重庆市开州区陈氏文化研讨会纪实

啟明

重庆市开州区陈氏宗亲各支系联络人研讨会记略

作者:陈林（常富）

冬雨淅沥，寒风微冽，真情如火，喜气若虹！在这隆冬的2020年12月12日，重庆市开州区陈氏宗亲各支系联络人研讨会，在重庆最美小镇、开州第一大镇--临江镇“江城国际”圆满召开。

新一届开州陈氏文化研究会领导成员

来自开州全区及巫溪、万州、梁平、开江等地近200名陈氏宗亲踊跃参加了会议。本次会议全部开支由全国500强的“克忠地产”倾情赞助。会议在“江城国际”售展接待中心隆重举行，鲜艳的红地毯长长地直达展厅。

陈氏女儿们，永远是陈家最美的花朵、最靓的风景，她们分列两排，在寒风中婷婷玉立，热情欢迎着四面八方、如约而至的宗亲们。疫情当前，安全第一，会议签到、测体温、戴口罩等防疫措施一样不落，各位宗亲配合得体，浓情融融，把平安健康、防控抗疫永远放在最前面。

昔日开县绸厂同事，分别二十多年，感恩生在颍川家！

会议在激情澎湃的陈氏族歌中开始，由美女陈欣担纲主持。陈远刚宗亲精彩阐释陈氏源流、“克忠地产”老总陈克忠先生发表了热情洋溢的致辞，特别诠释了开州陈氏的史命、意义和宏伟目标。

会议特邀了遂宁谱牒文化三杰的陈代坤、陈炼宗亲，他们昼夜兼程，莅临指导，释疑解惑，传经送宝。

遂宁陈代坤宗亲撰写了源远流长的伯万系形成历史，发展变迁和真伪甑别，让大家增加了太多的谱牒知识，了解到丰富的族谱文化内涵。谱牒专家陈炼宗亲则条分缕析，分别从谱牒历史、谱牒常识、谱牒意义及修谱注意事项等方面，进行了翔实讲解。这些谱牒知识的普及，将为开州陈氏各宗系的家乘谱牒修纂，发挥重要作用。 本着公平、公正、公开的原则，会议选举产生了新一届开州陈氏宗亲会长、副会长、理事、秘书长、副秘书长及监事等。会后集体合影，新一届宗亲会核心组织各自纷纷述职。下午4时许，会议完成了各项议程，达到了预期效果，取得了圆满成功。在此，大会代表各位宗亲，向为本此会议默默付出、日夜操劳的宗亲们致以最崇高的敬意！向拔冗莅会的宗亲们表示最衷心的感谢！！ 此次会议，效果立竿见影，昵称“山沟老乡”的摄影爱好者、退休老师陈席珍宗亲，带着谱书向四川开江专程前来参会的陈历富宗亲请教，以求族源。不期与历富族谱神合一契，时间年代，先辈世系，纷毫无差。一生寻根梦，即时喜成真，陈席珍当日下午，会议结束后，旋即欣赴开江。风雨同舟，守望相助！千年陈氏，千秋风范！骄傲的开州陈氏，一定会在伟大复兴的中国梦中，万众一心，砥砺前行，共创辉煌！
陈姓历史

