谢公亭（谢朓、谢灵运）

東山玉树

谢公亭南亭北亭及题诗一、江心屿的谢公亭及题诗谢公亭在温州市江心屿西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。谢灵运任永嘉郡太守期间，政暇频游江心屿，常在亭中观景，后人为纪念他命名此亭为“谢公亭”。唐、宋、元屡有兴废，明、清间又多次重建。明宣德四年（1429年），昙旭禅师任江心寺住持，重建毗虑阁，刻佛肖像，复建经钟二楼，加节应身罗汉，使殿堂焕然一新。重建谢公亭，并请温州知府何文渊作《谢公亭记》。今亭为1952年重建，1977年重修后，装饰一新，六角攒尖顶，黄色琉璃瓦，朱红圆柱。1981年该亭列为温州市第一批文物保护单位。《送裴二虬作尉永嘉》唐朝杜甫孤屿亭何处，天涯水气中。故人官就此，绝境与谁同。隐吏逢梅福，游山忆谢公。扁舟吾已僦，把钓待秋风。因送朋友前往永嘉任职，联想到永嘉的名胜孤屿以及曾作诗咏孤屿的谢公，景仰怀念之情油然而生。景平元年（423年），南朝谢灵运登江心孤屿留下了“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”的名句。唐朝李白、杜甫等也有诗咏江心屿：“江亭有孤屿，千载迹犹存”（唐·李白），“孤屿亭何处？天涯水气中”（唐·杜甫）。李白有关写温州江心孤屿诗有二首：《送王屋山人魏万还王屋并序》、《与周生》。《与周生》李白康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。康乐即谢灵运、江亭即温州江心屿江边谢公亭。在温州江心屿西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。刘宋时代谢灵运任永嘉郡太守期间，平时常常游览江心的孤屿，并在亭中观景。后人为了纪念他，命名此亭为“谢公亭”。《送王屋山人魏万还王屋并序》节选李白眷然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。赤城渐微没，孤屿前嶢兀。水续万古流，亭空千霜月。缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。李白诗意：你突然就想去看看永嘉，不怕海路遥远。扬帆挂席横渡海湾，回头看见赤城一片彩霞光。赤城逐渐远去消失，眼前又突现一高耸的孤屿。海水连续万古流淌，孤屿上谢公亭历尽千年霜月。缙云河谷水急难渡，但那里的石门最雄壮可观。瀑布似乎挂在北斗星上，不知道此水的源头在那里。瀑布才山壁喷薄而下，如洒白雪，空空濛濛，白天也寒意遽然而生。二、温州北亭与南亭遗址温州北亭与南亭是古代永嘉郡城北门与南门外的二个离亭，现在北亭与南亭也已经早毁坏，北亭与南亭的遗址也难考证。据《永嘉县志》记载：北亭，在州东北五里，枕永嘉江。谢灵运有北亭与吏民别诗。《万历温州府志》卷三记载：北亭，在城东北五里，谢灵运秩满，与民叙别于此。《太平寰宇记》卷九九：北亭，在州北五里，枕永嘉江。灵运罢郡，于北亭与吏民别，诗云，前期眇已远，后会邈无因。由以上史志记载，可见北亭遗址在瓯江南岸，永嘉郡城北五里。北亭是温州城东北门外的离亭，离永嘉郡城东镇海门二.五里路程，水路北行或沿着瓯江乘船出航的启程点，类似现在的码头。现在北亭已早毁，江滨路一带新修了一个北亭。《万历温州府志》卷三记载：南亭，在城南。宋谢灵运诗，时竟夕澄霁，云归日西驰。方舆胜览说，在城南一里许，亦谢公游处。现在温州南门外还有一个叫作十里亭的地方。可见，古代十里长亭处，康乐公南行游览仙岩，帆游山，平阳岭门山等地，势必经过十里离亭，因此有游南亭之诗作。清代的时候南亭遗迹尚在。清朝朱彝尊有《南亭》诗：《南亭》清朝朱彝尊薄云雨初霁，返照南亭夕。如逢秋水生，我亦西归客。三、谢灵运《永嘉与吏民别》、《游南亭》诗赏析《游南亭》南朝谢灵运时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。泽兰渐被径，芙蓉始发池。未厌青春好，已观朱明移。戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将候秋水，息景偃旧崖。我志谁与亮，赏心惟良知。诗作于景平元年（423）夏日。谢公薄暮漫步永嘉郡南亭，感时序推迁，长日卧病，决心待秋日水涨，乘舟回归故乡始宁。南亭在温州城南一里许。诗意：初夏傍晩，雨过天晴，彩云消散，夕阳西斜，景色澄明。密林之中犹残留着一丝清凉余意，遥望西边山峰已吞没了半轮太阳。梅雨季节，滨海之地既潮湿又多瘴气，从驿亭馆舍眺望郊外的岔路口。鲜活润意兰草慢慢地覆盖了小路，而池中荷花也开始含苞待放。春天美好景色，未曾欣赏得够，时光飞逝；炎热的夏天就匆匆地来临了。睹物伤情，忧思诚然催人老，鬓际已生白发丝丝。当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。《北亭与吏民别》南朝谢灵运刀笔愧张杜，弃繻惭终军。贵史寄子长，爱赋托子云。昔值休明初，以此预人群。常呼城旁道，更歌忧逸民。犹抱见素朴，兼勉拥来勤。定自懲伐檀，亦已验惟尘。晚末牵余荣，憩泊瓯海滨。时易速还周，德乏勤济振。眷言徒矜伤，靡术谢经纶。矧乃卧沈疴，针石苦微身。行久怀丘窟，景昃感秋旻。旻秋有归棹，昃景无淹津。前期眇已往，后会邈未因。贫者阙所赠，风寒护尔身。景平元年（423）九月，谢灵运称病提前离职，他的同族兄弟谢晦、谢曜、谢弘微等相继来信劝阻，都未能改变其主意。永嘉吏民群集到北亭（今温州望江路一带）去恭送永嘉太守。他在《北亭与吏民别》一诗中，对送行的永嘉吏民说：本人无刀笔吏严酷治民的念头，也没有终军之投笔请缨的壮志；只因雅好文史而忝列朝班，常长啸于城旁道路中，歌颂忧世隐逸之民。抱素见朴，嘉勉耕作为业。而且定志惩戒贪欲之徒，也曾点微效。后来不受虚荣所牵，来永嘉为官；转眼间便过了一年时间，因乏德乏术，并没有留下什么政绩，加之体弱多病，药石乏效；心念故山，所以决定此秋旻时节，理棹还乡。与各位往事不可思念，后会也无期；分别之际，不免伤怀。身边没有什么可以留赠大家的，只希望各位多多保重，小心风寒。吏民听说后，不免更增加了几分惜别之情，惟祝太守之船一帆风顺，早返家山。永嘉太守自谦德薄智浅，乏所建树，感到歉愧，最后发出感人肺腑的心声：“前期渺已往，后会邈无困，贫者阙所赠，风寒护尔身。”如果没有爱民如子的真情实感，是很难作出这献给人民、留给历史的千古绝唱，送者无不潸然泪下，一直待到他登船溯瓯江西去才返回。历代到温州任地方长官的文人中，最使温州人足以自豪的，要算是谢灵运了。谢灵运任永嘉郡守虽然只有一年时间，但其影响之深远，很少有人与以伦比。 温州江心屿谢公亭及题诗温州市江心屿西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。谢灵运任永嘉太守期间，政暇频游江心屿，常在亭中观景，后人为纪念他命名此亭为“谢公亭”。唐、宋、元屡有兴废，明、清间又多次重建。明宣德四年（1429年），昙旭禅师任江心寺住持，重建毗虑阁，刻佛肖像，复建经钟二楼，加节应身罗汉，使殿堂焕然一新。重建谢公亭，并请温州知府何文渊作《谢公亭记》。今亭为1952年重建，1977年重修后，装饰一新，六角攒尖顶，黄色琉璃瓦，朱红圆柱。1981年该亭列为温州市第一批文物保护单位。澄鲜阁是纪念南朝刘宋山水诗人永嘉太守谢灵运的建筑。澄鲜阁位于温州市江心屿西峰山麓，始建于北宋崇宁元年（1102），重建于明正统间，一度称水陆阁（又名江上楼）。1983年国家拨款重修。谢公亭位于澄鲜阁东南侧江畔。相传谢公游江心屿时常憩此亭观赏江景。 《送裴二虬作尉永嘉》唐朝杜甫孤屿亭何处，天涯水气中。故人官就此，绝境与谁同。隐吏逢梅福，游山忆谢公。扁舟吾已僦，把钓待秋风。因送朋友前往永嘉任职，联想到永嘉的名胜孤屿以及曾作诗咏孤屿的谢公，景仰怀念之情油然而生。 景平元年（423年），南朝谢灵运登江心孤屿留下了“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”的名句。唐朝李白、杜甫等也有诗咏江心屿：“江亭有孤屿，千载迹犹存”（唐·李白），“孤屿亭何处？