关于编写族谱字辈之探索

湘西老健

上 篇：

(古)辰州府·沅陵县《瞿氏族谱》班次用字存在的问题之思考

湖南沅陵 瞿秀健

　　吾地老式族谱字辈，细看细思，确实会从中发现一些值得探讨的问题。如下图所示，一看即明。

　　上两图是一篇民国二十二辰州府沅陵县祖根地瞿氏所修族谱的开篇文字《世系源流》全文，收录了嘉庆十六年族谱字辈和本次民国谱中续的字辈。

　　先说嘉庆十六年谱(1812年修)的《班次目录》共三十二个字：

　　文明开运，绍继宏章；　

　　贻谋燕翼，源正茂长；　

　　玉兰殿秀，华桂腾芳；　

　　家声克振，万世亨昌。　

　　“文明开运，绍继宏章”这八个字自然没得说的，应该是最好的派字组合。但接下去的用字就有些问题了。

　　问题一：选字与祖上重复。例如“万世亨昌”一句中有两个字眼与祖上重复，一是“万”字与始祖瞿万临重了字辈，二是“世”字与荔溪21代“世”字重复。三是“华桂腾芳”一句中的“华”字与第9代“华一华二”字辈重复。

　　问题二：选字古奥、难写。例如“贻谋燕翼”出自《诗经·大雅·文王有声》，原是“燕翼贻谋”，指周武王谋及其孙而安抚其子；后泛指为后嗣作好打算。“贻谋”尚可，“燕翼”笔画繁复难写，词意冷僻难解。须知字辈选字需要适应大众化要求，而不仅仅是存在于书斋文章中。与此同理，还有“殿”“腾”等字，也都不宜作为字辈使用。

　　问题三：有的字眼不好取名。上述不宜作为字辈用的字眼自然也就不怎么好取名，如“燕”“翼”“殿”“腾”以及“亨”字等，普通民众难解其意，取名不那么好驾驭。

　　

　　下面再说民国二十二年谱(1933年修)《重修新派》续字一十六个：

　　国家德重，祖宗泽长；　

　　懋乃福善，锡致秀良。　

　　问题一：仍然是选字重复。

　　这次民国修谱所续字辈最大的问题就是重复用字特别多。

　　一是“国”与荔溪18代“国”字重复；二是在“国家徳重”前面有“家声克振”，“家”又重复；三是“錫致秀良”中的“秀”字与前文“玉兰殿秀”重复；四是“德”“良”“善”分别与华二支下的23-24代字辈重复。（附带一说，“逺”作字辈用是放在名字的末尾处。）

　　一张字辈表，本可一目了然的字辈口诀，竟然还能出现“家家重复”“秀秀重复”“长长重复”等问题，应属低级错误。再一统计，短短十六字竟然有“家”“秀”“长”“德”“良”“善”六个字眼重复了，问题不可谓不严重。

　　问题二：个别选字仍嫌偏僻。

　　例如“懋”字，笔画多难书写，字意也非浅显易懂，普通民众怕是不那么好驾驭。

　　综上所述，以上这个字辈歌诀得做出较大修改才行。

　　

下图是整理后的字派歌诀 ↓

　　把字辈一一标明代数，是为了防止用错、用乱。

 

下 篇：

关于编写族谱字辈之探索

湖南沅陵 瞿秀健

　　拟订族谱字辈，涉及如何选字、如何组成歌诀等基本问题。因为事关家族万众大计，不是简单拼凑可成，而要有一定讲究和一点悟性。

　　①、用字要力避重复前代字辈，坚决不可“循环返祖”。此论不必详述。

　　②、字辈歌诀应兼顾习惯格式，能朗朗上口，便于记诵。

　　一般来说，在计数家族世代时通常是五代一数，便于统计整数；但在编排字辈歌诀时，较常见的是用诗经体四字句，显得古老厚重又简单好记。当然，也不乏采用乐府体五字句的，句子容量大，装字多，更与五服谱图相一致。还有一些用七字句的，其容量更大，装字更多。

　　至于超过七字句的字辈歌诀，笔者尚未见到。

　　从编歌诀和记歌诀角度而言，长句子编排难度大，组字成句 表达含意时容易顾此失彼，照应不周，要让民间流传 也不方便记诵。

　　③、应选用有一定意涵且语义好懂、字形又好写的古语词组句，好懂、好写是基本准则。而如什么“篆”呀、“懋”呀、“燕翼”啊，虽然含义深刻但不好懂、笔画太多字形繁复不好写，入学童蒙写得泪奔，成为领导后要签字也叫苦。

　　④、又如什么“人丁兴旺”“孝子贤孙”等俗语也不宜照抄照搬做字辈。还有“上下后”等字，虽然简单，但不好取名，有的谱巧作化解，以“尚”代“上”、以“厚”代“后”，如此倒是可资借鉴。至于以“夏”代“下”之例，则不敢恭维。顺便一说，笔者认为，中国朝代名最好不用做字辈。

　　⑤、还有那些口水鸡似的打油诗，什么“勤劳是根本……忠党爱国民”等等，也不宜作字辈。比如其中的“是”字吧，瞿是南(男)、瞿是珠(谐音实在难听)、瞿是花，乍一听一看，一个判断动词用在名字中，总觉得怪怪的。

