历代谱序。谷村后代请在留言区写下你们村具体的地址,哪派哪房哪支哪个公何时开基。

天地正气李宝康

<p class="ql-block">据《谷村仰承集》与《谷村李氏族谱》记载,谷村历届修谱主事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一届主事:仲同,用淳字仲同。宋慶歷三年岁次癸未,即公元1043年。欧阳修(1007~1072)写序。仲同在族谱与文献中无详细记载。在新村谱序记录彦修父用淳字仲同</p><p class="ql-block">第二届主事:文同,宋绍兴(1131~1162)年间修谱,写序人不详。文同:字少和,行四十,尝辑族谱夫妻合葬周岭。元潭八房祖衡公子四:文静,文成,文先,文同</p><p class="ql-block">第三届主事:季谋,宋宝祐元年1253年修谱,写序人不详。士謩:字季谋,封迪公郎,宋咸淳乙丑以子炳翁(进士)贵推恩封迪功郎。当辑族谱,有功。月洲派二房进士蕡公五世孙。</p><p class="ql-block">第四届主事:大臨,宋咸淳七年1271年修谱,写序人李应革。大临:字季凯,再八,元潭长房,宋朝进士。十九世。淳佑己酉1249年乡举,景定壬戌补入大学,咸淳辛未1271年张镇孙榜登第,授台州黄岩尉,尝修族谱,族叔李应革为之序。应革:字式孚,层九,鼓楼派四房總公次子,进士,号肯堂,生宋嘉定癸酉1213年,端平甲午1234年以诗贡,宝祐丙辰1256年文天祥榜登第,历江陵教授刑部架阁太学学录博士,改潭州通判,诸王宫教授兼福王府讲学,转国子监丞,改秘书郎兼崇政殿说书,咸淳辛未进读唐史,至西平忠武传,上手诏赐之有曰:卿之鼻祖,朕甚嘉之,三月讲建隆撤章,锡宴便殿,复御书诗翰以赐,并黄金,白金,金带,牙笏,银鞍,乌骝马,香乐等物,郎席恭和御诗以谢,时人荣之。冬授朝奉郎,知袁州军州事,赐紫金鱼袋。谷村基祖唐公墓即是应革公立石纪念。</p><p class="ql-block">第五届主事:希元,宋德祐(1275~1276年)修谱。写序人:文天祥。珪:字希元,月洲派二房蕡公后代,二十二世,宋德祐年1275~1276年间修谱有功。文天祥序,序中写有李希元拿族谱给文公观看,文公为之序。</p><p class="ql-block">第六届主事:达可,元泰定1326年修谱,写序人彭士奇。达可:字期孙,观一。月洲派长房象州通判天觉公之子。袁州库副使,尝辑谱系,有功!修谱时间:元泰定三年1326年。</p><p class="ql-block">第七届主事:伯原,元天历戊辰1328年修谱。写序人虞集。原,字伯原,牧三,号心源,有著作《源泉稿》</p><p class="ql-block">第八届主事:仲文,元元统癸酉1333年修谱。仲文不详。</p><p class="ql-block">第九届主事:骢,明洪武八年1375修谱。梁寅写序。絅:字尚文,明一,号书隐。鼓楼派四房天禄公之子,二十一世。生元皇庆壬子1312年八月初七,任全州路学正,庆远安抚司,宜山县尉升柳城县令,归隐,有修族谱文献功。终洪武己未1379年六月初五日。次子骢,字子骏〈澄源〉,渝川石门梁寅一写序,梁寅与絅公是儿女亲家。修谱时间洪武八年,1375年。</p><p class="ql-block">第十届主事:斯和,明洪武十年1377年修谱。写序人不详。度:字斯和,三,鼓楼派二房万孙公第三子。号如愚,生元朝延佑,以武功授永丰县丞,有修族谱文献功。</p><p class="ql-block">第十一届主事:励,其方。明正统1445年修谱。写序人其方。励:字克勉,励一,号克庵。乡饮大宾。元潭七房人,修谱捐资有功。其方:字端,四,号野谷。洪武戊辰奉父子昭公倡修族谱有功,子昭公序在桐坪新村谱序有记。为月洲派二房忱公后代。</p><p class="ql-block">第十二届主事:邦华,明崇正壬午1642年修谱。邦华:字孟闇,愿一。进士明兵部尚书,左都御史,谥忠文,忠肃。元潭派长房。写序人:邦华。</p><p class="ql-block">第十三届主事:振裕,清康熙壬午1702年修谱,写序人振裕。振裕:字维绕,号醒斋。