皇冠上的明珠：华夏第一美瓷，五代后周柴窑瓷器欣赏

上源尚文阁~鉴赏古今淡

　　后周（951年～960年）是五代的最后一个中原王朝，从951年正月后周太祖郭威灭后汉建国，定都东京开封府（今河南省开封市），至960年赵匡胤陈桥兵变建立北宋，共计历经三帝，享国10年。

郭威是五代后汉手握实权的将领，受后汉皇帝猜忌后，在澶州受部将推戴，黄袍加身，于951年正月即皇帝位，建立大周（后周是后来的历史学家为了区别上古周朝而设定的学名），年号前后为广顺、显德，在位期间，崇尚节俭、虚心纳谏、改革弊政，促进北方地区的政治经济形势好转。954年正月身患重病的郭威将年号更改为显德之后没几天就驾崩，时年五十一岁，谥号圣神恭肃文武孝皇帝，庙号太祖，葬于嵩陵，死后由外侄（柴皇后的侄子）柴荣继承皇位。

　　显德（954年－960年正月）是周太祖郭威开始使用的年号（显德元年正月）。其后周世宗柴荣在元年正月即位沿用（显德元年－六年）；周恭帝柴宗训即位后继续沿用（显德六年六月－七年正月），前后共计七年。在南方十国中也分别有三国先后用显德年号（以示归顺）：南唐元宗李璟于958年五月（显德五年）开始用后周显德年号纪年，直至960年后周灭亡；荆南贞懿王高保融用此年号至960年七月；吴越忠懿王钱俶亦用此年号直至后周亡。

　　柴窑是五代中原政权后周皇帝柴世宗柴荣的御窑。据记载，柴窑创建于五代后周显德初年，位于河南郑州市新密月台。从民间私人收藏的柴窑"显德二年内府敬造…新郑县"款式也得于佐证。

2008年8月8日，河南省人民政府将月台“唐宋瓷窑遗址”公布为省级文物保护单位。

柴窑烧制的瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。”制作精美光彩绝伦，成为空前绝后的一代名瓷，备受历朝历代上至皇公贵胄、下至富贾文人之追捧，柴窑"显德元年"铭款使古瓷器的纪年款可以追溯到五代后周。但体制内文博界专家学者普遍观点认为古瓷器有纪年款的始于明初永乐，把后周柴窑；宋代官窑、汝窑、哥窑；明初洪武、建文有确切铭纪年款的现世古瓷器视而不见，不予认可，一律按后世伪作、臆造看待，这是天大的误判，误人子弟，危害不浅，涂毒不少刚入行的收藏爱好者（最近收藏又有新的发现，现世了唐早期单色釉瓷＂贞观元年唐太宗御用＂和唐青花＂大唐贞观御用＂纪年款）。

补记：最近民间收藏发现唐贞观年间烧制的＂大唐贞观御用＂款式青花釉里红。又把瓷器有明确纪年款推前300多年

从现世收藏的柴窑实物表明，款式主要有：阳文印章塑贴篆书款"显德元年"；行书划刻款"显德二年内府敬造…新郑县"；印刷体款"柴世宗"、"柴"；凸贴篆书方款"大周"；凹印篆体阳文款"大周"；篆书阳文方章款"大周御制"；圆形塑贴款＂柴世宗御制＂。

　　曹昭为元中明初人氏。古往今来，他被大多数人公认为撰写“中国古瓷器鉴赏文献”的开山鼻祖。他在《格古要论》中论及“古窰器論”时，是这样记录柴窑的：

《柴窰 出北地 世傳柴世宗時燒者 故謂之柴窰天青色 滋潤細媚 有細紋 多足麄（粗）黄土近世少見》

明初的曹昭，在写《格古要论》时，由于受有限实物上手的局限性，论述柴窑认为只有天青色，但从笔者收藏上手实物研究，以及分析柴世宗烧制柴窑"雨天青云破处、者般颜色做将来"要求来看，这个云破处的天青色，与不少学者研究均认为应该是指雨后天晴彩虹之七色，现在诸多藏家的柴窑实物确实也有七色之多（加上过渡色达十三种），可以推断后来北宋晚期的宫廷御制汝窑一样有七色与柴窑是一脉相承的。

