老城里的仓门巷之一—乡宁县城的昨天是啥样？（三）

曹操语录

乡宁老城里的仓门巷

——乡宁县城过去是啥样？（三）

编者按：

乡宁老城的故事真不少！

我早就想了解乡宁老城的故事，可惜咱不是城里人，虽然在这座城市生活了四十多年，也通过翻阅各种书籍，询问一些年长者了解了一些情况，但那都是支离破碎，难以拼接起来。阅读了《乡宁博览》“老城记忆”连载杜明杰老师撰写的《老城里的仓门巷》（连载一、二），我就等不及了，可能大多数乡宁人与我一样都有这种急不可待的渴望。为此，我就联系杜老师，看能不能让我先睹为快？不想，杜老师欣然应允！我在极度兴奋中快速读完了全文，并快速制作成“美篇”，也想让与我有同样需求的朋友美美解馋一顿。

其实，我对乡宁老城的每个街巷跑的都不止一次，但是因为住在这里的大都是租房子住的村里人，对过去的历史知之甚少或者一概不知，还不如我。所以仅能无奈的拍拍那些日渐衰老的旧房子或残垣断壁的样貌，获得的信息微乎其微。读了杜老师的文章，原来知道的杨家、庞家的故事才在自己脑海里立体、鲜活了起来。还知道了过去少有人提起的左家的一些名人故事……

为了做好这个美篇，我又打电话询问了杜老师一些未知的事情，并先后两次前去补拍了一些照片，尽量让文章与图片结合起来，便于读者了解根枝稍叶。也许朋友们读了这篇文章之后还未尽兴，那就请你关注曹操语录的美篇，一有文章，你就可第一时间读到。感谢朋友们支持、分享、转发，赞赏、点赞和精彩留言，让更多的人了解家乡，热爱家乡，建设家乡，让我们的家乡变得更加美好，楚楚动人，这就是支撑我继续前行的动力！再次感谢！⊙ω⊙

曹操语录

2020.12.06

老城里的仓门巷

作者 杜明杰

我出生在乡宁老城的仓门巷，在仓门巷度过了我的幼年童年和少年，对仓门巷有着特殊的感情。

早就萌发了写写仓门巷的想法，但又不敢下笔，因为仓门巷是老城里的第一条大巷，其历史悠久，住户众多，古老的建筑比比皆是。而我个人的年龄和学识有限，只知其一，不知其二，对一些事物探不出究竟，只能敷衍地写写它的冰山一角。有心去调查走访，尽量写的完整，怎奈这些年巷子里原来的老住户基本上都已搬走，巷子里住的绝大多数是热衷于住在城里的乡下人。所以，此文只能凭着儿时记忆叙述，难免挂一漏万，以期知情者补充。

一、仓门巷的来历

乡宁县城经历了春秋时期的阴阳二城，即鄂侯垒后，以后的历朝历代不知其什么原因，西迁南移，民无定所，到了宋皇佑三年总算定了点，由知县刘舒经占卜决定迁城至鄂侯故垒，即现在的老城城址。

　　麻雀虽小，五脏俱全。建城伊始，百业待举。

　　民以食为天。县城的仓储是首要安排的。县衙居中确定后，紧挨衙门的西边是文庙和学宫，作为一座县城，这个地址是神圣不可动摇的。那么，紧挨学宫的高阜，便成了粮仓重地的最佳选择。那时的城池很小，东至现在的桥沟，西至走吉县的北山老路，东西不足150米，南北在一条大坡上，高低不平，直线距离也就一百来米。真佩服其时的知县刘舒在这样小的范围内，建成了一座功能齐全的县城重地。县池虽小，但跟着迁来的居民得安置。这样，县城里不少空地就被居民修建成住处。像仓门巷这块较大的高阜坡地，也不例外的住满了居民，慢慢就形成了一条大巷。因巷内设粮仓，官方命名此巷为仓门巷，老百姓则因地势而叫仓崖上（cang nai zhe）。