各位宗亲：
　　大家好，今天来自重庆开州各地及外地的不同源流的陈氏宗亲，齐聚开州区临江镇克忠地产《江城国际》。共襄开州陈氏续修族谱大计，探讨各支系修谱事项，完善《开州陈氏》编撰。
　　感谢这次大会组委会的盛情邀请，有幸与大家相识，共同探讨陈氏源流、文化，分享各自的家谱心得，
　　下面就我个人观点与诸位宗亲分享，仅供参考。 一、 血缘先祖与家谱的关系
　　天下陈氏，绝大多数认为是妫满的血缘后裔！其实，这个看法是争论的的，据宋郑樵《通志·氏族略》记载，妫满受周武王封于宛丘，为陈国国君，陈国原有人等皆为其子民，陈国被灭，子民皆以国为姓，陈氏血缘就已有无数个源头。
　　所以，陈氏以胡公满为得姓始祖不是基于血缘，而只具有文化意义！从理论上而言，宗族文化与血脉传承是不完全一样的，胡公满的血缘后裔恐怕不到陈氏的百分之一；同样，陈寔公的血缘后裔所占比例也是非常低的；而几十年被炒 “天下陈氏出义门”也是如此， 据考证，1062年义门分庄之时，义门也就不足4000人，而当时天下陈氏何止数十万甚至百万之众！区区不足4000人发展到现在，其后裔岂能占到天下陈氏的百分之二十五左右！
据《通志·氏族略》来源有妫姓，初封虞城，今应天府之县也，后封於遂，今济州钜野，后封於陈，今陈州治宛邱县是也。本太昊伏羲氏之墟。舜传天下於禹，禹封舜之子商均於虞城。周武王克商，乃求舜后以备三恪，得胡公满，封之於陈，以奉舜祝。
　　或曰当周之兴，有虞遏父者，为周陶正，武王赖其器用，妻以元女太姬，生子满而封於陈，以奉舜祝。满号胡公，往往以颔胡之故而得此号。 广陵之陈，实刘氏，鲁相无子，以外孙刘矫嗣。
　　河南官氏志云， 侯莫陈氏：其先后魏别部，居库解真水。周书云：武川人，世为渠帅，随魏南迁，号侯莫陈氏，后裔也改为陈氏。
　　白永贵：隋初改为陈氏，是为万年之陈也。
　　田氏：即陈氏，陈厉公子完，字敬仲。陈宣公杀其太子御寇，敬仲惧祸奔齐，遂匿其氏为田，陈、田声近故也 ，
全国500强的“克忠地产”董事长陈克忠先生致欢迎词！

因此，只能从文化角度，看待天下各支的源流。陈氏不可论血脉。尤其是追溯到数千年前更不可信，追溯越远，血脉关系越可能无关。大体而言，现在聚居于某地的一个姓氏其血缘关系大致不会有太大出入。而迁徙到现在聚居地之前的就难说了。因战乱、兵祸、天灾、朝代更替等原因。各种依附、攀附、改姓、联宗都是使不同血缘先祖的人们凝聚在一起，尽管谱上都会追溯某一个远祖为共同祖先。而实际上，这已经与血脉传承无太大关联了。

二、 伯万陈
　　陈伯万公，湖南新化、邵阳陈氏一大支系，其后裔遍布三湘大地，及川、黔、滇、陕，繁衍昌盛，谱传九世孙永康齐三宗后裔。在大明景泰年间，陈聪公创修谱牒未成，经明弘治（癸丑1493年）陈瑀公继修而成，其中嘉靖、万历、崇祯、大清康熙、雍正、乾隆，前后共七次合修。于康熙三年五十三户至雍正元年五十七户，乾隆四十九年以至七十三户，户数益多而支系愈杂。乾隆二十五年亚元陈锡周所定之惟今能显远等六十字派虽经三宗后裔在乾隆四十九年七修时采用，然而自大清嘉庆到民国，三宗不再合修，或康宗一脉合修，或各户各房单修，所载亦互不相同，更多以伯万公为始祖之谱牒亦陆续面世，穿凿附会之风大炽。1996年，户数激增至百户有余，真可谓枝繁叶茂，螽斯麟趾之盛，于此为最。 克忠地产陈克忠先生与笔者

因本人文化知识浅薄，无法对伯万陈作详细解读，建议各位宗亲可以参照泸州陈善新编著的《颍川陈氏·伯万公家谱》、《“三尧”上源的谱序》、《永康之析》、陈刚，陈月海《颖川陈氏考略之伯万与陈翔辨析》、湖南道光《宝庆府志》等资料。也可以进入百度贴吧《陈伯万吧》。了解陈伯万公后裔的传承与发展！
最后祝大会圆满成功！宗亲们户户阖家欢乐！生活幸福！谢谢大家。
《遂宁陈氏万源公房族谱》主编陈代坤，即日谨书。

开州陈氏文化研究会秘书长陈仁松先生讲解寻根的艰辛！

伯万公派英洪公系陈刚（远）先生讲述陈姓历史

沁园春·陈氏宗亲研讨会抒怀

作者:陈益富

（2020年12月12日，重庆市开州区陈氏宗亲各支系联络人研讨会在重庆最美小镇、开州第一大镇--临江镇“江城国际”圆满召开，不才受邀参会，深感“天下陈氏是一家，相亲相爱一家人”的浓浓情谊，为此予仿毛主席《沁园春·雪》填词一首，陈益富，2020.12.13）