进士,清康熙,工,刑,户,礼四部尚书。元潭四房兵部侍郎元鼎次子。修谱时间:康熙壬午1702年。康熙版谱称幹譜,乾隆戊戌由炜公续修幹譜,</p><p class="ql-block">第十四届主事:家桂,清乾隆己亥1779年</p><p class="ql-block">修谱。</p><p class="ql-block">第十五届主事:惺,道光乙酉1825年修谱。惺:字子敬,命五,号九华。乡举。元潭派四房,修谱有功。修谱时间:道光五年1825年。</p><p class="ql-block">第十六届主事:佐廷,清光绪三年1877年修谱,</p><p class="ql-block">第十七届主事:不详,写序人:刘笃</p><p class="ql-block">第十八届主事:,写序人:李霖</p> <p>历代族谱序,以及历代修谱人简介</p><p>西平堂谷村月洲派重修谱序</p><p>&nbsp;</p><p>李&nbsp; 霖&nbsp; 敬撰</p><p>&nbsp;</p><p>七十亿人、两百余国,环球大矣!当巴比伦文明稍纵即逝;古印度流韵风光不再;古埃及神话荡然无存;古罗马奇迹戛然而止之际,上下五千年,纵横数千里,亿众薪火相传、绵延不间断者,唯我中华耳!究其深因,乃中华汉文化源远流长,浩浩荡荡!特蕴内涵、殊定外延、独具魅力、广有活力、而彰显适应力、学习力、包容力、渗透力之中华文化,助推中华民族屹立于世界民族之林,历尽磨难而不朽;迭逢摧残而未仆,有惊无险,有依无恐!</p><p>易经为源头、道儒释三教为主干,中华传统文化赖有千年官方科举制度保障而长盛不衰,历久弥新!吾谷村肇基吉水盘谷历千年,自十四世李迁之、李存之昆仲首开纪录始,至清乾隆四十年凡陆佰捌拾叁年间中进士68名!含武举9例共中举127名!此外自宋至清共诞贡士96名!荐辟34名!仕籍67名!除封赠、荫袭外,谷村以科举博获功名者计308名!因科举入仕者287名!其中五品以上者47名!三品以上者16名!著者如折服对手之大明殉国尚书李邦华、其侄李日宣历任崇祯朝兵部尚书、吏部尚书,明亡不食清米而就义!清李振裕于康熙朝连任工、刑、户、礼四部尚书,清正廉明,吏治风雅,士风为之一新!</p><p>立功立德且立言:自宋至清谷村著述者凡71名!著作150余部!至今尚存、为国家及省市收藏者38部!名者如宋经学家李如圭著《仪礼集释》30卷、《仪礼释宫》1卷、《仪礼纲目》1卷,除《仪礼纲目》已佚外,余二部均收诸《四库全书》!一举为“礼仪之邦“正名!一言以蔽之:谷村以一村之力,完胜全国绝大多数市县;甚而至于领先于全国过半以上省份!稳坐中国第一科举文化高地!传统文化翘楚,山区邹鲁,其谁能先?!明人侯宾于《李氏文献序》称:“西平王子十又五人,支分派析于天下,惟江右之族为盛!江右之族惟吉安为盛!”以此类推,“吉安之族惟吉水为盛!吉水之族惟谷村为盛!“</p><p>自乾贞元年唐公择吉奠基,中国传统文化之乡、江西第一村落谷村一千零八十六载迄今现有红丁数百万,谷村其中著名之三派十六房,宗元公葬在“本里上凹月冈牌月形”,后依其葬地称其族派为“月冈派”;宗应公葬在“新淦县扬名乡六十都乌口上弦大月洲”,后依其葬地称其族派为“月洲派”;宗舜公葬在“六十二都鹧鸪鼓楼洲后大山上飞凤形”,后依其葬地称其族派为“鼓楼派”。(除此三派外,人丁兴旺亦然,如第八世几大公后裔亦繁;第十一世仁超公、仁伾公、十二世宗晋公、宗华公、宗曼公、宗夔公等等均枝繁叶茂。尤其宗夔公后裔,仅广东化州即有李氏百万余众皆其血脉!)</p><p>“月洲派“三分天下有其一!深得谷村真传!长房汝明公孙十五人,有八人习进士业;二房蕡公为进士,韶州通判,长子尚仁为推官,次子尚义翰林院学士,三子尚礼和四子尚智皆岳飞帐下,以军功授职:鹤田公五兄弟,埈乃进士,珏公字鹤田,翰林院幹司。另几兄弟均为官……忆往昔月洲派人才济济;看今朝,五十万月洲裔孙力挺谷村威风八面;力推西平威武千年;力助陇西威震万里!</p><p>势易时移,山河日下,亢龙有悔、人心不古!谷村盛名之下,各地莫衷一是!非独古建筑多有不存;古文物多为不翼;古家风多遭毁坏!原谷村12座古书院多沦废弃!