　　⑥、选定用字后，必然要组字成句，形成字辈歌诀。这里面也是有讲究的。一般来说，大体押韵，有一定内涵、通顺好懂即可。请注意，即便好字眼，组词成句不当时，也会闹笑话。比如“孝”“遵”“节”“守”都是较为不错的字眼，但是如果组字成句为“守孝遵节”就令人啼笑皆非了，说得不客气点，这样的歌诀如同变相诅咒一般。可见，对传统道德字眼，也得有个巧妙用法；若是胡乱拼凑，则只会是弄巧成拙适得其反。

　　须知，家谱字辈歌诀往往寓含一定的寄托，或者隐含家训家规，或为弘承传统道德文化等。如此这般，无非寄托了对家族历史的总结和对未来的期许、祝愿。

　　总之，过于古奥或过于口水化的词语以及笔画繁多的字眼，都不宜用作字辈。造句也要吉祥和顺，寄托美好，不跟时风，经得起时间检验。

　　辰州府·沅陵县·荔溪五公塘瞿氏重新颁布万临公支下“文明开运，绍继宏章”之后的班辈续字，既吸纳永顺瞿古香(即瞿崇文)前辈的研究成果，又参考其他分支的班辈用字，编成一诀，四字一句，十二句四十八字，配上代数标注。拟从第33代起使用统一字派。超过33代的，应从对应代数上准确取字，不能弄错代别规定字。实在没能照顾到曾用字辈而重复了的，可就个别字眼“临用即换”，总体框架必须保持不变(如曾经的“文明开运”外，也有用“善远开运”、“正德开运”的。经核查，“善远开运”和“正德开运”的代数是不能对应的)。而今而后，如果严格对应代数选定字辈，如此而往，又何患不成通谱耶！

起祖世系和在用老字辈对应表(按第三处祖根地荔溪鹅口今名坡脚应祖派一支数列下来的世次顺序如下)：

　　1　2　3　4 　 5　6　7　8

　　万　椿　洪　士　应　桂　受　荣

　　满　永　玄　瞿　伏　孟　廷　金

　　太　国　士　儒　世　瞿(至瞿22世)

嘉庆十六年谱上启用的字辈

　　23 24 25 26 27 28 29 30

　　文 明 开 运， 绍 继 宏 章；

　　贻 谋 燕 翼， 源 正 茂 长；

　　玉 兰 殿 秀， 华 桂 腾 芳；

　　家 声 克 振， 万 世 亨 昌。

续接的新字辈歌诀如下(参用旧有，新作调整，统一用字)：

　　（征求意见稿）

　　31 32 33 34 35 36 37 38

　　贻 谋 致 远，源 正 茂 长；

　　39 40 41 42 43 44 45 46

　　习 勤 立 业，诗 书 传 芳；

　　47 48 49 50 51 52 53 54

　　家 声 克 振，亘 代 隆 昌；

　　55 56 57 58 59 60 61 62

　　守 介 乐 义，承 绪 显 扬；

　　63 64 65 66 67 68 69 70

　　礼 高 贤 达，福 顺 安 康；

　　71 72 73 74 75 76 77 78

　　祖 恩 泽 厚，增 吉 加 祥。

　　（说明：①.把字辈一一标明代数，是为了防止用错、用乱。 ②.为何不用“万代隆昌”“万世隆昌”或“世代隆昌”更浅近好懂些？前面已经说过，“万”“世”皆被祖上用过。用“亘代”，犹亘古，即自古以来。）

　　字辈歌诀一经确认公布，无论本地异地，愿意采用本字派的各家各户，都只能按代取字，不可越级，不可将错就错。已经错代了的，可以瞅准时机、对准代次、套改过来就是。既然已经明确了字辈代次，只要做到按代取字就不用担心会再出错误。

　　至于不愿采用本字派的不必勉强。恶意取错字辈者，村人皆有监督之责，族长有权令其改正。用本字派却不按世次取字的，请不要使用本字派。



这个字派的特点是：

　　延续古训，保持既定； 删繁就简，利于普及； 规避重复，不能返祖； 浅易好懂；便于传诵。

　　好的字派，常常被广泛习用，影响深远。例如湖南沅陵荔溪瞿氏的祖上于嘉庆年间拟定、现今仍在使用的“文明开运，绍继宏章”，简简单单八个字，堪称空前绝妙的好字眼，一经传开，在诸多地区大行其道，几乎成为一种通行字派。

　　而一些别出心裁的小字派，虽然独特，但是限用一域，流传不广，范围狭窄，人数有限，终究难通大道。曾几何时，彼此源本一脉，而今却视同秦越，对接无线索，寻根缺着落。能接上的则皆大欢喜，接不上的则只好任其“别具一格”仍做独门别支，这种游离于总支之外的现象，真的觉得非常可惜，令人慨叹不已，却又徒呼无奈！

　　　　　　　　2020.12.09





编后记：

　　近期两篇拙作见诸美篇，本文《关于编写族谱字辈之探索》是其中之一，登出不久，便被美篇官方列入2020年12月14日“推荐”栏目头条。

　　16日，连同其姊妹篇《源出一脉，又用同一字辈，为何还会出现“同字不同代”的现象》又被美篇列入“关注”栏目头一二条。

　　感谢美篇，也感谢宗亲！

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