　　双柏陈氏系陈远刚先生同美女主持陈欣同台宣读参会宗亲！

江城国际，

宗亲云集，

心情欢畅。

瞧红色地毯，

直达中心；

最美花朵，

分列两旁；

会标醒目，

宗旗耀眼，

优美族歌多嘹亮。

建平台，

便聚心凝力，

诉说衷肠。

伯万公派志清户外迁双柏陈氏陈远刚先生！

安排如此精当，

助陈氏家风续发扬。

须与时俱进，

同绘蓝图；

开拓创新，

共谱乐章；

追根求源，

抚今思昔，

继往开来育希望。

看明天，

愿众志成城，

永创辉煌！

陈明芳，陈宗海，陈仁松，陈炼，陈远刚，陈明久

开州陈氏文化研究会发言提纲

开县临江是江里第一大市，也是西到丝绸之路第一个驿站，感恩感谢宗亲们的信任和热情接待，开州陈氏两年多来的成绩斐然，许多为家族事务奉献的宗亲涌出，这是全开州陈氏，不是一支一房的积善，值得大家学习的楷模，此为中华之幸！

陈历富，陈常富，陈炼，陈益富

家谱文化：过去家谱出版少，多为儒学、乡绅、族长、房长珍藏，许多人从未见过，自然看不懂，唯有字辈家族诵读，人人知晓。它是中国人最朴素的信仰，古语：“人心不古，世风日下”，素质提高与家风家教有极大的关系，现今好事难作，善良不易。家谱是精品中的精品，因此纂修家谱必须举全族之力，集全族之智，阖族之资，上无愧先祖，下无愧后裔贤达。先辈入川根本带不了谱，仅记得原乡地址和字辈名讳，如何士洲与河图州，这中同音字就要认真去辩别，不放过每一个线索疑点，认真考究。据资料显示清乾隆二十八年后清廷不允许迁川，那此后入川者根本没插占的待遇，多为佃户，逐渐发展壮大家族。迁川原因，抽丁，宦游，从商，避灾祸，兄弟不睦等等。古时家族的重要性《白鹿原》中的田小娥就是例子，先辈为了生存，傍靠、联宗、甚有小三辈联宗的，以物换字辈者，一切皆有可能，所以天下陈氏是一家，那是文化认同，并非血脉传承，不能偷换概念。

保存完好的家主神牌匾

家谱文化要吸取精华，弃其槽粕，人人有谱，依谱而行，秉承好的家风家教，礼义兴，衣食足。中国乃为礼义之邦，讲礼仪、守规矩，进庙走边门，拱手礼左手在上，饭桌上老者吃了，少才能吃，进入别人祠堂要烧香作揖，进入别人家中要拜家主神龛，看别人谱书应该留香火钱。家谱文化为湘的传统传承，在清中后期祖籍地帮我们修谱，有许多原乡来川收集人丁信息入谱，收钱就给谱，收编什么系，也有这类人的功劳，那么这种谱如真的就不说了，假的呢？几百年也真了，让外迁后裔困惑，迁出地有责任修好自己的族谱，传承我们千年文脉！

家谱用字：耿与映的考证，如畧略，夠够，杰傑，仝同等等，简繁假借都要明白。邑多指本地（开县明洪武六年降州为县），那入川在洪武六年后的均为开县，且洪武二年入川是大夏国明玉珍辖，就不能用入川年号，有待考究。妣配适，婚配用字，母亲在世用妣字何意？入川无谱，先祖只有抄碑，今还用此法，难不成沿旧错而不纠吗？ 陈历富，陈显武，陈代坤，陈炼

麻城孝感八弟兄入川：占籍后入。军籍与民籍，（毛纪评传）以此讲明移民，开县马扎营是否明营寨呢？
联族称呼的问題：同为国正天心顺，却不是一支系，此善非贵支善，不能叫叔叔，难不成自调身份，那种一知半解者充老辈者是否太过了？有几次有人喊我叔叔，这是不对的。

网络的利用：湖广府的分省而治促进湘学的繁荣昌盛，胡林翼文忠公同治中兴四大臣，曾国藩文正公，天倪公就是湘文化的传承。
　　开州字輩修订：十字为宜，人均27.5年一代人，管三百年，不能吃儿孙的饭。 珍惜缘分： 现在无族产、义田，多为乐捐，每一分钱都是宗亲血汗钱，我们都应该珍惜每一次聚会，学习别人优秀的，互补长短，每次聚会都有无偿付出，我们应感恩他们的奉献！