原敦品佐风行之有效、林林总总蔚为大观之牌坊、祠堂、祖墓、楼台亭第、寺观庙宇坍塌损毁;原缜密而具化之祭祀、集市、公务之家规束之高阁;民风、文风、世风莫能免俗……</p><p>天幸有族贤倡首、族众响应,成立月洲派理事会,宝康诸君,少年老成,身居京畿而心系桑梓;人寄目下而心怀古风!每欲唤大美致复兴、挽狂澜于既倒!于是慷慨解囊、唯族是举;海生宗长主修族谱,殚精力竭、废寝忘食;理事聚血亲、复宗祠;葺嘉城、举族望;别亲疏、通远近;延文脉、续家乘;虽苦犹乐、乐此不疲!每逢困厄,则以族祖先贤为的,务必玉成而后快!</p><p>霖也不才,忝为宝康宗亲之愚兄;先祖宋季由谷村远涉湘南,生为嘉禾忠良村人(忠良,“忠”取自西平堂一世祖李晟谥号“忠武王”;“良”取自李晟字“良器”。),实为谷村唐公传人,向以此自豪;行走湘赣、奔波京粤,无不以西平遗风、谷村家规为准绳,不敢造次,唯恐有辱吉水秀波、谷村春色,战战兢兢,汗不敢出!世纪之初赴洪都南昌涉足地产,原创首倡中国首家宋词文化社区梦里水乡,秉承谷村家传遗绪,仰承化用祖传秘方,颇多斩获,倍为感铭!去岁月洲派祖古墓修葺盛典,偕近八旬家父应邀前往与会,父子夙愿得了,喜不自禁;又祖屋谷村月洲修谱,我等但惟学习耳,蒙操持人数番叮嘱作序,何德何能?!然却之不恭,诚惶诚恐之际,勉为其难,宗长其莫讪笑焉!</p><p>晟公第四十七世李霖时庚子年孟夏月中浣之九日吉时净手撰于广州从化。</p> <p>跋:家之有譜與國之有史同出一致焉?夫家有譜興替弗遺;國有史賢邪可鑑。其譜之所關甚重也!人固有可不惇本而叙倫哉?余族基祖晟公生于隴西,唐德宗纯皇帝以破朱泚之乱擁唐功臣,故封太尉中書令西平忠武王。支繁派衍,共幹分枝,昭穆井然,盖不聨而自合者矣!獨念子姓尤為鼎盛,倘弗续修,则宗支等途人何樂乎?一本九族,九族而百世,代遠年湮于不替乎!先君有志未逮,甞以為言余,佩服敢忘。光绪丁丑秋與诸君子庸材倡舉興工,迄今冬畢告悉,踴躍争先,共勷厥務。而其中之經綸規畫,岡不協力,齊心而矢,慎余日此,未足称慶也!而最喜先人之靈爽式憑。子姓之彛倫攸序焉!自始基以至於是□系随分循次,而敬所尊愛所親一也,從兹子孙無失其序,然宜入譜生卒婚葬致愛致慤,有見仁人孝子之心油然而生。庶可無負余輩至意也!故跋</p><p>光绪三年鸿嵗丁丑季冬月穀旦</p><p>嗣孫佐廷拜撰</p> <p>李氏重修族譜序</p><p>吉安諸李氏惟吉水之谷村最盛。忠肅以忠義聞天下,其後荣貴顯達,光昭史册者不一,更厦、田心、城前、李坊、棟上、澧塘、凍頭、高車諸派亦稱出於谷村。考其譜歷代相傳本本源源,信不誣也!更厦同祖汝明;澧塘凍頭同祖用幹;李坊本諸鼎公;棟上本諸用柟;而田心、城前、高車則又出於更厦之千慮,亦一脉也。其世次毫無可疑,疑傳疑信傳信,此君子之所為譜也!今世之為譜者:非遠引神聖,卽近附顯貴,以為是足以誇耀其門第者,究之於己無與,無與己是惑也!人貴有以自立耳!使我而賢。則人將有冒吾為祖者使吾不賢,卽吾之子孫亦將耻吾為其祖者。禹之於鲧,惠之於蹠,一體同氣,名不相掩。而况攀引於踈遠,不可據之説而欲竊以自重哉!李氏所譜不援古不假势,追其所自,不忘本也!且大譜之作也,何為哉?尊祖也,敬宗也,睦族也,親視之道也!親親者,何為吾父母者則孝之;為吾伯叔者則敬之;為吾兄弟者則友之;卽而至于族類,或親或疏,或遠或近,或富或貧,或眾或寡,溯乎祖宗之所宜,而念乎骨肉之所同,則相親相愛之情,有不油然而生勃然而起者乎?今者譜牒告成,相率而問序余,余不文,見其昭穆有别,長幼有分,條理井然,規矩森然,而且董事諸君皆温恭慈祥,兢兢乎有禮以相繩,彬彬乎有文以相接,以是知其身之必修,其家之必齊,而於其族必和,而且順可類推也宜乎!碩大蕃滋根深者葉必茂,源遠者流自長,簪纓之盛,將與谷村而繼也歟!是為序</p><p>後學邑增生劉篤顿首拜撰</p><p>中華民國十三年嵗次甲子季春之月穀旦</p> <p>丁丑年續修譜序</p><p>從来根深者枝自茂,源遠者流自长。凡人之为各有其本人顧可忘本也哉?夫人之本原乎祖,報本之地,赖乎譜一則常孝先人,一則聨属宗族,是亦惇本叙倫之義焉!其谱之所關者甚巨也,奠世系,明昭穆,叙尊卑,辨长幼,判親踈,至嚴正而不紊也!先靈於以委焉!族誼於以睦焉!其為尊尊親親不昭然可鋻歟?