后来随着城市的发展，仓储迁走了，而仓崖上的名字却留传了下来，至到今日。

乡宁龙泉原浆酒：

纯粮打造，古式酿造。

关公诚信，情深意长。

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二、巷子里的两座庙

仓崖上原有两座庙，一座位于

巷子顶，叫佛爷堂，供奉佛祖释迦摩尼。这座佛堂建于何时已无从考证，我记得时已经办成了学校。办学校最初是在民国初年，当时民国政府提倡国学教育，兴办学堂，仅小小县城就成立了五座小学。有东城小学校址马王庙，南城小学校址书院，中城小学校址财神庙，西城小学校址结义庙，北城小学（国立二小）校址就设在了仓崖上的佛爷堂。佛爷堂原有的靠北城墙的三孔窑洞，搬走了佛爷塑像，改成了老师办公室，东西厢房和献厅还有山门改建成了教室。后来阎锡山在这里办过干部培训班，在堂前开辟了训练干部的操场，并安装了篮球架子，成为县城最早的篮球场。解放后这里先后办过文化补习学校，简称文补校，办过教师进修学校，简称进修校。后来因西街小学在洋教局的占场不够，学校的一年级和幼稚班迁到这里，我上学的幼稚班就在堂前下院的教室里。文革后，这里被县印刷厂占用至今。

　　仓崖上的另一座庙，叫二郎庙，建于明嘉靖五年，位于巷子口的半坡上，里边供奉的是二郎神。庙前是文家一个小院，靠北有三孔砖窑，东西各有瓦房，南面是一排三间的街面房，原来的房主是谁也不知道。但解放后由公家经租。上世纪五十年代初期，这三间房就由我父亲承租，开办了一个日杂门市部，因我父名讳杜玉，我母名讳冯春兰，父亲就给门市起了“玉春茂”的字号。那时我家就住在门市后面小院的西厦里，我就是在这里出生的。1956年国家实行公私合营，该门市就交给了公家经营。再后来，这里办成了五金加工门市。文革后扩街，拆掉了这三间门面。

　　小院北边三孔石窑的窑顶，就是占地不大但很精致的二郎庙。二郎庙我不记得，据仓崖上老住户七十多岁的左承杰先生回忆，二郎庙正殿坐北朝南，殿堂小三间，神像很高大，面目狰狞，威武凶猛，他小时候一个人是不敢进庙里去的。后来成立县人民医院，把此庙改成了医院的化验室。搬倒了神像，在那神殿里摆满了瓶瓶罐罐，干起了查血验尿的营生。再后来医院搬到东门外的上河，这里又被城关医院所占。城关医院所占期间，几经改造，到到现在已没有了二郎神庙的踪影了。

仓崖上的两座庙就这样消失到了历史的烟尘里。

三、县医院成立于仓崖上

仓崖上临街的巷子口，原有一座跨街牌楼，牌楼东面上有“祥气翠秀”，西面有“瑞气凌云”的阳刻大字。牌楼下的北边就是仓崖上的巷子东口。

东口原有门厅，过了门厅是一座四合院。院子有东西厢房，北面为三孔砖窑。这里最早官方建筑，用于交粮和验粮，门厅两边的房子用于结算手续。出后门上十来个台阶就是一个较为宽展的平地，平地上建有粮仓，从验粮交粮到把粮运到粮仓，再出来结算，很方便。后来，仓崖上的杨家兴起，家大业大，买下了这个院子和粮仓，作为他们收租收粮的场所。解放后经过土改，此地作为浮财没收归公。

1950年，县上成立人民医院。改门洞耳房为挂号交费和药房，院子里的东厢房改为外科，西厢房改为内科。三孔窑洞改成了中医科。笔者幼年身体较弱。母亲常带我去这里，所以记忆清晰。内科经常上班的大夫姓周，外科上班的姓崔。窑洞里中窑坐诊的大夫叫王瑞，西窑是陈策安。西窑边有个后门，出后门对面上三四个台阶，是医院的化验室，即二郎庙。后门向北的台阶上原有的粮仓，也改建成复式平房，平房里设透视室，手术室，库房和职工宿舍。穿过平房即是住院部。所谓的住院部实际就是五孔砖窑，窑顶房子为会议室。窑洞西边是灶房和后门，东边几间是传染病区。

　　这样，从五十年代初期成立县医院到六十年代末期搬到东门外县政府西侧，县医院一直占用着这里。县医院搬走后，门诊部先由房产后由财政局占用。住院部由电信局占用。

　　现在新修的县医院位于新城区，占地50000平米，设十多个科室，400张床位，各种设施和仪器应有尽有，修筑宏伟高大。而其诞生地就是仓崖上，那时就像个呱呱坠地的孩子，现在经过七十年的发展已长大成人，颇具规模，为全县24万人民提供着健康服务。

四、书香门第的左家

乡宁历史上经过名齐孔丘的文中子开门办学，在清朝又受知名学者王筠知县的影响，所以民间尊师重教的风气甚浓。到清末民初，小小县城里仅公立学堂就有六七座之多，且有男校女校，男女分开就学。其他私学和私塾更是很多，稍有点办法的家庭，都把培养孩子作为家里的大事。所以，乡宁历代人才辈出，进士举人秀才不乏其人。