天涯水气中”（唐·杜甫）。李白有关写温州江心孤屿诗有二首：《送王屋山人魏万还王屋并序》、《与周生》。《与周生》李白康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。康乐即谢灵运、江亭即温州江心屿江边谢公亭。在温州江心屿西塔山下东南滨江处，一千多年前原有一古石亭。晋代谢灵运任永嘉郡太守期间，平时常常游览江心的孤屿，并在亭中观景。后人为了纪念他，命名此亭为“谢公亭”。《送王屋山人魏万还王屋并序》节选李白 眷然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。赤城渐微没，孤屿前嶢兀。水续万古流，亭空千霜月。缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。李白诗意：你突然就想去看看永嘉，不怕海路遥远。扬帆挂席横渡海湾，回头看见赤城一片彩霞光。赤城逐渐远去消失，眼前又突现一高耸的孤屿。海水连续万古流淌，孤屿上谢公亭历尽千年霜月。缙云河谷水急难渡，但那里的石门最雄壮可观。瀑布似乎挂在北斗星上，不知道此水的源头在那里。瀑布才山壁喷薄而下，如洒白雪，空空濛濛，白天也寒意遽然而生。《登忆谢亭併呈质弟》宋朝许及之争不游山忆谢公，亭成孤屿恰当中。山低山仰今朝异，潮落潮生自古同。几欲弄舟移白日，何当把钓待秋风。惠连幸自还乡里，独恨池塘句不工。《登康乐亭》明牟嘉叙谢公有遗迹,孤亭俯江浔。旷怀寄无赏,海峤振微音。清芬讵可挹,高情倾古今。西堂梦不返,池草春自深。《谢公亭诗》明林彦瑞安乘闲偶过中川寺,孤屿亭前对落晖。漫策枯藤寻往事,好摩苔藓读残碑。江涵北郭天初霁,草绿西堂梦已非。惟有风流消不尽,海天空阔鸟飞迟。 《游孤屿》明文林孤屿苍茫云水乡,鱼龙吹浪溅僧房。暗潮浮动乾坤小,高树遥连吴越长。千古江山根地轴,几人功业破天荒。谢公亭畔题诗石,丰蚀苔莓字两行。《谢公亭》明苏之伟谢公亭榭在,乘兴一登临。名胜宣城地,悲凉越客吟。晓霜寒沁月,衰柳浅垂阴。欲和惊人句,风流自古今。《江心杂咏》郭钟岳 <<东瓯竹枝词>>亭子临江水气多,谢公遗像千重摩。若移康乐坊中去,童子争迎竹马过。 《谢公亭》明高淳邢日方 <<石臼前后集>>谢公山海客,千载一荒亭。只此片云白,长含孤屿青。中川想前躅,断碣俨遗形。晋宋风流尽,欷觑对夕汀。 《谢公亭晚眺》清曾谲云 <<怡园同怀吟草>>谢公部徒窈卧?来访江湄正晚霞。海口潮生看月上,岩腰草长任风斜。人怀良吏亭千古,我吊诗才水一涯。回首烟波无限好,夕阳在树噪啼鸦。《谢公亭》清吴国华 <<香雪庐吟稿>>暂别西堂梦不醒,沧江落日剩荒亭。双鳌影落珠帘翠,百雉阴连石树青。漫策枯筇搜往迹,好摩断碣读残铭。茫茫吊古情何限,风月凭栏酒一瓶。《谢公亭怀古》清平阳蔡英 <<焦桐山馆诗钞>>谢公亭傍江心起,残碑突兀中流屿。宦游踪迹此经过,落落襟怀富烟水。烟水苍茫杳霭间,我来吊古江上山。西堂人去二千载,池塘芳草梦俱闲。 《江心寺》清袁枚孤屿江心起，亭台耸碧霄。分将双宝塔，合作小金焦。来去沙汀雁，兴衰早晚潮。伤心文信国，曾把国殇招。《题谢公像碑亭》徐名麟李白曾怀足此公,我今怀与谪仙同。滔滔岁月难留住,千古碑亭吟草虫。《谢公亭》曾贤闻道永嘉守,风流屐屡经。诗情寄弧屿,游迹剩闲亭。吏隐江湖阔,潮生天地青。至今抚碑碣,犹得仰英灵。《谢公亭》沈严弊见澄鲜阁,寻行到谢亭。颓楹留片片,蔓草没青青。屡过烟霞客,谁摩碣石铭。衣冠怀晋代,劳我一踪亭。《孤屿谢公亭》鹿城李薏园裙屐翩翩爱探奇,永嘉天遣辟茅茨。燕寻乌巷春无迹,草长池塘梦有诗。今古闲愁如此水,江山异代不同时。白沙翠竹空亭暮,独立秋风有所思。 《谢公亭》赵祖冬谢公今不作,亭植大江心。事往青山在,盟寒白鸟沉。古碑摩水影,高树落春阴。登眺斜阳在,长歌慨古今。 李白诗《谢公亭》欣赏《谢公亭》唐朝李白谢公离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。诗意：谢公亭曾是谢朓与范云离别的地方，我每当看到这里的风景就不禁生出愁绪。主客分别，已是青天明月；人去山空，只见碧水清流。