余嘗謂譜以傳信而原其義,則猶夫史氏之遗也,是故以一派之宗譜言之則昭穆序而生殁亦詳,以合派之通譜言之則世昭而考核乃定執是说也,不徒通譜宜修而派谱亦有不可或缺者矣!且讀乙酉歲譜條議而知:昔之前輩未嘗不欲續修以妥宗靈,詎意有志未逮不。數十年後失為考覈者,盖非無故也!余閒嘗而嘆曰:續修其何哉!丁丑秋羣宗遍告傳單,知各族族之尊長咸相,謂曰斯舉甚美。於是示期聚族而公點余及余兄,余深懼才力之不足,而恂恂未敢諾也。族之尊長又咸相謂曰:汝之先君曾于派譜有力,今豈能辟其責乃承命而前因得以随宗先生之後而樂。斯譜之有成也。一年之間求無過,尚不敢既成,何敢言功。幸有香園兄同志僉謀重修,陟涉各派以斂貲而舉事,夙夜匪懈矢公矢慎,共勷厥典。越数月而功已告竣矣!然則覩昔譜也。六十五則兹續修十餘派,来年復修,事繁功巨,難以扶持。而譜系屬二修,其族實同一本。五十餘派之子姓同夫根本,數餘代之祖宗溯其源流而且顯爵紀其科名,世系别其次序,班然秩然。初無遺漏誣亂之弊者。倘所謂譜以傳信其義,猶夫史氏之遺者非乎?但願重修譜而後宗靈垂蔭後裔,克昌振西平之事業,代有偉人誇月洲之休聲不乏者。煌煌乎繼斯譜而光大之以慰我祖呵護之靈,以衍厥後昌隆之慶也!√豈不休哉?豈不休哉?</p><p>光绪三年丁丑季冬月穀旦</p><p>三十八世孙佐迋拜撰,慕賢,圆瑞,繼賢,香園,寶行,用行,貞生,寶才,经任命,綸宰,福安,級宰</p> <p>谷村月洲重修派譜序</p><p>嘗讀忠肅公譜序。有云:譜者普也!</p><p>又讀宗伯公譜序。有云:譜者補也!</p><p>若是乎譜以普前人之所未普,補前人之所未補者也!雖然普所未普,補所未補,理固宜尔。而究考,而弗洽。妄自纂入則恐不免斯澄貽誤矣!余月洲派譜自己亥修後,迄今四十餘年,其生殁婚葬不無缺遺,編緝之所宜急也!</p><p>先王父澄門翁為兹是懼,辛巳春命先君子可菴修緝本支草譜,意欲由親支以及旁支,由旁支以及遠徏各支,俾後世子孫得以追本尋源考核於不替。無何為期無几。</p><p>先王父捐馆先君子痛父過哀,又年踰而逝,乃有志未逮。族姪青華,連祥輩嘗從先君子游,知先君子素有續修之志,屢促余承之。余自揣生平德不足以感人,才不足以服眾,巍巍钜典,何能是荷?力辭而弗敢任,堂伯正典謂曰:子讀書有年,雖功名未遂,吾家世系早精究克詳。且先人手帖尚淋漓如在,何妨?循次删訂,若歷年久又不知遺忘于何有矣!甲申秋,余始禀命諸尊輩僉點首事,刋刷傳單,佈告遠近宗支于本年二月初八日起局。凡己亥與修者固當照其世系编入。卽未與修者,果舊譜戴有徙居字样,亦當照其子孫增訂。是亦普所未普,補所未補,所未補之意云爾,然意有以是而疑余濫修者,嗟嗟余豈濫修也哉?夫新增各地均考其世系,井井弗紊,始敢補入,否則卽人丁繁盛,財富数萬,予不能為斯録矣!今譜告成,同事諸君子謂余紀其顛末,予卽以普所未普,補所未補之意書之于左</p><p>道光五年歲次乙酉仲冬月穀旦</p><p>二房三十五世孫湛若惺謹識</p><p>長房首事:梅先,連祥,新堂,芳馨,菁華</p><p>二房:正點,華瞻,壯猷,安國,述善</p><p>三房:禎佐,盤宇,斗育,芃桂</p><p>五房:金聲,漢清,聖徒,睿鑑,葱籠,徵瑞</p> <p>月洲重修派譜旧序</p><p>族譜之作,上以敬宗,下以收族。宗有大小,溯而上之,由親房而及於合族,由始遷而及於旁支,由聚處而及於散居,無非本一收族之念,益推而廣。此木本水源之懐,感動於其心者卽有不容己之心,斯興發於族誼者,自有不能已之情也,然而譜之修也,有易有難,凡名家巨族歴世至于三四十代之遥,繁衍至于千數百户之眾,勢固不能以一村居有仁人子孝孫問起而以纂修家譜,為任将所為聚居一方者,支分房分考其生殁,紀其婚葬,不使稍有遺失,此猶非甚難事也,若乃聯而合之,或分居於数十里内,或轉徙于數百里外,仍使之聚首一堂,其中推原竟委雖千百年尚如旦夕,事雖千百人尚如昆季,視此豈易易者哉?吾族賴唐公積德昌後,以後唐天成年間闢基于谷村,至炎宋再衍六代分為元潭,月洲,鼓樓三派,嗣是丁繁户密,其分徙出鄉者百数十處,三派之中惟月洲最多,前明时有本支其方公修譜於正统年間,凡分徙各處查載甚悉,不其為親亦情也理也,且是譜也,皆依本村幹譜所載,原處查其世系昭穆,詳其生殁婚葬,并無附影竊響之私,其亦可以上告于其方祖而無愧矣!