胡公究竟是哪里人？ ——巜胡公经》：“胡公出生在缙云”

一介布衣

胡公，名则，字子正，生前历践要途，一心为民；死后封神，香火长盛。曾受历代皇帝十余次封赏，被一代伟人毛泽东称为：“为官一任，造福一方”的清官而闻名宇内。又因出生缙云，学成永康，老死余杭，显圣方岩的离奇身世，为后人认定其故里留下迷团。 　　目前自称胡公故里的就有：东阳柏塔，永康县城北镇坊、上胡、胡庄、胡库，自然还有缙云岩坑。 东阳柏塔，胡则祖父名号，则公的生卒年，家族人员组成，都与永康、缙云等地宗谱及《墓志铭》等文史资料相去甚远。据永康库川谱载，东阳柏塔属永康库川胡氏分支。 　　永康胡庄，胡宗懋《胡正惠公年谱》：“宋乾德元年癸亥(963)八月十三日生于永康之胡庄。编者析注:永康塘里坑有村名胡庄,然而在其族谱中未见有胡则诞生于此和生活于此之记载,当地民间亦无此传闻,故其所述之胡庄,可能是指某个胡姓所居之庄。”（《胡正惠公年谱》第2页）不能不说编者析注，言之成理。 永康上胡，按库川胡贻甫先生考证：“上胡的始迁祖是胡则之弟胡贶的四世孙信臣。”这与永康《龙山总祠主目》及上胡现存的《胡氏宗谱》吻合。因此，贻甫先生的结论是：“信臣作为上胡的始迁祖，胡则是不可能出生在上胡的。” 永康县城：1990《永康县志.人物传》：“胡则，字子正，宋代名臣，县城人。”而2016版《永康市志.人物传略》又改成：“胡则（963——1039），字子正，永康古山镇胡库人。” 永康胡库，《库川胡氏宗谱.村族史事》记载：“广顺显德间（951——960），彦谷长子胡承师从北镇坊迁游仙乡大圣潭（今胡库上村缙云殿附近六墈头地域）。”在同谱《简述.〈库川胡氏〉》篇中又说：“约庆历皇祐（1041——1053）间，胡赈四子棣偕其长子闉，以卜兆故，定居库川。初为庄库，而继以居之。棣卒后即葬库川之后垅，俗呼朝请坟，是库川胡氏上祖葬于胡库的第一坟茔。”在同谱《棣下系图》棣下加注：“棣，字子义，行八，殿中丞赠朝请郎，本族始祖。”前后自相矛盾，永康王石周先生认为胡库人有违“不可以私意去取”的古训。 　　按古谚民谣，民间传说，谱牒比对，文物遗址，风俗习惯等考证，胡公出生缙云本该像葬身龙井，圣显方岩一样明确。 一、引经据典：“胡公出生在缙云。” 《胡公经》开首四句是：“佛说弥陀胡公经，胡公出生在缙云，胡公分身胡塔地，父母双双上天庭”(天马图书有限公司出版《方岩签诗解说》)。 　　岩坑《胡氏宗谱》（清咸丰庚申）有载：“应氏怀孕，欲往母家生产，不意往至靖岳胡塔地，遂诞生一子，就洗两头塘，抱至母家养育，取名胡则。”东方镇一带八月初九开始的大型迎胡公案的旧俗和当地诸多民间传说，都起源于这个典故。 缙云人随口就来的古谚语：“木樨花远处香，胡相公显外洋。”显外洋自然是指胡公圣显方岩，该显不显的是缙云山中故乡——岩坑。 二、靠谱说话：“一祖派缙云岩坑。” 岩坑谱：咸丰庚申版《胡氏宗谱.卷一第31页》记载：“大宋乾德元年癸亥，胡某，字子正，曾祖讳彭仕钱氏，官至吴越令公，取钱氏，生彦瀔。性喜清幽，有陶靖之志，访至栝苍缙云岩坑。有惬于焉者，……于是筑室而居，改名胡石堂。娶陈氏生承师。娶婺州应氏……”。在世系图中标注：“彦瀔，徙居缙云十六都胡石堂之祖。” 缙云大黄《胡氏族谱》（177页）世系图标注：“彦濲……始迁栝缙十六都石堂。” 　　永康库川谱：“据龙潭里连枝图记载，嘉定元年（1208）已有胡氏八大支派。