金山寺的故事——《镇江二日游记》之一

海宁妙松

　　镇江金山寺位于市区西北金山湖南岸金山公园内的一座小山上，小山海拔高四十三点七米，周围五百二十米，距离市中心约三公里。

古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往之要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。唐代张祜描述为“树影中流见，钟声两岸闻”；北宋沈括赞颂曰：“楼台两岸水相连，江北江南镜里天”。至清朝同治初年（1861--1874年），这个“千载江心寺”才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。今见金山寺兀立陆上，心想当年法海如何水漫金山，原来如此！

由于金山位于长江边上，风景区建筑风格独特，殿宇厅堂、亭台楼阁全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以"金山寺裹山，见寺，见塔，不见山"的风貌而蜚声海内外。

　　镇江自古以来的标志——金山寺和慈寿塔。

《金山胜境游览图》

《水调歌头·明月几时有》

——（宋）苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（写于金山中秋）

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　金山公园的重檐歇山顶大门楼。门楼上檐下方正中悬挂一块“金山”蓝底金匾，

原来大门楼门柱上还挂有楹联。大门两侧是一幅长达九十字的内联：“一峰浮玉，十地布金，忆裴头陀江岸披缁，苏内翰山门留带。光阴瞻逝水，谁续胜缘，愿宏开宝宇琳宫，永镇苍崖翠壁；万顷烟涛，千林风籁，想焦仙人幽岩瘗鹤，陆处士中冷品泉。卜筑有芳邻，堪寻陈迹，漫辜负莲花贝叶，同听暮鼓晨钟。” 这是转录清代沈秉成（1823--1895年）所在地撰的金山寺大雄宝殿题联，对金山寺作了全方位的描写，将景色、情感、教义结合在一起，一气呵成，动人心魄。大门楼的外联是：“有山有水有林亭，映带左右；可咏可觞可丝竹，怀抱古今。” 这是清代乾隆年间举人吴锡麟所撰。现在可能是在装修，门楼内外原来所挂的楹联都取下来了。

　　门楼背后的匾额上是“雄跨东南二百州”，好大的口气！此句是引自南宋孝宗皇帝赵眘（1127--1194年）《题金山》中的诗句，原文是“雄跨东南百二州”。门楼内两侧原有一幅篆书楹联：“狂澜避地江成陆，古塔擎天寺裹山”。现在此联已被移去。

　　横跨环公园河道上的金泉廊桥，过桥的道路是通向镜天园景区和号称“天下第一泉”的“中冷泉”的。

　　金泉廊桥的廊端檐下悬挂一方“花洲冷泉”匾。

　　桥堍的石碑上镌刻着原镇江市政协主席黄选能题写的“金泉桥”三个大字。

　　金泉廊桥中间檐下南北两侧都悬挂了一方匾额，南侧的是“东南形胜此为先”，北侧书的是“杨柳岸晓风残月”。两匾都出自宋代柳永的词作：“东南形胜此为先”应出自《望海潮•东南形胜》中的“东南形胜，江吴都会”，“杨柳岸晓风残月”则出自《雨霖铃•寒蝉凄切》中的“今宵酒醒处？杨柳岸，晓风残月”。

廊桥旁停了不少画舫，这里是游船码头。

金山寺前的金山文化广场

金山文化广场紧邻金山寺西，广场面积一点六七公顷，于二OO八年底建成。这里是金山寺举行法事活动及集会的重要场所，也是每年跨年、除夕进香的必选之地。其中三福桥、宝相花地刻、撞钟架、转经轮、佛教文化柱、照壁等景观将渊远的佛教文化融入其中，作为金山寺大雄宝殿轴线的延伸，金山文化广场是较为经典的景观。

广场上竖立着一块一大二小的三间三盖大照壁，红墙黛瓦。中间的大照壁上写着“水陆普度大斋胜会道场”几个金色大字。

水陆道场，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称水陆，或名水陆道场、悲济会等，是汉传佛教中一种隆重而盛大的佛事仪则。近代学者认为这是唐代密宗的《冥道无遮大斋》与梁武帝的《六道慈忏》相结合的产物。最初是由梁武帝于天监四年（505年）在金山寺修建水陆法会，北周与隋代不举行此仪式，至唐咸亨年间（670－673年），法海寺神英于大觉寺义济处得到了梁武帝的水陆仪文，依照修斋，于是又流行于世。

