<p style="text-align: center;">传 播 艺 术，播 种 幸 福 。</p><p style="text-align: center;">国内、外艺术名家 | 艺术品收藏 | 文学 | 音乐 | 视觉</p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">《朝元图》（西壁）</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">董克文</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">纸本白描</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">320cm x 980cm</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">2020年</span></p><p><br></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 坐落在山西芮城始建于元代的大型道教宫观“永乐宫”，是全真教三大祖庭之一，融合了道教、佛教和儒教的诸多内容。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> “永乐宫”最为出名的当属其壁画艺术。这里的壁画胜在精美、盛大而且完整。不但融合了“曹衣似水，吴道当风”的唐、宋绘画遗风，还结合了元代自身的绘画特点，“永乐宫”的壁画总面积，超过 1,000 平方米，主要分布在龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳这四座元代建筑中。其中，尤以三清殿内的《朝元图》，为重中之重。四壁及扇面墙两侧均绘壁画，描绘道府诸神朝谒元始天尊，故名“朝元图”。它是元代壁画艺术的最高典范，也是道教壁画中最重要的作品群，集中反映元代壁画艺术的最高成就，堪称中国绘画史上的一个奇迹。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"></span></p><p><span style="font-size: 20px;"></span></p> <p> <span style="font-size: 20px;">从2019年初开始，历时两年，艺术家董克文完成了他对永乐宫元代壁画线稿的临摹。而我们今天所要欣赏的，就是这件董克文摹《朝元图》（西壁）的白描本。</span></p><p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"></span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">【请把手机横过来】</span></p><p><br></p><p><br></p> <p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">《朝元图》（西壁）</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">董克文</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">纸本白描</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">320cm x 980cm</span></p><p style="text-align: right;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">2020年</span></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">永乐宫壁画《朝元图》原图</span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">西王母</span></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">（白玉龟台九灵太真金母元君）</span></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">董克文摹《朝元图》西王母白描本</span></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">东王公</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">（东华上相木公青童道君）</span></p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">董克文摹《朝元图》东王公白描本</span></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">董克文摹《朝元图》全图分8段</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 20px; color: rgb(237, 35, 8);">分段欣赏</span></p> <p> </p><p> 整个画面气势雄伟，场面浩大，众神男女老幼形态各异，衣冠服饰各不相同。人物的神情面貌极富变化，有须发巍立、横眉怒目的神王，有神态恭谨的仙侯，也有恂恂儒雅的学士。种种情态杂居一画，使人感到变幻而无穷。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>《朝元图》以墨勾勒，铁线描和兰叶描为主要线描手法，同时把中锋线描运用的淋漓尽致，水平也达到极高。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>画面采用了传统的重彩勾填方法。以平填为主，色块并列，或深浅一动，除云彩晕染外，其它晕染很少。画中的石青、石绿，到近700年的今天依然艳丽夺目。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>关于孔子的这幅壁画，专家们也没有最后论定。按照孔子的功绩，在壁画中给他的位置之微，实在让我们为其抱屈：凭什么让至圣先师屈居一角，连朝拜老子的主神位置都不给？要知道，他和老子都是同一时代的人物，况且，孔子还曾拜访过老子，求教于老子呢。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>孔圣人</p><p>这幅《朝元图》是道释画，自然是以道教神仙为主，孔子毕竟是人而非神。想到这里，我们也许不会再愤愤不平了。因为人们都希望孔子是人而不是神。他也戴着幞（音服）头，长髯飘飘，手中缺少了那块象征显赫位置的笏板。但他没有低下自己高贵的头颅，神情似乎也很平常。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p>武将骁勇剽悍，力士威武豪放，玉女天姿端立，当真是生动逼真，富有韵味。在艺术上巧妙地利用了寓动于静的构图方法，组成宏阔的构图，形象之间顾盼有神，表现出传统线描艺术的高度成就。线条圆浑有力，豪放洒脱，各种质地的服饰器物，各种自然景观，都得到绝妙动人的表现。</p><p><br></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">—— 董 克 文 ——</b></p> <p>安徽省煤矿美术家协会副主席</p><p>淮北市美术家协会副主席</p><p>淮北矿区美术家协会主席</p><p>1990年毕业于淮北师范大学美术学院</p><p>1990年大学期间前往山西芮城永乐宫考察临摹作品</p><p>1991年淮北市举办个人画展，由此从写意人物、山水画转向以传统工笔重彩壁画人物为主的艺术创作</p><p>1994年前往敦煌莫高窟游历临摹壁画</p><p>1995年在北京中国美术馆举办永乐宫、敦煌、法海寺临摹作品展</p><p>2013年画册《董克文临抚敦煌 永乐宫作品》由山西芮城永乐宫壁画研究所汇集成册</p><p>2014年自驾考察青海、西藏藏传佛教唐卡、壁画艺术</p><p>2016年4月淮北师范大学美术学院美术馆举办董克文临摹敦煌 永乐宫壁画学术展</p><p>2016年7月黄山市新界美术馆举办董克文临摹敦煌、永乐宫壁画艺术展</p><p>2016年出版《佛影梵音董克文临抚敦煌 永乐宫作品集》</p><p>2017年3月淮北举办梦回敦煌董克文临抚敦煌 永乐宫壁画艺术展</p><p>2018年1月上海星云文教馆美术馆举办《佛影梵音—董克文敦煌艺术画展》</p><p>2020年7月淮北华安证券分公司在华松国际举办董克文敦煌艺术画展</p>