲手抄录贾岛的诗相赠，还叮咛再三：“此无异佛经，焚香拜之。” 白居易与元稹 有时候，两个实力相当的人会同时成为彼此的偶像，用今天的话来说就是“互粉”。 唐代诗人元稹和白居易就是典型例子。二人皆是年少有才名，后来同科及第，彼此对诗歌的见识又很相似。他们不但没有文人相轻，反而互相推崇、惺惺相惜了一辈子。 两人在一起的时候，总是有聊不完的天，写不完的诗。不在一处，就以诗为信，放在竹筒里派人送给对方鉴赏，唱和诗篇的数量达到1000多首。日夜切磋之下，两人的诗艺也越发精进。 粉丝想念偶像的时候，常常会梦到他，对他们来说也不例外。 有一年，元稹到四川，而白居易正在京城游览慈恩寺。情之所至，白居易提笔写了首诗寄给元稹，大意是：眼前大好风光可惜不能与你共享，我数了下日子，你现在大概已经到凉州了吧？ 没想到，元稹也在同一时间梦到和白居易同游慈恩寺：梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，所惊身在古梁州。 可以说是史上最有默契的互粉好友了。 可惜命途多舛，元和十年，两人因谏言得罪了权臣显贵，均被贬为司马。 但即使地位一落千丈，他们仍然不改变对彼此的欣赏和关切。元稹得知白居易被贬后，愤而题下“垂死病中惊坐起”，后来白居易写信给他，信使才刚进门，元稹就悲喜交加流下眼泪，把妻女都吓了一跳。 白居易在赴任的路上，有一段路是和元稹去通州重合的。每到一处驿站，都会循着墙壁绕着柱子，寻找元稹留下的诗句，在旁边作诗应和。 那些被当成“偶像”的人，也是肉体凡胎，也会失意，也有难过的坎。而始终理解他们、相信他们的人，与其说粉丝，还不如说是知己。 元稹比白居易早16年去世。元稹去世时，白居易回想起几十年来相处的种种，悲痛之际，万感交怀，深情地写下悼亡诗： 文章卓荦生无敌，风骨英灵殁有神。哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。 有些时候，我们的偶像，也许就是身边的朋友。对他们，比起崇拜，更多是衷心的感谢。是他们让我们明白，此生若能找到自己真正欣赏和理解的事物，便不算虚度，哪怕命运坎坷，没有热爱的人和事，才是分分钟在浪费光阴。 《白香山诗长庆集》白居易撰 《元氏长庆集》唐·元稹撰 真正的崇拜，不是盲目狂热，不是为了让偶像成神。真正高级的“追星”，不是表面的模仿，而是欣赏他的品格，学习他的才华，理解他的人生，最后甚至能通过自己的努力赶上他，这才是对偶像的真正致敬。 我们追星，其实是忠于自己内心的追求，因为我们想要活成自己喜欢的模样，因为我们对未来尚有期盼。我们不防学学古人对待偶像的做法，努力去追求自己想要的生活，这样哪怕再平凡的人生，也会闪闪发光。