金山文化广场西侧的水天桥

水天桥台阶中间的浮雕图案

金山文化广场南侧的撞钟台

　　耸立在撞钟台后面的阿育王柱和石经幢

金山文化广场北侧的转经轮

　　耸立在转经轮后面的阿育王柱和石经幢

江天禅寺（金山寺）

金山寺始建于东晋，据《金山志》记载："山有佛寺，始建于晋明帝时"，即公元323—325年间，初建时又称"泽心寺"。南北朝梁武帝特重佛教，曾于天监四年（505年），亲自到金山寺参加水陆大会盛典，这是中国佛教举行水陆法会开始，也是当时佛教中最大盛典，金山寺是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。

宋元丰七、八年间（1084—1085年），名僧佛印（了元）住持金山寺时期间，有海贾到寺设水陆法会，了元亲自主持，大为壮观，遂以“金山水陆”驰名。宋代以后，著名的水陆法会见于记载者，如宋元佑八年（1093年）苏轼为亡妻王氏设水陆道场（《东坡后集》卷十九）；绍兴二十一年（1151年）慈宁太后施钱为真歇清了于杭州崇先显孝寺修建水陆法会（正觉《真歇了禅师塔铭》）。

南宋乾道九年（1173年），四明人史浩尝过镇江金山寺，仰慕水陆斋法之盛，乃施田百亩，于四明东湖月波山专建四时水陆，以为报四恩之举。金山水陆法会自宋代流行以后，很快地普及于全国，特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。

元代延佑三年（1316年），朝廷设水陆法会于金山寺，命江南教、禅、律三宗诸师说法，参加僧众一千五百人，径山元叟行端有《朝廷金山作水陆升座》法语（行悦《列祖提纲录》卷十六）。至治二年（1322年）所修水陆法会，规模尤大。

清康熙二十三年（1684年）十月，康熙皇帝游览金山寺，御题“江天禅寺”寺名，并赐“江天禅寺”匾额，遂称“江天禅寺”，但自唐以来，人们皆称金山寺。清代以来，金山寺与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国四大名寺。

金山寺自晋至今，历经沧桑，屡有兴废。一九四八年又发生大火，烧毁大雄宝殿、藏经楼和方丈室等二百余间房间。现已修复，仍不失当年外貌。

金山寺历代高僧辈出，龙象云集，宗风远扬，慧灯常明。如：灵坦、法海、佛印、克勤、应深、别峰、箬庵、隐儒、大定、妙善等。

一九八四年恢复丛林制度，慈舟法师任方丈。一九九六年四月，慈舟方丈在妙高台举行授记仪式，立心澄法师为法子。一九九九年慈舟方丈三次要求禅位，让心澄法师接席。二OO三年初慈公上人圆寂，心澄法师任金山寺主持、方丈。二OO四年十一月八日，金山江天禅寺内梵乐声声，嘉宾云集，金山江天禅寺第四十八世住持心澄方丈升座庆典隆重举行。

一九八三年，金山寺被定为汉族地区全国重点寺院。

金山寺山门上的石牌坊

金山寺山门前耸立着一座四柱三门三盖花岗岩石牌坊，歇山顶的坊盖，屋脊两端有鸱吻；坊额上镌刻了一方方吉祥含义的浮雕图案；中间坊盖下悬挂了一方康熙皇帝御书的“江天禅寺”竖匾；中门两侧坊柱上挂着一幅楹联，是金山寺前任方丈慈丹长老题写的，联云：“江水滔滔，洗尽千秋人物，阅沧桑，因缘聚散悟空性；天风浩浩，吹开大地尘氛，倚圣教，禅静止观觉有情”。牌坊是民国初年（1911年）建立的。

牌坊前放置了一座长双耳三足圆肚三盖铜宝鼎，宝鼎三只狮形鼎足立足在莲花台底座上，三层鼎盖呈六边形，宝鼎圆肚上铸有“江天禅寺”字样，整个宝鼎都饰有回纹、卍字、和“寿”字图案。宝鼎是镇江健力宝集团林裕敏先生捐献的。