同时曹昭强调柴窑底足露胎为黄土胎也是以偏概全，除了黄土胎外，还有酱色胎、香灰胎；此外曹昭总结的薄如纸之特征，从收藏到的实物看有明确纪年款的"显德元年"、"显德二年"的柴窑瓷器，也并非薄如纸。可以推断薄如纸的柴窑应该是显德三年之后才烧制的。

后周显德元年款御瓷，目前发现有两种：一种是由黄、蓝、红三色釉装饰，蓝色釉为主色釉，占瓷器的主体，红色、黄色釉为配色釉，蓝色釉布局在器形中间，黄色釉与红色釉分别装饰在上下、或在上或在下不固定，釉均开不规则大片；另一种是由淡黄、碣、天青三色釉装饰，以淡黄、天青釉为主色，碣色釉为配色釉，这类釉均开碎片。以上两种的底款都是阳文印章塑贴篆书方章"显德元年"。

显德元年三色釉柴窑梅瓶（黄、蓝、红三色釉寓意福、绿、寿），高30cm。

显德元年三色釉柴窑单龙衔瓶执壶，高29cm。

显德元年三色釉双凤耳盘口瓶，高30cm。

后周柴窑显德元年三色釉双兽耳瓶，高35cm、口径、底径均12.6cm。

阳文印章塑贴篆书款"显德元年"

后周柴窑行书划刻"显德二年内府敬造贰佰陆拾伍新郑县"款深腹大碗（碗内刻字描金为北宋晚期后加），碗口径23cm。

其他显德三年~七年的柴窑。

印刷体"柴世宗"款天蓝釉辅首花口瓜楞瓶，高39cm。

后周柴窑印刷体款"柴世宗"天青釉琮式瓶，高39.8cm。

后周柴窑印刷体款"柴"黄釉婴戏纹象鼻山耳瓶，高40cm。

后周柴窑印刷体款"柴"款粉红釉婴戏纹贯耳瓶，高39.9cm。

黄釉绘彩婴戏纹双耳海棠口瓶塑贴＂柴世宗御制＂款柴窑，高39.7cm。

柴窑凸贴"大周"款四羊方尊（仿青铜器样式），高26.5cm。

柴窑篆书方章"大周御制”款佛像，高58cm。

柴窑觥（仿青铜器样式）

柴窑方彝（仿青铜器样式），通高27cm。

柴窑八手持七宝佛像，高62cm。

柴窑神鸟首兽尾塑像（仿青铜器样式）

柴窑佛头像

历史上柴窑相关记载：

明宣德三年（公元1428年），吕震编写的《宣德鼎彝谱》记载：“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”

据传，明朝权相严嵩父子，借皇帝之名，举全国之力，穷其一生搜罗到十数件柴窑瓷器。

《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小水盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。

清汪启淑《水曹清暇录》记载，有柴窑茶盏。

清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》记载，清人何梦华为阮元购得柴窑一片，镶作墨床，色亦葱倩可爱。而光彩殊晦，疑为均窑混真。

清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见：“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。”

清宫内府曾有收藏记载，《清高宗御制咏瓷诗》中，有四首咏柴窑器的诗：《咏柴窑碗》两首，《咏柴窑枕》、《咏柴窑如意枕》各一首。

邵蛰民撰、民国二十七年（1938年）刊印的《增补古今瓷器源流考》记载：“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符。”

民国赵汝珍《古玩指南》书中记载：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之。”

民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。[5]

2015年，一件有着天空般青色的青百合花瓶在日本武雄市阳光美术馆展出，它被怀疑很可能是中国已经失传千年的官窑“柴窑”。而这次展览也是其首次公开。

正所谓“没有文物见证的历史是苍白的历史，失去文物佐证的文化是不完整的文化。”这句话用来表述后周柴窑的烧制历史、文化上的重要性恰如其分。

藏品鉴赏与交流：18922737381

　　最近民间收藏发现唐贞观年间烧制的＂大唐贞观御用＂款式青花釉里红。又把瓷器有明确纪年款推前300多年。

经过磁共振年份检测仪检测，确认为贞观年间烧制。