池畔的杂花，映着春天的朝阳；窗外的竹林，秋夜里窣窣的鸣个不休。我与古人息息相接，高歌一曲纪念谢公与范云的此地旧游。谢公亭在安徽宣城城北，南齐著名诗人太守谢脁所建。谢朓在此送别过友人范云。 《谢公亭》是唐代伟大诗人李白创作的近古五律。此诗作于天宝十二载（753）李白游宣城时。首联写谢朓、范云当年离别之地犹在，目睹此处景物不免生愁；颔联浑括地写出了谢公死后亭边的景象，以青天、明月、空山、碧水构成开阔而又带有寂寞意味的境界；颈联描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物，其中寓有怀古情思；尾联写在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌。全诗表现了作者对人间友情的珍视，也表现了李白美好的精神追求和高超的志趣情怀。 谢公亭位居安徽宣城城北，谢朓任宣城太守时，曾在这里送别诗人范云。　　“谢亭离别处，风景每生愁。”谢朓、范云当年离别的地方犹如还在，诗人每次目睹这里的景物都不免生愁。“愁”字内涵很广，诗人思念古人而恨自己不能见到古人，度过每一天却觉得孤独，乃至由谢朓的才华、交游、遭遇，想到诗人自己的受谗遭妒，这些意思都可能蕴含其中。　　“客散青天月，山空碧水流。”两句紧承上联“离别”、“生愁”，写谢公亭的风景。由于“离别”，当年诗人欢聚的场面不见了，此地显得天旷山空，谢公亭上唯见一轮孤月，空山寂静，碧水长流。这两句写的是眼前令诗人“生愁”的寂寞。李白把他那种怀古人而不见的怅惘情绪涂抹在景物上，就使得这种寂寞而美好的环境，似乎仍在期待着久已离去的前代诗人，从而能够引起人们对于当年客散之前景况的遐想。这不仅是怀古，同时包含李白自己的生活感受。李白的诗，也经常为他生活中友人散去、盛会难再而深致惋惜，这表现了李白对于人间友情的珍视，并且也很容易引起读者的共鸣。　　“客散”两句似乎已经括尽古今了，但意犹未尽，接着两句“池花春映日，窗竹夜鸣秋”，不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”，而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落，窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响，景物虽美，却没有知己为伴欣赏，越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光，而由于上联已经交代了“客散”、“山空”，因此，这种秀丽的景色，也表现了诗人言外的寂寞，以及他面对谢公亭风光追思遐想，欲与古人神游的情态。　　“今古一相接，长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中，似乎依稀看到了古人的风貌，沟通了古今的界限，乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”，是由于心往神驰而与古人在精神上的契合，是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗，但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念，表现了他美好的精神追求，高超的志趣情怀。　　李白的五律，具有近似于古体的特点。这，一方面体现在往往不受声律的约束，在体制上近古；而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息，深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》，从对仗声律上看，与唐代一般律诗并无多大区别，但从精神和情致上看，说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病，这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月，山空碧水流”，浑括地写出了谢公死后亭边的景象，并没有细致的描绘，但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界，却显得高远。