　　安放在牌坊前广场上原有的金山寺（江天禅寺）铸铁宝鼎。

　　寺前安放的一对石狮子也别有特色，这是明代的遗物。

金山寺山门（天王殿）

牌坊后面是金山寺的山门，也是寺院的天王殿，坐东朝西，巍然挺立，气象森严。这是一座三间歇山顶大殿，四周墙壁都涂成黄色，前面是一大二小三扇拱形门。拱门旁墙上镶嵌着赵朴初居士题写的“东晋古刹”四个大字，中门两旁墙上镶嵌的是“全国重点寺院金山江天禅寺”和“水陆法会祖庭金山寺，南朝梁武帝亲临启建，梁天监七年（508）敕”两块牌匾。

　　进入山门中门，迎面是一座双龙盘柱的红木雕花神龛，里面坐着右手拿佛珠、左手持莲花笑呵呵的弥勒佛祖，神龛两边挂有一幅楹联：“眼前都是有缘人，相亲相近怎不满腔欢喜；世间儘多难耐事，自作自受何妨大肚包容”。

　　山门殿两侧英武威猛的四大金刚

　　山门殿神龛背后供奉着韦驮天尊，与其他庙宇不同的是供奉的不是塑像，而是画像。经询问，原来金山寺另辟韦驮殿供奉韦驮天尊的塑像。

　　山门（天王殿）殿后门上悬挂着慈丹方丈题写的“照徹江天”匾。

　　过了山门殿，院子北侧是韦驮殿。殿前廊柱上悬挂的楹联写道： “观将军，身持杵，降魔护正法；证如来，地合掌，度生演大乘”，道出韦驮天尊为如来佛演大乘佛教教义普度众生而护法，并告知金山寺不招待云游僧人的免费吃住。

　　韦驮殿神龛内供奉的金身韦驮天尊

韦驮殿后面的大徹堂

穿过韦驮殿，后面有个院子，院子对面是幢三开间的房子，门窗紧闭。中间门上檐下悬挂着一方赵朴初居士题写的“大徹堂”匾额，门两边的门柱上挂着一幅“七尺棒头开正眼；一声喝下歇狂心”的楹联。

传说法海是唐朝名相裴休的儿子，他在湖南古密印寺出家，后到江西庐山游学参禅，因仰慕金山寺，从庐山来到镇江金山寺。在这过程中，遇上唐武宗灭佛，他到金山寺时，这里已经是废墟一片。禅宗提倡自食其力、深山静修，因此武宗灭佛时，损失最小。法海到金山寺后，自耕自种，在翻地时，挖出了金子。这时唐武宗已死，唐宣宗即位，他接到报告，让法海用这批金子复建金山寺。法海的父亲裴休是皈依黄檗禅师的法嗣弟子，黄檗禅师是开创临济宗风的一代宗师，法海复建金山寺后开始传承临济宗。

到了宋代，金山寺在禅宗史上著名的禅师有瑞新、昙颖、了元、怀贤、宝觉、枯木、圆悟等，因此，金山寺作为禅宗正脉至今已经传承了一千多年。在被宋高宗赐号的南岳系第十五世禅师圆悟克勤住持金山寺时，一日有十八名僧人在禅堂开悟，于是圆悟克勤把禅堂的名字，由古晓堂改为大彻堂。从此，金山寺的大彻堂与少林寺的枯木堂一样闻名天下。因此，明代周忱说金山寺“诚四方禅刹之冠”。

山门殿后面山上的大雄宝殿

游览韦驮殿和大徹堂后，从山门殿后面拾阶而上，来到大雄宝殿。大雄宝殿是座建筑在高台上的五间重檐歇山顶大殿，金色的琉璃瓦，朱红色门窗，重彩的雕梁画栋，汉白玉围栏，巍峨屹立，器宇轩昂。大殿历经磨难，七毁八建，现在看到的大雄宝殿建于一九八九年十月，总面积八百平方米，是金山寺历史上最高最大的大雄宝殿。大殿为正方形，高二十五米，深二十四点六米，殿内擎立着三十六柱子。由于大殿在原址向后移八米，殿前更为开阔，殿前有七级台阶，象征走上七级佛陀达到最高境界。

赵朴初居士题写的“大雄宝殿”红色金匾悬挂在上层檐下；正面屋脊正中镶嵌了佛光宝珠，两侧是“ 佛日增辉”四个大字；屋脊两端有鸱吻，垂脊有蹲兽，飞檐角下八只风铃叮当作响。