此八支派是“一祖派始自台州在城，一祖派处州缙云岩坑，一祖派永康胡库，一派东阳梅岘前山……”(详见《库川胡氏宗谱》第31页)。 永康塔石谱则记有：“盖吾家自缙云岩坑濲公来居永康库川。”“一祖派缙云岩坑，……一派县市，……一派库川……一派钱塘龙井源。"（详见致和二年《塔石保定胡氏宗谱.外纪世系〈重编胡氏支图序》、《胡宗各派居址》)  磐安谱：胡宅老谱也记载：“逾栝苍之永邑，居城隍庙梓城巷。” 　　《缙云县志》：清康熙二十三年《缙云县志.山水.潭》：“大圣：县东南七十里，胡则父承师修炼于此，后尸解，故其潭名大圣云。”《缙云县志》关于“大圣潭”记录的内容也与永康《老谱各派联族句》“大圣潭边是祖派”契合。在同版《缙云县志.选举.名宦》篇记载：“胡则，字子正，兵部侍郎”。并将他列入“科目不可者”，也就是说他虽是缙云人，但不以缙云学子的身份（占籍永康）考取功名的。 国谱：《世界胡氏通谱》2008版302页和2010版332页均载有：“公名则，字子正，谥正惠，括之缙云人也。”《中华胡氏通谱》545页明文记载“岩坑始迀祖胡彦濲，其父由钱塘迁永康，彦濲生承师，承师生胡则，胡赈。”同谱547页载：“岩坑曾称为胡石堂，建有胡则进士坊和胡相公（胡则）庙。” 岩坑谱记载的胡公身世，与传说、习俗、各地族谱、方志、国谱几无出入。这就不难下结论：胡则，不仅出生在缙云，并把岩坑作为他的故乡，有理有据。 三、文物遗址：“须寻坊表是故轩。” 岩坑胡则进士坊，《缙云县志》有记载：“进士坊在下坑为胡口建”。咸丰庚申版《五云胡氏宗谱.卷一》云：“宋太宗端拱二年，公登进士第，建坊于村中，正公不忘本之意也。”此谱还记有胡则与好友范仲淹交代自己身世的一首诗：“木有本兮水有源，佛陀仙掌老夫村，若问吾身真出处，须寻坊表是故轩。” 圣旨箱：现存木箱制于嘉庆戊辰年，内存有胡公及两夫人画像、圣旨、龙虎画像、由胡则亲自拟定家训配十阎王殿挂图。 　　胡公庙，位于村口佛陀岩西侧，始建于北宋，史上多次重修，以民国三十二年的修建最为隆重。 当时缙云民国政要与社会贤达纷纷撰联祝贺，其中最为人称道的有： 赫声濯灵威名远扬全浙，降康赐福神恩永被故乡——杜芳 历州郡转部曹功累三朝同尊元老生缙云长永康神行两地普照恩光——李怀新 远怀白水近接献山立庙相阴阳总括一方灵秀圣显灵村神依祖籍济人参天地应承百世气香—吕月屏 驾回祖籍异迹威灵垂百世庙傍献山箓香瑞霭享千秋——丁志亮 出处在岩坑圣显方岩威灵并巍岩以赫奕居心凭天理民仰青天恩生同神灵而久长——赵生祥 邻邑显圣灵缅当年定国安民劳绩巍峨高宇宙故郡新庙貌喜今日济人利物仁恩浩荡遍环区一一陈育姜 ...... 　　赵钧撰，赵埙书的《重修佛陀岩赫灵庙记》开篇就说：“岩坑水口有巨岩耸立，峋嶙奇丽，曰佛陀岩；旁有古庙，曰赫灵庙，祀宋侍郎胡则公子正。考公生于胡塔地，岩坑其世居也。” 岩坑“胡相公坟”，其实是胡则祖父——彦濲的坟墓，一直保修完好。 四、故里风情：“保定郡，侍郎第”。 岩坑祭祀胡公的风格独特，历史悠久。 大年初一，挂胡公像，拜胡公，学家训。 每年清明节前十天，由各房轮值主祭。岩坑则公裔孙，不分远近回乡祭“胡相公。” 农历八月十三胡公生日，迎胡公案，做胡公戏，祈求风调雨顺。 农历十二月廿五，为胡公之母庆诞，用土酿“酵母”(酵娘)做馒头。半球形，上加红彩，以示羔羊跪乳，不忘母恩。 大年三十，岩坑家家户户挂“保定郡，侍郎第”大红灯笼贺岁。 作者：胡小标（缙云县胡公文化研究会会长）