予甚美其敬宗睦族之舉,卽能推而廣於木根,更能謹而守乎先志也!因不辭愚陋而樂為序之</p><p>乾隆四十四年己亥十一月長至日</p><p>歲進士修職郎侯選訓導三十四世孫元潭四房家桂撰</p> <p>序</p><p>惟吾李氏盤谷族谱曠而不修百九十年,我族叔祖明兵部尚書里居,日始纂輯以蕆成事,譜成之年而振裕生,詎今六十年矣!族人以書来京師告裕曰:譜之修又不可以缓纘,承其緒有専望焉!裕嘗讀忠序公之序,曰:譜,普也!奠世系,叙昭穆,先人之德普於無窮也。裕益之,以言曰:譜補也!徵交獻,修廢闕,前志之闕補而勿佚也!惟我盤谷之族發源宏長,流澤綿遠,繼繼承承,實大以繁。自隴西而宜春,自宜春而吉水,椒聊遠條,齒以萬計,其生其卒,其出其處不能離而合之,渙而萃之,是散也!或嫡或支,或繼或續,不能派而别之,條而疏之,是亂也!文章理學若而人,士功气節若而人,不能徴爲顯之,闡而揚之是晦也!六十年中,少者壮,壮者老古者稱九族。自高祖自元孫之孫,今吾盤谷幾且一堂九族矣!多則易散,繁則易亂,遠則易晦。不晦,不亂,不散則莫若修譜。裕幼而生於京師,長而列官於朝,廻翔舘閣,二十餘年中請假里居無幾,何時所謂維桑於梓,必恭敬止目,迢迢然未之能至也!諸父晜弟謦欬話言時時往来于心,而伐木之灑,酒棠棣之邊豆,未之能踐也!職大而任重,勢疏而事難,盖徬煌綴簡者久之,既又念忠肅公當國步多艱之日,以其餘力黽勉卒業,在百九十年譜牒放佚之後,今譜之不修,較其年不及三十一,而又四海清平,朝廷無事,</p><p>天子方用孝道治天下,裕之才德,雖不足以希踪往哲,而庶得執簡操筆,竊附前賢之後,以補其未竟之志,是亦後来者之責也!盖譜成之年而振裕生生六十年,而譜復成於振裕之手,前序所云,時至時起者,後之視今猶之視昔,亦天假之缘。祖宗神靈嘿!或相之盖非偶然者也。傳曰:尊祖故敬宗,敬宗而收族,譜以收族也!而尊祖敬宗胥於是乎。在古者有大宗有小宗。大宗之法廢矣!以盤谷爲幹譜,其亦小宗之意與然。自盤谷而遡之宜春,宜春而溯之隴西,譬之水然千沤萬派皆水也,沿其流而源可見。故修譜以收族,收族而尊祖敬宗之道具是矣!幹譜凡例十一條,今益之爲十二条,所謂補也,若者去?若者存?若者詳?若者畧?悉尊忠肅公之舊。而競競罔敢隕越焉!裕之所謂補卽忠肅公之所謂普也!忠肅公不云乎:吾家世世相傳,只有“忠孝節義”四字。忠肅忠義貫日星而炳河嶽,固己言而履履無忝所生矣!補忠肅公之譜卽以譜忠肅公之志。祖宗之靈亦卽以“忠孝節義”,望後人之補而勿替乎!今而後,祖宗之德乃可以普矣!裕官京师,不及執筆從事,寓書商確實賴族之首事:</p><p>邑諸生超;</p><p>郡諸生夢泰;</p><p>明忠肅介子候選州同士臺及孫候選州同長元;</p><p>邑諸生孔好;</p><p>布衣瑞國;</p><p>學生登雲;</p><p>鄉舉教授掄子郡廪生嗣軾;</p><p>進士次蓮子邑諸生後亨;</p><p>裕曾祖明鄉舉吏部司務棟會孫候選州同鳯翘;</p><p>明清惠公子國;</p><p>縣令鹤鳴子邑諸生之乾</p><p>暨裕姪邑諸生景運,景達,</p><p>邑廪生景逵。</p><p>對越維虔,公慎共矢。譜卽成,爲文以告于廟。復推明作者之意而序諸簡端</p><p>康熙四十年辛巳歲孟冬月</p><p>經筵講官户部尚書加四級三十三世孫振裕謹識</p><p><br></p> <p class="ql-block">谷村李氏族谱序</p><p class="ql-block">邦華庚午谢戎政歸,念家譜不續,垂百九十余嵗。慄慓子姓,湮没之懼,罔以質祖宗。猛思輯理而擬議筑舍,逡巡中輟,則乃倡創大祠于郡城。丞嘗歲舉,雍雍肅肅,昭尊親聨踈逖也,厥典備矣!有客過而言曰:古者尊祖則敬宗,敬宗則收族,是役也。亦庶几乎祖之尊,宗之敬,族之收矣!然祖中有祖,宗中有宗,族中有族,其能以一堂歆享一日類萃,遂皆玁陟,降于羹墙而神無恫怨,盡少長于駿奔而宗无挂漏乎?竊請合幽明而通間隔,宜莫如譜子先祠而譜其猶有遺慮耶。華曰:非也!吾祖西平王十五子,隴西郡公憲觀察江西,子游宜春郡侯,乃家焉!厥后支庶繁茂,析散各州邑者,无慮數十百,欲一一合而譜之。其麗不億,安所得入鄧林而會材,向恒河而量沙耶?