　　进入大殿，迎面是三尊金光灿烂的三世佛并列而坐，佛像身高四点八米，端坐在莲花座上，慈眉善目，仪态安详。中间供奉的是娑婆世界佛教始祖释迦牟尼佛，右手食指上指，大拇指下指，告知人们天地全在她的掌控之中，祭拜一下，保天保地；他的左侧是东方净琉璃世界教主药师佛，右侧是西方极乐世界教主阿弥陀佛。

左右阁楼上坐着五十六天尊，是从五百罗汉中精挑细选出来的五十六罗汉。（见下图右下方）

大殿正中上方是八角形藻井，四周天花板上绘有两条彩龙。

三世佛前两侧的殿柱上，悬挂着一幅赵朴初居士题写的楹联：“大江浪，应梵钟，诸天听法苍茫际；千里云，开宝殿，万佛垂光紫翠间”。

　　大殿背面是脚踏鳌鱼的观世音菩萨，善财童子和龙女伺立在左右。

　　背景是善财童子参拜五十三位神仙的“五十三参”海岛图，表现了学佛修行的过程。来到这里，仿佛进入了一个美妙的佛国世界。

　　大殿两旁站立着金身十八罗汉，金光闪闪，形象高大，栩栩如生。

悬挂在前殿的大钟

　　放置在大殿内做法事用的大木鱼

　　大雄宝殿背后的掠影。屋脊上镶嵌着“ 国道遐昌”四个大字，上层檐下挂着五块刻着“度一切苦厄”字样的方牌。

金山寺藏经楼

金山寺的藏经楼位于大雄宝殿后的山坡上，原先是一座浮华尽去、无语独立的二层楼硬山顶建筑，看不出雕梁画栋，也不着浓墨重彩，门经年累月终日里关着，窗也没见它开过，若不是一九四八年四月六日一场大火从它开始，燃尽了佛经古卷，烧毁了庙宇殿堂，对于我们而言，它最多只是一幢精舍里普普通通的建筑罢了。现重建的藏经楼是幢七间双层歇山顶大殿，上层是十字形屋顶，外有围廊，建有木质围栏；下层楼外月台周围筑有白玉围栏，围栏的望柱石上雕有祥云图案。

“藏经楼”的匾额悬挂在正中上檐下方，看上起一块陈旧的黑色匾额，却极不平凡。那是清代乾隆年间由“扬州八怪”之首郑板桥题写的，而且郑老夫子题写的三个大字中赫然有一个别字奔眼而来，“藏经楼”成了“蔵经楼”，这又当从何说起呢！

　　金山寺月洞门上的“水月道场”门额，据说这是乾隆皇帝手书的御笔。

　　藏经楼右侧的“紫金浮玉”门，侧面墙上镶嵌着“龙虎鸞凤”四个草书大字，这四个字彰显个性却没落款，据说是清末建威将军江南提督徐传隆所书。

　　通往山上道路上的拱门上方是心澄法师题写的“止于至善”门额，其出于《礼记•大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

在门洞左侧墙上镶嵌着一块砖刻《东坡金山访佛印图》，图的下方是心澄法师题写的识图文字：“东坡金山访佛印图。佛印禅师北宋高僧，慕般若真空，遂潜心证悟。东坡居士乃一代文宗，诗词书画琴艺无不精通，法缘深厚，悟性甚高，颇能领会佛法妙谛。东坡与佛门大德多有交遊，尤与金山佛印过往甚密，传为禅林佳话，至今教界流行‘有僧皆佛印，世客不东坡’名联。今重现斯图，以飱有缘大众，共参千年胜境。金山心澄谨识。”

　　藏经楼左侧的“雄镇江流”门，门额是慈丹方丈题写的。侧面墙上镶嵌着“宝带名蓝”四个隶书大字，是当代著名书画家李亚如先生题写的。

　　慈寿塔院外墙上题刻的“天地同庚”是光绪年间湖南一位八岁小神童李远安所书。还带来了一个民间传说：慈禧太后六十大寿，两江总督刘坤一建了这座慈寿塔，以祝慈禧长寿。慈禧问他：“你祝我长寿，看我能活多大？” 刘坤一无言以答。正在为难，八岁的李远安从身后递来一张小纸条，正是“天地同庚”四个字，刘坤一对答后，慈禧喜笑颜开，重重有赏，后来这四个字便被刻在了塔下。

