大坟岱

子系一体

西沪港的传说故事之六
大坟岱
大凡称山的都是凹凸的，但各地的叫法不一样，本地的叫凹下去为“岱”，而凸起的叫“冲”，比如一座山象个太师椅，两边的叫冲，中间的可叫岱。
西沪港边的高坭村，有一座山叫做“前坑山，”很像一把太师椅，两边扶手似的冲各有小路可攀走，到了扶手上面肩部以上头部处又衍生出一个小仰斗，内也有一个岱，因这个仰斗是向北后倾的，与大山不在同一个截面上，因此站在顶上看不到山脚，在山脚下同样看不到山顶。这里自然形成了独特的小气候，进入此地仿佛别有洞天。这个小仰斗可是个风水宝地，座北朝南，地理缓坡向阳，空间开阔，两边又有黄大山和庙弯山倚傍，由于其特殊的地理位置，土壤肥沃树木葱笼，夏天清风习习，冬日阳光和煦，可真是冬暖夏凉，但由于相对远离人家，进出的除了砍柴伐木很少有人光顾。这个岱从有史以来称“大坟岱”，顾名思义，叫大坟岱的必定有坟，是的，确有过大坟，从它的称谓来说，此地由坟命名，说明了它的历史远比高坭村的历史还要悠久,也就是说高坭的祖先来到这里时坟墓已经有过了。
说是在解放后些时间，一次与大人上山砍柴，走呀走的，到了这个地方，砍柴时发现了这里都是经过精心雕琢的很多赭一色的条石、块石，重都在半吨重以上，也有2、3吨重的，有长方形的也有正方形的横七竖八地撒落在柴树林中。但这石中没有发现可资佐证历史的任何文字印记。
下面是村上人们常说的大坟岱的故事。在很早很早以前，这山就不知属于是那里人的。说有一富家人请了位好的风水先生，在这块地方准备造一座坟墓，先生看了口称连连说是个好地方，只见整座山犹如一把太师椅子，座址正处中心，两边对称，左右宽松，前后稳当，双手平置于扶手之上，背贴靠垫，头枕于背，顶天托地，正襟危坐，如鹤立鸡群，巍然屹立。西沪港接连象山港水一弯长流清沏如许婉如腰系玉带，真是“天门中断楚江开，碧水东流至此回”。看远方，山峦迭起，白云绕峰，都在视线之内，左黄大山右庙弯山如两守护之神，圆目凝视。环顾四周，高低错落，前后有序的山包如朝拜之将匍匐于俯首称臣.先生看后，惊叹万分，暗暗佩服当家的眼力，心想是有这么好风水的地方......？
工程进展得非常顺利，转眼间一座气派精致的大墓已到了竣工时节。一天晚上，先生翻来复去睡不着，夜幕中忽然听到两山神在说，“没想到来得这么快，是时候了，另一个说，乘人未至，尸未朽，在晨鸡鸣晓之前封了......”。原来先生是在做梦，后来一想，不对，是有人说得很清楚怎么是梦呢？无事当作有事防，这事就与主人说去，主人一听，忙向先生讨个办法，先生说“人未至尸未朽，在晨鸡鸣晓之前”，按此说，我们要这样做，去烧一锅糯米饭，今晚你就睡在里面，浑身用糯米饭粘身（象征尸已腐烂生虫），如此这般先生说了一遍，一切按排得当。到了五更时分，只见乌云密布，狂风大作，山神们乘着夜色迅速到来，一看“人已至尸已朽”这个情景，立即唤过一条天牛，徒手一挥，手起犁开将整座坟墓耕了！等天亮后，一片狼藉，只剩下横七竖八的石料。
均说是被天牛耕掉的。这也奇怪多少年来尚好的石料从未有人动它，一直到文化大革命时就陆续被人挪走做碶门造仓库等之用。
大坟岱这个名字依然在延续，除了一档低过一档向外突兀的数个半椭圆形坟拜坛石坎外，已见不到任何与坟墓相关的信息。
这个传说也正当告诫人们，不属于自已的不能去要，也是要不来的。
上述故事，应属于神话传说之类，但你细想一下，确有其不解之谜。一则：此坟在八十多年前问过当时的老人，谁也说不清过去还有什么关于此坟的信息，无一不是摇头而答悉，均说他们从懂事时起就是这个样子了！可见时间至少在150年之前了。二则；从坟墓的用料看，这种石料现可称“蛇蟠石”，而称蛇蟠石者，唯一出石的地方就是现三门县的“蛇蟠岛”，除此以外别无此石，如按现在的交通不足为奇，海运陆运均可，从原有状况看，从蛇蟠到此无非是有两种可能，其一，从水运走要经过大目洋，进象山港再进西沪港，其二，从先陆后水走，从宁海港再进西沪港，这路首先是蛇蟠至宁海此路不通。其三是，即使到了西沪港，从海港搬上山也是万万不行的，虽山高在250米许，此地只有羊肠小道，山陡路小，也没有任何被筑路的迹象。再则是有的条石在2——3吨重，用什么工具，北京明十三陵神道可在冰期从房山滑过来，此处有这冰吗？陡坡能滑吗？看来已经无从考证了！至于原有的坟坛与石料能见证者，尚健在的还有十多人，他们知晓的，这就是历史。再过几年恐怕就无人见证了，更说大坟岱的称谓和地址，自煤电介入民生后，更无人上山砍柴木了，大坟岱这个称谓、这个地址、这个故事、已经渐渐淡忘了，不会有多久，会被时间湮灭，到无人见证的历史那已不成其为历史了！