　　且说仓崖上的左家。左家的院子是在清朝时期由左家先人修建，位于县医院门诊部和住院部中间的一座大四合院里。院子的稍门不大，门口左右都有平台，平台的作用现在人已说不清，是上马使用，还是装饰，也没人能说清。进稍门是一个门洞，出门洞左拐即是院子。

　　左家是从哪一辈住到这里，是祖业还是置买，也无从考证。到左之宜这一辈，已是很辉煌。左之宜（1889～1972）为清末秀才，后考入省高级师范讲习所，民国四年毕业于太原师范学校。毕业后开办第二国民小学，承办中山小学，曾任牺牲救国同盟会主考，培养出一批批人才走上抗日道路。从他门下走出的有：王泽江（武汉大学党委书记）、吴甲申（南京解放军干部学院院长）、陈世宾（山东省邮电局长）、王瑞生（乡宁县长，后任山西政协秘书长）、王达（忻州地委副书记）等等。据我父母亲在世时说，小原村的我外曾祖父冯世星和城里后铺巷四份阎家的阎子文，与左之宜同为清末秀才，关系很好，来往密切，并共事多年。

左之宜生有五子，长子左海昌，自幼读书，抗战时参加八路军，被日寇杀害于稷山。可悲的是一个革命烈士到现在尸骸未还。老二左光裕，从小读书，解放后属旧职人员，受到歧视，后自学油漆手艺，其艺颇精，与我父在旧社会私交甚好。老三左海龙，从小跟着父亲读书，后受大哥影响，十二三岁就跟上牺盟会走了，参加了革命，直到解放后才回乡宁探亲，回来时骑的高头大马，还带的警卫员，也不知当了什么官。出去几十年，从少年变为成人，连他父母都不认识他了，后来转业到太原工作。老四左海兴，毕业于山西省第一师范学校，先后在乡吉联师、介休中学、乡宁中学任教。后调入乡宁进修校担任教导主任，直至离休。老五左全民，高级农艺师，为我县农业发展作出了很大贡献。左之宜的孙辈，以左承杰、左振生、左振国、左振贤为代表，都在不同的岗位从事着各种工作。

　　左家的四合院，在解放初期，县上成立县医院时，为培养农村医务人员，还成立了卫生学校，简称卫校。当时的校址就设在这个四合院。院子的南厅为教室，东西各一间为教师办公室。虽然左家弟兄五人，本来住宿就很拥挤，还无偿地为县上的卫生事业作出了贡献。

孔子云，君子之泽，五世而斩。希望左家的家学渊源能远远超过古人，超越五代，一代代的继承下去。以期君子之泽，永世不斩！

五、曾是国大代表的庞家

庞家是乡宁城里的“八小家”之一。庞家曾在西交口和张马的柏沟有不少土地，并有庄子。发家后在仓崖上的顶部靠西城墙的位置，建有两进院落带跨院的宅院。院子有很大的稍门，稍门外两边有旗杆，我记得时只留有一米多高的旗杆石墩子，墩子顶部有着直径三十多公分的旗杆石窝。现在稍门虽已破败，但两边的石墩子似乎还向人们诉说着主人曾经的辉煌。

　　稍门正面照例是一尊照壁。照壁前左拐是个小稍门，进门左手是南厅，西面有两孔砖窑和去西跨院的小胡同。东面是三间厢房。北面上几个台阶就是主院。主院东西各有厢房，北面三孔砖窑。整个院子布局合理，建筑讲究，错落有致。人们习惯叫这座院子为庞家院。

　　我记事起，庞家院却只有姓庞的老两口，住在上院的一孔小窑里，其余住户有姓陈、姓张、姓贺、姓李，其中李家有女，名叫淑萍，与我同岁同学同班，常在一块玩耍。

　　且说这姓庞的老两口，无儿无女。老汉这人不善言笑，老绷着脸。小时候大家不知他叫什么，光知道是地主。有时候孩子们作恶剧，远远的喊他庞地主，他也不回声，总让人有一种神秘感。那时候上学有篇课文叫刘文学，说是刘文学放学路过生产队辣椒地，碰见一个地主偷摘队里辣椒，他和地主作斗争，被地主打死了，成了小英雄。我就常常留心看这个庞地主有什么破坏行为，我也和他作斗争。可是看他每天在巷子里规规矩矩，看见路上那块石头松动了还主动修好垫好。小时候想不通，地主怎么也做好事呢？直到文化革命时，四类分子无一例外的被游街批斗，见他脖子上的挂的牌子上写着“大地主庞石狗”。这才知道了他的名字。