与“天地同庚”互成直角的壁上还刻有“清世界”三字，不知为何人所书。

　　平台另一侧壁上刻有“千山雄观”四个古篆大字，为李健辅所书，但不知李健辅为何许人也。

巍峨耸立的慈寿塔

慈寿塔又名金山塔，始建于一千四百余年前的齐梁，塔高三十米。唐宋时有双塔，宋朝叫“荐慈塔”和“荐寿塔”，一四七二年日本画家雪舟等杨登游金山，曾绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》，上有南北相向的两座宝塔。双塔后毁于火，倒坍后，明代重建一塔，取名慈寿塔。按照古代各国佛教的习惯，一般情况建寺同时建塔，特别是名山大寺，有寺必有塔。到清代咸丰年间，此塔又毁。光绪二十年（1894年），金山寺住持僧隐儒誓建此塔，往京都向清廷呼吁，慈禧命他自行募捐修建。他奔走南北，沿门托钵，多方募化，并得到两江总督刘坤一的支持，约经五年，募银二万九千六百两建塔，仍名慈寿塔。

此塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。塔为砖木结构，七级八面，内有旋式梯，供游人登塔远眺。每层四面有门，走廊相连，面面有景，风光各异。游人登临塔顶，凭栏远眺：东望长江中的焦山和形势险固的北固山，南望城市风光与重重叠叠的山峦峻峰，西望波光粼粼的鱼池和浩浩荡荡的大江激流，北望烟波缥缈的古镇瓜州和古城扬州，令人大开眼界，心旷神怡。

凌云亭外望慈寿塔

法海洞处望慈寿塔

凌云亭内的“江天一览”碑

金山的后山有座石码头，因康熙皇帝游金山时在此登岸而得名“御码头”。据说当年康熙皇帝由上岸，登临金山顶峰，极目处大江水天相连，气势雄伟，不由得自吟道：“这里真可谓江天一览啊”，随行大臣听到后立即奉上笔砚，康熙便即兴提起御笔，要留下“江天一览”四个字，但提笔忘字，竟一时想不起“览”字怎么写。正当康熙御笔难收之时，一随行大臣急中生智，出班高声道：臣今见驾，康熙听罢省然，这不就是“览”字吗？遂落笔“览”字写出，这就是今凌云亭内御碑上“江天一览”四个字的来历，因有停顿，“览”字看上去也略显小了一点。

慈寿塔下山壁上的法海洞

法海洞又名裴公洞，是金山寺开山祖师裴头陀法海禅师的苦修之处，洞门上方的门额上是“古法海洞”四个字，洞中供有法海塑像。一旁的山岩上镌刻着“头陀巖”三个大字，左侧还刻有一首小诗：“生而颖异，胎素不群。行头陀行，精炼形神。清齋一食，六时危坐。每入禅观，降龙断臂。重兴殿宇，功成身隐。”

传说沿此洞可涉江抵达扬州，宋代名士张商英来此游览，留诗云：“半间石室安禅地，盖世功名不易磨，白蟒化龙归海去，山中留下老头陀。”

　　法海洞内的法海坐像（该图来自网络）

据史载，法海俗姓裴，河东人氏，是唐宣宗时宰相裴休之子。他生而胎素，颖异不群，其父信佛，作文送子至河南何泽寺出家，取名法海，行头陀行。曾在庐山东林寺专研禅学，后朝金山，见殿宇荒芜，荆棘丛生，寻得此洞，参禅打坐，并燃指一节，誓兴殿宇。

忽一日在山下江边挖土，获黄金数镒，报于地方官李琦，转呈皇帝，敕将黄金送法海禅师重兴殿宇，终使金山寺成为江南名刹，法海因此而被尊为“开山裴祖”，深得后人推崇。法海圆寂后，弟子们在他打坐的石洞里雕了这尊法海石像纪念他，本愿自然是希望法海流芳百世，金山寺声名远扬。

不期事出乖戾，在流传民间的《白蛇传》中，法海和尚却成了自恃神通广大、无端多管闲事、横行霸道、拆散人间美满婚姻的千秋罪人。鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中也对法海和尚进行了猛烈抨击，嘲笑他是封建礼教的卫道士，最终成了蜷缩在蟹壳内的小虫。民间故事中更有许仙之子白状元祭塔，西湖水干，雷峰塔倒圯，母子团圆，最终是正义战胜了邪恶的传说。千秋功罪，谁予评说？有人说法海的“变脸”是因为《白蛇传》故事的需要，如果没有一个破坏者的从中作梗，那神圣的爱情就会黯淡无光。只可惜倒霉了一个法海，成了人人唾骂的恶棍。好在金山寺佛法无边，面对孰是孰非的矛盾自有化解奇招：法海洞前看法海，笑骂由人，但须施舍——往洞里掷钱，多多益善——也算是出家人“弱水三千，我只取一瓢饮”的章法，只要有钱，自可修庙，“管他冬夏与春秋”，善哉，善哉。