故祠则祖不必盡祀一堂,而不窮于祀族,不必盡萃一日而无不可萃。視譜事半而功倍,計之審耳。客曰:固也,隴西、宜春之嗣,隸首莫紀,分譜難合,宜有然者,盤穀則聚址而居,旦旦而晤,雖有分支,去世未遥,關焉弗録,一體之謂何?華曰:亦非也!盤穀于隴西宜春得脉,禀禀厚則屈昭景之于楚也!乃盤穀所派衍又累累,如盤穀之于隴西宜春也!八百年来,悉数之不终其類,要以文昭武穆,行有列,止有序,休戚與共,慶慰不絶,雖異地曷珠同室,毋問譜己彼。亦一堂堂巨室也!匪有專譜,胡以傳世,此干而彼支?海若不因潤于江河,泰岱不争崇于邱陵,支必從幹,幹豈借支以大乎?客曰:是诚然矣!雖然譜之輯也,仁人孝子之所有事也。第或名爵弗顯,權不足以镇器,譽望弗隆,德不足以厭衆,則欲前且却。姑待来者,時或有之。乃今觀于盤穀前譜,旣成之后百九十年間,賢者項背相望,何濟濟也。伯寳魁南宫,字庸解楚省,且以清節理學,易名莊介矣!惟正都撫畿,甸晋樞貳,勛烈巍焕,惟诚方嶽雨渐,晋節钺聲,光彪炳也!懋良僉粤憲,仲純忝楚藩。近者時顯亦副黔,臬表表仕籍矣!其它曹郎郡邑,由科名起家,又不盡更仆矣!此其人詎權德两有所未足乎?旣不必傍及就此聚址而居,旦旦而晤者。不能爲之紀,生殁述婚,聚令后来有所考證乎何恝?然仁人孝之罔念也。抑事起必待時至耶!華曰:客恶乎知譜者,一人作之,千万人宜之之謂也,而千万人之見易齊手?心易厭乎?語曰:貴不敵親,賢不先親。欲為祖宗以收族親親也,豈第權力無所施?卽望隆朝野,一夫遺言,凛凛退舍避之矣!向者諸先達,僇力王室,四國馳驅,車轍未得。税駕間,致政歸田,計圗創始而牽掣柄鑿,種種難調,不得不反顧躊躇。夫誰是甘生空桑而忘葛虆之誼也與哉?然客謂:時至事起,倘亦近之華宅,先大司馬憂草土。余閑謬萌越恩适三十一世孫海陽邑令,賓持其祖吏部司務棟所纂世系,欲獨任以成先志,業有端緒。華不勝躍然而僉謂:獨不如衆。華宜司其綱,華乃却情執義,作例十則以衷于衆,然後群而告之祖廟,屬其事于老成精詳者,分支摩編,三月而竣。一准于例,應詳者無敢略,應删者毋敢濫,嚴而不苛,質而不誕,刻成厘然明備。華因是而重有感于祖功宗德之隆,而切願子孫善守也。</p><p class="ql-block">今世人之詫稱望族,不遇名位之赫奕,而望族人所自詫,亦惟是赫奕綿綿,若固有之,曾不知上世修勵,奚似積累几何?吾家八百相傳,止有"忠孝節義”四字,致主不辭捐軀,廬墓應產瑞木,烈女赴寇火以矢貞,友兄代弟而丧元,故能保世滋大,奕葉無替。然世道而旣非矣!子孫曰:失其序,胡以見祖宗?于地下則敢備舉數端,以垂戒勉,凡我宗人,其帝聽之夫,弓子爲箕,冶子爲裘,明世業也。籍令爲子孫者,不務力學修身,世其德義,處則淫邪蕩檢,出則覆餗貽譏,不將爲家聲之大玷乎?德色耰鋤,相煎箕豆,倫常之薄,人道其熄矣!族亦有所不親其親,又長共長,傷考心而悖天顯,以爲名教之大僇者乎?八家同井,猶曰:出入相友,守望相助。奈何一本之親,開釁羊羹,斗成蠻觸,至于雀角公庭,以貽鄉曲之鄙誚乎?四業旣廢,游手無賴,作姦椎理,扦憲逋賦,使有司窘于呼牛,而閭左苦若秋荼,此不亦圮族之尤乎?不恥不仁,不畏不義,履絲曳广縞,酗酒渔色,自務豪雄,笑人守虜,此殆鄕國之蠹,家門之孽,族毋有類是者乎?如其有之,卽列名于譜,谱之災也。反是則忠孝節義,不失祖宗之舊,后之視今,亦猶今之祖昔矣。族人勉之哉!</p><p class="ql-block">从修譜之家,無不徵序于当代名碩,以大其宗。然往往溢美失實,華故自首之,以規不以諛。然族人有仕于朝,官于外省,如吏部尚書日宣,太仆寺寺丞元鼎。四川梁山令宏,廣東程鄉縣令和鼎,原任杭州府别駕陞光禄寺署正猶龍,僑寓南都,雖皆未親其事,實共聞其議,又如曲靖府推官邦英,撥貢士邦著,以憂在藉,九江府學教授敏,臨江府學教授生成,以致仕里居,皆得預參訂之役,若乎劳怨不辭始終,宣力則有邑諸生世美,布衣國興,邑诸生家英暨華弟邑廪生邦蔚,棟曾孫邑諸生保鼎,瑜元孫邑諸生用光,莊介曾孫邑諸生應賓,以七人而肩此巨任,不大聲色,竟告成事,可謂無忝所生者矣!嗟夫!百九十餘年之缺典,舉之一朝,與郡中大宗祠相后先,雖曰人力,夫亦客所謂:時至事起,祖宗在天之靈默相之,華何幸,躬逢其盛,若曰:知我,罪我,未必合一,則華頃已明告之祖宗矣!又何忂焉?