　　这以后到了1981年，我的工作到了县委大院，又发现大院看门的竟是这个庞石狗。一打听，才知他是台属，属于照顾对象。经了解，才知道庞家在辉煌时有弟兄四人。庞石狗属于二门。庞家四门在清末和民国时出了个庞汉柱，曾任过六个县的知县，其子庞玉麟一直在国民政府为官，曾被选为国大代表。大陆解放时去了台湾，任国民党少将参议，国大代表。1972年逝世，大陆的官方报纸参考消息还发过讣告。

　　庞家除仓崖坡顶的院落外，在庞汉柱手里还修了一座大院。这座大院坐落于仓崖坡的中部，院门坐西朝东。这是一座标准的明清四合院，也是两进院落，院里全部两层建筑，高大宏伟。五十年代成立人民公社，城关公社就驻扎在这座院里。这里由于是一级政府，我们那时很少进去玩耍。只是文革时，有天晚上院里搞批斗会，我去看热闹。只见院里的南厅里吊着两个四类分子，旁边有几个人（其中一人我能叫上名字），用火箭绳（细麻绳）扭成麻花粗细，在脸盆里蘸着水，在跳着高高的抽打着被吊起的两个人，那两人发出瘆人的惨叫声。这以后，我就再也不敢去那个院子了，就连在大门口路过，浑身都好像起了鸡皮疙瘩。

　　文革后期，城关公社搬到西门底，城关医院又占了庞家院，并进行了改拆建。高大宏伟的庞家院就这样退出了人们的视野，在这个世界上彻底消失。

六、四大家族的杨家

乡宁城里在明朝中晚期，形成了郑、王、杨、阎四大家族。当时城里流传着一句话：官高不过郑家，势大不过王家，钱多不过杨家，人多不过阎家。这句话总结出了四大家族的特点。郑家官高指的是东街北府郑崇俭一族。王家势大指的是西府王与龄王培龄兄弟俩双双考取进士在朝中坐官，并攀上了皇亲国戚，当然势大。阎家指阎家自明洪武年间阎氏始祖阎汝梅作税官留居乡宁后，自孙辈起分四支发展，人数众多。而杨家则指的就是仓崖上的杨家一族。

　　仓崖上杨家的根是在昌宁的石涧村。在其祖上以种地发家后在城里仓崖上置了地方。住到城里后，杨家注重后代的培养教育，办私塾，请先生，考功名。经过几代的发展，到明晚期已成为乡宁城里的显赫家族，门第满门贡生，外出做官不乏其人，仅生员或廪生就有16人。

　　杨家发达后院子也由开始的一座增修到五座，五座院落院院相连，并建有专供奉祖祭祖的祠堂。祠堂巍然高大，两个硕大的青石狮子坐卧门口。在仓崖的半坡上还修建了两架很有气派的木石结构牌楼。笔者儿时常和伙伴们坐到石狮子或爬上牌楼玩耍。

　　两架牌楼相距大约十来米，都是坐东向西。两架牌楼之间用石条横着铺设，两边用青卵石墁地。牌楼底座用六七寸厚的砂石条垒成一米来高的石座，牌楼的木柱子立于石座上，柱子两边用成形的扁铁箍着巨石。两座牌楼，四个牌面，每面四个大字，小字若干。可惜其时幼小，已记不得上面都是什么字了。那年笔者采访杨氏后人杨天章，他也只能记得其中之一为“龙章锡宠”，其余亦不复记忆。牌匾上面有三层斗拱，斗拱之上钉椽铺设筒瓦，形成前后两个坡面。当年构筑如此坚固讲究的建筑，也没有逃过文革的破四旧，牌楼和狮子被捣毁的无影无踪了。

　　杨家发展很快，五座院落已容不下那么多的后人，在清中期又在城壕购置房产，大兴土木，发展繁衍。几世后出了其代表人物杨笃。

　　我能记得的仓崖上杨家祠堂院住着杨姓的杨文甫，其女叫巧姑，其长子小北星，次子小狗狗，三子心娃。紧挨祠堂院东面的四合院里住着的叫杨铮。其长子润章，次子润林，三子润泽。这座院子后边的四合院住着杨家的杨顺生，亦三子，长子润柱，次子润江，三子保山。与这座院子相连的院子叫新院，可能是建的较迟。我记忆中的新院已是一派废墟，只留有半人高的残墙断壁，据说是抗战时日本人飞机给炸毁了的。

