将爱进行到底

笛翁

将爱进行到底

作者：笛翁

 

纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，有这样一则故事说：“青县有个农民，生病不能劳动，眼看就要饿死，想把老婆卖掉，只望两个人都能活下去。他老婆说：‘我走了，你怎能自理呢？而且卖我得到的钱用完之后，你仍会饿死的。不如把我留下侍奉你，使饮食医药，都有人照料收拾，或者你能恢复健康。我宁可去做娼妓。’十几年后，这农妇病重，昏迷过去又醒过来说：‘刚才恍惚之间到了阴间，阴间的官员说当娼妓的应当投胎为麻雀、鸽子，因为我念念不忘丈夫，所以还可以再托生为人。’”通过这则故事，我们可以说，这对夫妻有着很深的业缘。

 

就生命个体而言，我们每个人都是独立的，但同时又与海量的众生有着业的牵连，哪怕从表面上看，似乎八竿子打不着的，实际上T们之间的业缘却非常之深。所以，认为我们的健康、财富乃至祸福是由众多祖先决定的观点很值得怀疑，甚至是绝对错误的。而其中业缘最深的，往往是没有任何血缘关系的夫妻。

 

就个体而言，因为无常的原因，小时候的自己，不断成长的自己就不是同一个“我”，即“我”的绝对物质实体性瞬间即逝，甚至可以说并不存在。那么，人与人之间的关系结构（业缘），因为关系参量的相对恒常，所以更具有绝对的物质实体性。所以朱清时院士说：“我们根据二十世纪自然科学的进展，可以用关系实在来取代绝对的物质实体，即主张事物不是孤立的、由固有质构成的实体，而是多种潜在缘起、显现的结果。每一存有者都以他物为根据，是一系列潜在因素结合生成的。现象、实在和存有被限定在一组本质上不可分离的关系结构中。”

 

这样，人们就是在一系列的关系结构（业缘）中，进行着自己或善或恶的行为。如果你与配偶走得最近、相处得最长久，那么，你对配偶的所作所为招致的或赏或罚果报的分量也就最重。由此可见，一个人能否终得善果，主要取决于T对身边最近那个人的所作所为。也就是説，要想从无尽的烦恼中得以解脱，必须在离你最近的人身上实施善行，而最大的善行就是——爱！这就是爱的必要性。

 

观音难救世间苦。烧香拜佛，不如爱你身边的人；靠谁保佑也不如靠你身边的人保佑。上面小故事中的妻子，因为“念念不忘（爱）丈夫”而得到了小的解脱，如果将这种爱持续下去，也就是将爱进行到底，必将得到更大的解脱。

附：爱的基本模式

爱的方式有千万种。而最基本的爱的模式就是——对自己孩子的爱。它意味着甘愿成为孩子的快乐之源。当然更加成熟的爱则是两情相悦，而不是剃头挑子一头热。所以，爱他人，可以尝试着从像爱自己的孩子那样开始。

注：三个插图是笛翁曾经为女儿制作的，寓教于乐的“漫漫长路”、“五行八卦”、“大浪淘沙”等三种棋盘。其中倾注了一个父亲对女儿满满的爱意。