</p><p class="ql-block">崇正十五年壬午孟冬月三十世孫</p><p class="ql-block">南京兵部尚書参赞機務邦華謹識</p> <p class="ql-block">西平李氏谱序〈翰林学士虞集〉</p> <p class="ql-block">李氏族谱跋</p><p class="ql-block">右先君序西平族谱后,四十年出世枣本,燕台忍泪拜读,感慨久之 !</p><p class="ql-block">西平原自北方,其派于江之西者,仅十五子之—,蕃且如是,余可知矣!</p><p class="ql-block">缙翁谓其北来,同姓何限,岂无共此—初之身者。而持此多年,无从参考。虽博雅如东野齐公,亦付之不足之叹! 则余宗之得,免相视如途人也,殆是谱倚是序之力。今“枣本”传者刓弊,君为我别书之,将求诸名公“品藻”焉。</p><p class="ql-block">余闻是言,也有不得不书;而余执笔,实不能无感也 !</p><p class="ql-block">希元为空同先生,先父之友,余师也,今八十余。缙之阶庭,子弟皆不坠厥宗者。</p><p class="ql-block">元皇庆元(1312)年岁在壬子正月 嗣男 集贤直学士奉训大夫 文 陞 敬跋</p> <p class="ql-block">原序〈作者:文天祥〉</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">族谱昉於歐陽,繼之者不一而足而求其点鎜鎜精實,百無二三,原其所以,蓋u由中世士大夫次官为家,捐親戚棄墳墓往往如是,雖坡翁不免焉!此昌黎公所以有不去其乡之说也!友人李希元示余家傳:自唐西平忠武王子憲至其先人,十數世墳墓皆在日睫,亦可尚哉!使昌黎公见之,亦将以美揚少尹者美之矣!余家本石室蓋無可疑,而自出蜀以来,未免與蘇氏同是一概,方擬气身後卽六七世墳墓之可考者,取蘇公族譜引而損益之。使世世子孫執爲典要,且以楊侯不去其鄉而未然也!觀李氏之族譜重有感於昌黎它說云</p> <p class="ql-block">原序(作序人鼓楼李应革)</p><p class="ql-block">應革叨恩守宜春,将赴红花仰先瑩修拜掃之,敬族子予大臨尉黄嚴行出者,重修族譜,應革曰别姓爲氏,卽氏爲族,宗法壞而姓氏混,世變起而氏族離,二千年於此而名公鉅卿,得以不泯于時者,蓋其家之譜猶有存焉!惟李氏蔓衍於宜春,盧陵。乃唐太尉西平忠武王之裔。忠武唐社稷臣本长安貴戚,第七子憲爲嶺南節度使,因家宜春,其後分寓盧陵之朋田,河源,福塘而分居吉水之高村,七世孫唐乃卜吉水之谷村而居之,由是綿綿延延,浸以昌熾,宋科日興,文物彬彬爲吉望族,雖功名世業又能希忠武之萬一,然環兹土者,莫尋根株矣!</p><p class="ql-block">遷徙他邑他省其實跡可考者,於本名下自應詳載,卽或服賈遠貿遂於其地,配育室家者音間濶絶,考據莫詳者務須参以活筆。如在滇曰往滇,在川曰往川,在楚曰往楚,倘異日其子姓仍歸故里,適与與譜載,符合固可爲尋源及本者,更可爲竊姓冒宗者辯哉!</p><p class="ql-block">齒錄中各名下有一夫而數娶者,髪妻曰元配,再续曰繼娶,妾曰側室,爲嫡妻者不得以無子而殁,元配之名爲庶,妾者亦不得有子而諱,側室之號,此重匹耦,明嫡庶之大義也!</p><p class="ql-block">夫殁有子而妻不能爲夫完節者,准以母出廟,绝之義於本夫項下,自宜削去有配氏,然子不生於空桑,詎并不詳,所自出乎?亦但注以改適二字,動人子以鞠我之恩也,卽以其夫故屏出其配,以示貶覆以其子故姑存其氏以明恩度幾義之,所至仁亦至焉!</p><p class="ql-block">出撫外始或随母出養外姓者,其人係實本宗遺裔,使我族援出撫之例於世系中,耻錄其名他姓。嚴亂宗之條於譜牒内,削去其號,使其人两無所歸矣!殊屬可憫,是以统條而酌其宜,亦准於本名生父下錄,列其名,注以出撫某姓可也!且使其人異日發跡自他有耀以葛附柳儘</p><p class="ql-block">先王,先公世篤忠貞貽令子孫厚享其報。凡我親支自令以後各加勤勉訓教子弟,當教以孝悌爲先,勸化族里宜以謙卑自處,縱不能希蹟前烈於萬一,不愧其爲故家之遺風焉!