至于诗的后四句，王夫之说得更为精辟：“五六不似怀古，乃以怀古。‘今古一相接’五字，尽古今人道不得。神理、意致、手腕，三绝也。”（《唐诗评选》）因为“池花春映日，窗竹夜鸣秋”二句，写得悠远飘逸，看似描绘风光，而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字，一笔排除了古今在时间上的障碍，雄健无比。尤其是“一相接”三字，言外有谢公死后，别无他人，也就是“古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》）的意思。这样就使得李白的怀念谢公，与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了，格外显得超远。像这种风神气概，就逼近古诗，而和一般的初唐律诗面貌迥异。 谢亭送别①许浑劳歌一曲解行舟②，红叶青山水急流③。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼④。【创作背景】这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。【注释】①此诗是作者在宣城（今安徽宣州）送别友人后写的。表达了诗人送别友人时的惆怅。通首写景，不叙别情，曲终人去，酒醒人远，江上青峰，风雨西楼，情何以堪！以描写景色为衬表达情感，笔法富于变化。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白《谢公亭》诗说：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。”②劳歌：原本指在劳劳亭送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳劳亭，旧址在今南京市南面，也是一个著名的送别之地。李白诗有“天下伤心处，劳劳送客亭”。④红叶青山：叶：一作“树”。借美好的春色反衬别离之悲。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”，与此同一机杼。水急流：暗指行舟远去，与“日暮酒醒”、“满天风雨”共同渲染无限别意。④西楼：即指送别的谢亭。古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。【作品鉴赏】第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾读者可以想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也生动地表现了出来。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船，此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧，追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄凄的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。【翻译】 唱完了一曲送别的歌儿，你便匆匆地解开了行舟。两岸青山，层林尽染，湍急的江水奔流远方。当暮色降临，醉酒醒来，你早已走远。漫天风雨之中，我孤影一人，独自走下西楼。【作者】许浑（？—858），字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳(今属江苏)，遂为丹阳人。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。