系列随笔《手心里的故事》之二：玉猫送福，梅开五瓣，五福临门摆件（上篇）

一间茅庐

文/图：一间茅庐

“撸猫”。

        此猫非彼猫。它是一只穿越了历史时空，来自宋元时期的狸奴儿。

        此刻，它躺在我的手里，憨态可掬，温顺乖巧。它嘴里衔着一朵梅花，经历八百余年，梅花仍在盛开。

        玉猫由一块和田白玉雕琢而成，长约六公分，高约三公分。因年代久远，身上形成黑色沁斑，黑沁或为宋代古法老提油制成，或为入土后受土壤环境影响所致。宋人痴迷古玉而不可得，便首创了中国制玉史上的“仿古玉”。由于曾经拥有过玉猫的主人长期抚摸它的头部，它头部的黑沁已经变浅，显现出和田白玉的玉质。

  玉猫身体侧卧，双腿前伸，一双大眼双目如电，八字嘴，两耳微向后倾，长尾弯曲贴于臀部，尾尖状如毛笔。它口吐梅花，梅香如故。梅花与猫嘴衔接处，腐朽的枯枝以镂空的雕刻技巧表达，盛开的梅花则以高浮雕的形式表现。从玉猫摆件的雕琢风格看，雕工秀美灵动，虚实结合，玉猫为实，梅花为虚，文人气息浓厚，应出自南宋玉匠人之手。

        梅花位列十大名花之首，与兰、竹、菊一起并列四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。它志存高远，敢开百花之先，独步天下春，自古就得到读书人的喜爱。古时读书人喜爱梅花，给它赋予了很多含义，“梅开五瓣，五福临门”，就是其中之一。据此，我认为，这件玉猫送福摆件应该是一件文房雅器，供主人闲暇时把玩。

　　“五福”之说，出于汉代《书经·洪范》第一福是“长寿”、第二福是“富贵”’、第三福是“康宁”、第四福是”好德”、第五福是“善终”。

        “长寿”是命不夭折而且福寿绵长

        “富贵”是钱财富足而且地位尊贵。

        “康宁”是身体健康而且心灵安宁

        “好德”是生性仁善而且宽厚宁静。

        “善终”是能预先知道自己的死期。临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

        按照古人的理解，只有五福全部占全才能称得上十全十美，幸福美满，缺少其中任何一项都可能会出大问题。例如有的人虽然长寿却贫贱度日，有的人虽然富贵却英年早逝，有的人为贫贱操劳一生，有的人因为富贵却良心不宁……

        在这五福中，最重要的是第四福——好德。拥有秉性仁善、宽厚待人的德，这才是最好的福。古人认为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长 。

那么，为何古人要把一朵代表着“五福”的梅花雕琢在一只猫的身上呢？这是因为古有“猫临福地”之说，寓意着“猫进福地，五福临门”。

玉猫是我在沈阳全国古玩交易会上偶得。2001年的秋天，一个周末的下午，我抽空去了鲁园，在二楼的展厅里我发现了它。我从旁边展台走过，突然停下脚步退回来，站下。

        “老板，这只玉虎什么价？”我握着玉猫，照猫画虎 。

        “不是虎。是一只猫！价，大四。”老板纠正道。

        “猫……”。我沉吟着不语。这时，见我与老板攀谈，几个人陆续围过来。我心一惊，把玉猫放在一位年长者面前，说：“老人家，一看您就是一位资深玩家，我总感觉这件玉器有疑问，但又说不出来哪里不对，您给掌掌眼！”长者手持高倍显微镜端详了半天说，此物有两点不对：

        “其一，猫在古代是不吉之兽，以美玉雕之不符合规制；其二，梅花乃高雅之物与猫配伍不符常理。此乃赝品无疑！”。说完，老者摇着头起身离去。众人见老者一锤定音，一哄而散。我心窃喜，对老者背影抱拳施礼。

        佯作悻悻离去，老板慌忙叫住：“大兄弟，别听那老头胡咧咧，有意你出个价，能结缘就给你。”沉吟片刻，我伸手比了一个数，老板低头不语，我欲离去，老板说：“成交！”。

        手握这件极其罕见的宋元时期的“五福临门玉猫摆件”，我心头暗喜，老人果然打眼了。古玩玩的是眼力，“打眼”和“捡漏”之间就在一走一过一扫之间，靠的是眼学。

        生活中我并不是一个爱猫的人，相反却非常喜欢狗。这种对猫狗的态度大概源于我的外婆从小对我的教育和影响。