　　宗亲会的前景：愚以为，宗亲会促成各支各房谱修已为不易，若各房支旧资料借拍照扫描保存，新版谱书本留存到档案室，供查阅，这就是大功一件，年会可一年一次，交流商贾信息，文化信息，对开县和宗亲发展极有益处。当然财经制度公开化，会长、理事等一班子成员素质也重要，奉献第一，积善之家必有余庆，做的荫功，会庇佑后世裔孙，善根永存！

开州陈氏会旗

　　因工作繁忙，草草拟提纲，因水平有限，知识面窄，欠缺严谨和诸多错误，还恳请宗亲们谅解！最后祝福家乡人民生活幸福，宗亲们家家发达，户户安康，日子越过越红火！

　　《开州陈氏》主编、《重庆开县中和陈氏宗谱》主编、《遂宁陈氏万源公房族谱》副主编，开县中和镇新义乡护国村陈氏后学，陈炼谨书，2020年12月12日。

啟明才疏德微，受宗亲们厚爱，当众宗亲传来诸多文献，无论裔子簿、生辰单、手抄件、刊印谱等，内心充满对诸先祖的崇敬，世事艰繁与否，存根留本也，先祖赤心昭然显赫！宗族文化是中华民族最朴素的信仰，虽经兵燹、灾荒、瘟疫等诸多原因，我辈应当担此责，记录下我们的千年文脉，秉承优良家风家教，家兴族旺国家昌盛！ 盛山十二诗 作者：（唐）韦处厚

顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。千丛因此始，含露紫英肥。

疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。

激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。

夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。

缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。

褊地难层土，因厓遂削成。浅深岚嶂色，尽向此中呈。

绠汲岂无井，颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀，一雨根茎润。

雨合飞危砌，天开卷晓窗。齐平联郭柳，带绕抱城江。

喷日舒红景，通蹊茂绿阴。终期王母摘，不羡武陵深。

巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。

初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。

不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。

感谢开州陈氏平台始搭建陈启洪宗亲！感谢开州各界陈氏宗亲们！历次会议经办的宗亲们！更感谢本次筹备为此付出的宗亲们！开州内外和关注支持的宗亲们！真诚向大家道一声感谢！ 会议中午会餐

开县在清代以前的古道主要有十条：

一是开养道，从开县至云阳养鹿乡。二是开路道，从开县至云阳养路阳坝。三是开大道，从开县至大宁（今重庆巫溪县）中岗乡。四是开太道，从开县至太平（今四川万源市）县界（此县界原在万源，现在重庆城口县境内）。五是开梅道，从开县出梅子关至东乡县界。六是开杨道，这条古道直接联系了茶马古道（即从镇东街道到大德、敦好、天和、三汇口、杨柳关至宣汉县交界）。这条古道及至清代，仍然是重要的通商大道。《晋书》对这条古道曾有相关描述：“旅行者去给于途，工商贸贩于道”，可见当时商业之繁华。七是开新道，经巫山坎（今开县巫山乡）至新宁县界。八是临窦道，经南雅抵窦山关，至新宁县界。九是开铁道，经赵家场（今开县赵家街道）至万县（今重庆万州区）境铁峰山。十是开万道，经赵家场至万县大垭口。
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开州（原开县）位于重庆市东北部，三峡库区小江支流回水末端（原四川东部），总面积3959平方公里，下辖28个镇、7个街道、5个乡。北依巴山，千峰竞秀；南近长江，百水汇流。山河壮丽，物产丰富，素有“金开县”之誉。
　　开州历史悠久，古属梁州之域，秦，汉属朐䏰县地。建县于东汉建安二十一年（公元216年），迄今已有1800年。初名汉丰县，西魏易名永宁县，隋开皇末改为盛山县。隋义宁二年于县置万州，唐武德元年改称开州。唐广德元年改县名为开江。元省县入州。明洪武六年降州为县，始名开县，因南河古称开江而得名。1997年3月，重庆市划归为中央直辖后，开县始属重庆市所辖。2016年6月8日，国务院批复同意撒销开县，设立重庆市开州区。开州区地势由东北西南逐渐降低，属中亚热带温润季风气候，其境内拥有刘伯承同志纪念馆、雪宝山国家森林公园、温泉仙女洞、南雅大佛寺、汉丰湖国家湿地公园等旅游景点。