　　金山寺依山而建，殿宇栉比，亭台相连，遍山布满金碧辉煌的建筑，故有“金山寺裹山”之说。

　　在山上眺望山下寺院和金山湖

金山南麓的慈舟纪念堂

纪念堂院门有个歇山顶门盖，门盖下悬挂着慈舟禅师的学生、灵岩山寺监院明学大师敬书的“慈心照世”匾；为慈舟禅师纪念堂落成誌庆、由心澄法师代表镇江市佛教协会手书的楹联“慈悲应生随缘化众，硕德丰功留大地；舟以载物因圆果满，上品竞昇趋圣天”挂在院门两旁。

院门两边是带瓦脊镶白边的黄色院墙，院墙上镶嵌了一扇扇方形和圆形的镂空花窗，十分典雅。

　　纪念堂院门背面也悬挂着一方匾额，是德林法师敬书的“道济天下”匾。

德林法师名释德林，法名禅悟，扬州高旻寺第四十七代方丈。

进门两旁的门柱上也挂着一幅楹联，是金山堂上第四十八世沙门心澄和南为纪念堂落成而题写的。联云：“学贯内外，博涉三蔵，弘护正泫真佛子；戒德庄严，定慧双修，卓越高僧名永垂。”

慈舟禅师纪念堂

纪念堂是一幢五间二层硬山顶建筑，下层中间厅堂大门开着，两边和二楼的门窗都紧闭着。下层檐下悬挂着一排五块匾额：正中悬挂的是心澄禅师题写的“慈舟禅师纪念堂”匾额；往左分别是慈公上人八十华诞时，扬州大明寺主持方丈能修法师率两序大众敬贺的“锻龙铸象”匾，和慈公上人九十华诞时，美国观音寺、台湾法雨寺、和宏净法师共贺的“神姿天凝”匾；往右分别是慈公上人九十华诞时焦山定慧寺心澄率两序大众敬贺的“具超然机”匾，和慈丹大师心字辈徒弟拜献给恩师慈公老和尚的“无量寿佛”匾。

在纪念堂前的廊柱上，还挂着两幅楹联：中间的主联是中国佛教协会为恭贺纪念堂落成所撰的楹联，由中国佛教协会副秘书长宗家顺（号逸山）敬书，联曰：“住持伽蓝，光大祖道，名留佛教传千古；服务社会，净化人心，功在国家扬万年”；两侧的副联是江苏省佛教协会所撰、苏州灵岩山寺监院弘法大和尚所书的“厥功厥伟，重兴金山，维护宝华，龙天接引歸净域；爱国爱教，适应社会，利济人间，四众赞叹称楷模”。

　　走进纪念堂，后堂壁上挂着一幅“慈丹老法师画像”，画像两边挂着一幅著名书法家毘陵孙江天请慈丹大和尚教正的楹联：“慈善本是佛陀旨；舟棹漾波渡众生”。

　　慈舟长老（1915—2003年），江苏兴化张郭镇人，俗名史源，法名月济，字培功，一九七八年老和尚重回寺院，恢复僧装，复现比丘相，仍任江天禅寺监院，负起修复金山的重任。为了重建大雄宝殿。他以古稀之年，仍奔波於北京、南京，及海外各地，筹措资金。从殿宇设计，到立柱土建，佛像制作，无不全心投入。江天禅寺从残破不堪中修复更新，慈舟长老之功不可磨灭。一九八四年晋任方丈，自唐代灵坦禅师为第一代开山祖师起，历代相传，慈舟长老是第八十一代方丈。一九九五年，慈舟长老为培养僧材，在江天禅寺开办了金山佛学院；一九九八年在宝华山隆昌寺办了宝华山佛学院。

