只在此山中，云深不知处。

晓红

中午阳光灿烂，与先生下楼在小区快走，忽然水泥空地上一行字映入眼帘：云深不知处。抬头仰望，天空湛蓝，白云悠悠，几只鸟儿在空中自由翱翔。想起唐代贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去；只在此山中，云深不知处。” 这种意境，居然在京城的小区体验到了。北京的蓝天越发回归自然，滚滚红尘仍然可以任逍遥。

上午学习明清国学大师李二曲《学髓》，大师贯通儒释道三家，直指学道的精髓，要明明德，致良知，明心见性。无论在工作生活中，我们要致虚极守静笃，而不是外求苦寻，生死之间，左右逢原，安身立命，寂然不动，感而遂通。得中庸之道，耳聪目明，通塞天地。灵敏妙心，本不生灭。只是我们凡夫的心被染着了才生出诸多无明妄念。正如当年南岳怀让回答六祖：“修正即不无，污染即不得。”六祖认可：“只此不污染，诸佛之所护念”。清静即佛，心无挂碍。天地我立，万化我出。语大语小，莫载莫破，道无处不在。

以前认为儒家的克己复礼，是泯灭人性，但实际是克服各种欲望，符合大道的礼和仁。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”可见是指自己做主实践礼的光明大道，正如知行合一，理入行入。破我执法执，法尚可舍，何况非法。欲理两忘，纤念不起，圣人之心，犹如明镜。大德敦化，小德川流，化育万物。

记得有朋友说儒释道有啥意思？都是故纸堆中陈年旧事，还不如求上帝或神保佑的痛快。当时听了只是微笑，不做圣解皆为吉祥。儒释道强调内求且本性自足，内圣外王，转识成智，心无挂碍，般若智慧。正如良知良能，随感而应。不出户，知天下，不窥牖，见天道。而凡夫日用而不知，骑驴而觅驴，自己是佛而不知。庄子说：“以其知之所之，以养其知之所不知。”《愣严经》：“知见立见，即无明本，知见无见，斯即涅槃。”老子：“无为而无不为，取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”明明德，在亲民在止于至善。

虽明了不少儒释道经典，但我们在日常工作生活中，仍然有许多烦恼，仍然有许多无明妄心，我们仍然要渐进渐修，螺旋前行。苏轼的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。破万法万相，才显我们妙灵真心。喜欢石屋山居诗：“万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。”又有弘一法师诗偈与大家共勉：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适？廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。”