</p><p class="ql-block">譜之續修恐經世數而無存,繼其志者率其修忽之性,多有曾元,而不知高曾之生卒年月者,須另立草譜格册,一本凡年内所生男丁及本年父母夀終者,刻期於冬至日。各房出格式問於公廰擇善書者於名字。輩中登錄生丁名字并生命月日,故丁添卒葬等字,纳室者登録配氏生年概如世系,成式勿令聊草,由是逐書成牒,卽此可作日後續修草册,俾自志者有所觀感。而興不更予輕便之易從乎!</p> <p class="ql-block">李氏族谱序</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西平李氏族谱,系上下百余世,宗分派析,灿然在目。盖自黄帝以来,传记所载,各有次序。是以“士”生斯世,皆有知其所出,而不昧其世代之近远。</p><p class="ql-block">唐世谱牒猷备,士大夫务以家世相尚,兢兢自饬;惟恐坠其先烈,亦以有谱牒存焉耳。</p><p class="ql-block">今之谱学亡矣,虽名宗宦裔,罕闻有谱;其所以异于禽犊,仅能认其父母而已。</p><p class="ql-block">明川李,为吾郡望族。仲实为西平郡云孙。纂图为纪录,极为详实,其意非徒以“家世”相高,欲后来者不昧其所出云!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋庆历三年(1043)夏</p><p class="ql-block">庐陵 欧阳修 撰</p> <p>大临:字季凯,再八,元潭长房,宋朝进士。十九世。淳佑己酉1249年乡举,景定壬戌补入大学,咸淳辛未1271年张镇孙榜登第,授台州黄岩尉,尝修族谱,族叔李应革为之序。</p><p>应革:字式孚,层九,鼓楼派四房總公次子,进士,号肯堂,生宋嘉定癸酉1213年,端平甲午1234年以诗贡,宝祐丙辰1256年文天祥榜登第,历江陵教授刑部架阁太学学录博士,改潭州通判,诸王宫教授兼福王府讲学,转国子监丞,改秘书郎兼崇政殿说书,咸淳辛未进读唐史,至西平忠武传,上手诏赐之有曰:卿之鼻祖,朕甚嘉之,三月讲建隆撤章,锡宴便殿,复御书诗翰以赐,并黄金,白金,金带,牙笏,银鞍,乌骝马,香乐等物,郎席恭和御诗以谢,时人荣之。冬授朝奉郎,知袁州军州事,赐紫金鱼袋。谷村基祖唐公墓即是应革公立石纪念。</p> <p>度:字斯和,三,鼓楼派二房万孙公第三子。号如愚,生元朝延佑,以武功授永丰县丞,有修族谱文献功。</p> <p>絅:字尚文,明一,号书隐。鼓楼派四房天禄公之子,二十一世。生元皇庆壬子1312年八月初七,任全州路学正,庆远安抚司,宜山县尉升柳城县令,归隐,有修族谱文献功。终洪武己未1379年六月初五日。次子骢,字子骏〈澄源〉,渝川石门梁寅一写序,梁寅与絅公是儿女亲家。修谱时间洪武八年,1375年。</p> <p>达可:字期孙,观一。月洲派长房象州通判天觉公之子。袁州库副使,尝辑谱系,有功!修谱时间:元泰定三年1326年。</p> <p>其方:字端,四,号野谷。洪武戊辰奉父子昭公倡修族谱有功,子昭公曾为桐坪新村写过谱序。为月洲派二房忱公后代。</p> <p>励:字克勉,励一,号克庵。乡饮大宾。元潭七房人,修谱捐资有功</p> <p>士謩:字季谋,封迪公郎,宋咸淳乙丑以子炳翁(进士)贵推恩封迪功郎。当辑族谱,有功。月洲派二房进士蕡公五世孙。修谱时间:宋宝祐元年1253年。</p> <p>珪:字希元,月洲派二房蕡公后代,二十二世,宋德祐年1275~1276年间修谱有功。文天祥序,序中写有李希元拿族谱给文公观看,文公为之序。</p> <p>邦华:字孟闇,愿一。进士明兵部尚书,左都御史,谥忠文,忠肃。元潭派长房。修谱时间:崇正壬午辛1642年。</p> <p>振裕:字维绕,号醒斋。进士,清康熙,工,刑,户,礼四部尚书。元潭四房兵部侍郎元鼎次子。修谱时间:康熙壬午1702年。</p> <p>惺:字子敬,命五,号九华。乡举。元潭派四房,修谱有功。修谱时间:道光五年1825年</p> <p>炜:字炳堂,号省之。国学通判。元潭四房乡举县令曰瑞公三子。修谱时间:乾隆戊戌1778年</p>