一九八六年後，法师历任镇江市佛教协会会长、秘书长；江苏省佛教协会名誉会长；中国佛教协会咨议委员会副主席；金山江天禅寺方丈、南京宝华山隆昌寺方丈等职务。

二OO三年二月十日凌晨三时三分，慈舟长老圆寂於江天禅寺楞伽丈室。法师俗腊八十九岁，僧腊七十六年，戒腊六十九夏。

　　金山寺前的三福桥和桥下河内的芦苇

　　金山寺前的三福桥和桥堍旁的银杏树

寺庙庭院内的银杏树

寺院道路旁的古井

寺院内的残碑碑额

金山寺公园大门上的铜质门环

金山景区游客中心

吴丹青题写的“镜天園”匾额

　　书画家乐非题写的“壮遊南北此第一”，并题签云：“明太子太保兵部尚书吏部尚书乔宇咏金山诗句”。

然而我在网上搜索，并没有找到乔宇这句诗句，也没有找到乔宇的《咏金山》诗，只有他所写的一首《登金山》诗，诗中也没有“壮遊南北此第一”的诗句。

乐非为人称“京口一怪”的著名书画家乐图南之子。

登金山

（明） 乔宇

晚风江上踏金鳌，坐待冰轮影渐高。

烟雾岛中双贝阙，乾坤壶里一鸿毛。

景逢胜地秋偏壮，诗到名山兴更豪。

便欲寻仙东海去，蓬莱清浅不容舠。

　　金山寺景区很大，金山寺只是其中一个大景点，还有镜天園、百花洲、天下第一泉、塔影湖、菩提植物园、文宗阁、金山文化博览园等。然而由于旅游时间有限，就是一个金山寺景点也是跑马观花，大概看了十之五六吧，还有妙高台、愣伽台、七峰亭、观音阁、白龙洞、御码头、观音广场等处都没有走到，连著名的慈寿塔也只是看了外貌，不知内涵。据说慈寿塔下的周朝铜鼎、文征明的《金山图》、诸葛亮的铜战鼓、苏东坡的玉带合为“金山四宝”，为金山寺镇山之宝，也没见到。

金山寺周鼎乃西周宣王时期铜器，距今约二千七百多年，有铭文十二行一百三十四字，一八八四年湖北汉阳人叶志先赠金山寺收藏；铜鼓实为鼓状铜器，相传为诸葛亮所製行军炊具，作战时亦可敲击作为进军号令，又称为诸葛鼓；金山图为明朝著名画家文徵明所绘，画中金山浮玉般飘浮于烟波浩渺的江水中，青山如黛，画栋雕樑，画面有文徵明《金山寺追赋》诗一首：“白髮金山续旧游，依然台殿压中流；沙痕灭没潮侵磴，帆影参差日堕楼。江汉无声千古逝，乾坤骚首一身浮；从来李白多愁绪，更上留云望帝州。”；玉带据云系苏东坡所繫之物，一次在讨论佛义的舌战中输与好友佛印和尚，佛印随之回赠以衲裙，苏东坡为此写了《以玉带施元长老，元以衲裙相报次韵》以记其事，从此，东坡玉带便一直留在金山。

金山风景区有著名景点和古迹四十余处，每一处都有一段动人的神话和传说，如白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓抗金兵、岳飞金山寺详梦等等，以《白蛇传》的传说最为闻名暇尔。

历史上有不少文人墨客与金山寺高僧结友，留下许多佳话，尤其当年苏东坡与佛印长老的玉带换衲裙的故事闻名后世：一曰佛印正与众僧讲经说法，东坡走了进来，佛印见东坡进来便说，学士从何处来，此间坐处”苏东坡自恃才高，引经据典答道，“暂借四大为坐”佛印听罢笑道：“学士有意论佛，我有一问若学士能答，我便让坐，否则，留下腰间玉带以镇山门，东坡欣然允诺，佛印问“四大皆空，五蕴非有，学士何处坐？”苏东坡一时答不出来，只得把玉带交给佛印，佛印回送一件衲裙，为此苏东坡写了《以玉带施元长老，元以衲裙相极次韵》以记其事，诗云：“病骨难堪玉带围，纯银仍落剑锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。” 金山寺内的藏经楼、妙高台、愣枷台，都留下苏东坡与佛印的故事。

《游金山寺有感》

其一

千年古刹金山寺，闻名遐迩久未识。

今日得见真面目，跑马观花不待时。

其二

水漫金山久流传，今日方知是杜撰。

法海原是高圣僧，颠倒历史该翻转。

《金山寺的故事》——《镇江二日游记》之一。