　　新院的后面紧靠着北城墙，又是一座比较大的四合院。这座四合院是整个仓崖上仅次于庞家（公社驻地）的大院落。首先是门楼子高大，两层高，大门两边有近一米高的石鼓。进了院子正面是砖砌图案的影壁。左拐进了院子，院子的东西房和南厦都是两层的楼房。北面三孔大砖窑，窑顶中间是五大间砖木结构的房屋。中间三间相连，两边各有一间耳房。在这座院子的西边，是杨家的小院，可能是下人住的地方。

　　杨家有着这样多的房产院落，并在村里拥有着土地，所以解放后土改时，当然被确定为地主成份。除留给杨家一部分房屋供居住外，不少分给了贫下中农。到文革时期，红卫兵又拆毁了那两座象征身份的牌楼，砸碎了杨家祠堂和祠堂大门口的巨石狮子。一代辉煌的杨家就这样走向衰落，空留下“钱多不过杨家”的一句口歌，成了一个时代的记忆符号，定格到城里人的脑海里。

　　有一个作家曾经说过，时代的一粒灰尘，落到一个人头上，就是一座大山。

实际是落到一个家族的头上，也是一座足以压倒一切的大山。从仓崖上杨家的衰落看，难道不是吗？

七、用心良苦的顺家院

上世纪五十年代后期，国家实行公私合营后，我父亲在仓门巷西口经营的三间门市归公，父亲被安排到门市部上班。门市部后院的小西厦也归门市部值班人员占用。我家就搬到了仓崖上顺家院边上的杨家小院的东房暂时居住。

这座小院的名字就叫小院，原来也是杨家的一座院子。座院子的北面两孔窑，窑顶就是北城墙。东窑住着阎成家，其母是个小脚老太太，寡居多年，把儿子熬成人后，又给照顾着孙辈四人，依次为桂青、桂萍、桂娥和建平，日子过得很艰难。西窑住着赵姓，家有中中、芳芳等，也是一大家人。西厦闲着，后住阎姓，再住陈姓。东厦是土改时分给杨姓的后人杨润泉的。他当时在外地教书，房子空着。后来他调回乡宁，要住房子，父亲就找了隔壁顺家院的窑顶上中间的房子，住在了那里。窑顶上中间三间相连，两边各有耳房。耳房在土改时分给了两户姓王的，中间房自解放后由公家经租。

这年是一九六一年。

　　顺家院实际不是顺家的，也是人家杨家的。解放时院子的南厦分给了贫农阎顺才，大伙称呼阎顺才叫顺家，时间长了，这个院名大家就习惯叫成顺家院了。

这个大院是标准的大杂院。南厦和东厦住着阎姓，西厦住着王姓，北面的东窑住着陈姓，西窑住另一家王姓。窑顶西耳房住西厦的大儿子，东耳房由西窑的王家出租给刘姓居住。我家住窑顶的中间三间，是由县房产公司经租的。

（这里居住期间的作者和姐姐）

　　住在这座院子，慢慢体会到了院子的主人在修建这座院子时的一番苦心。

先说藏有机关的门栓。这座院子为了防贼防盗，建造了高大房墙自不必说，仅大门的门栓就费了一番心思。在门栓的插孔旁，有个不易发现的、能伸进一个指头的小插孔，插孔里有个小木楔，关门时门楔自然下落。开门时必须一根手指伸进去拨动木楔，门栓才能打开。如夜间有贼人进入，不知此机关是出不来的。

　　再说院里的地道。在中窑的后墙上有个地道，地道门伪装的像个壁橱，平时挂着中堂，表面看根本不知此处有通外面的通道。院里人们称这个地道

为飞机洞，可能抗战时院主人在洞里躲避日本人飞机而随口叫的名字。可我小时候很好奇，还以为是藏飞机的洞。常想飞机那么大，洞口那么小，怎么能进去？终于有一天，我们同院的几个小伙伴，趁大人不注意，拿着手电钻进了地道，弄了个究竟。洞里大约两米高，一米多宽，圪里拐弯，但不很长，大约三十米左右到了洞口，洞口被砖垒着。抠下一块砖向外看，外面原来是县广播站的后院，因广播站占的是原学宫的地址，所以当年地道是通向学宫的。原来在院子里的东窑和东房之间的台阶下面，也有一小圆门，门洞用砖头扎着。说明过去顺家院和学宫是相通的。是主人为了孩子读书方便，还是计划向学宫那边发展，已不得而知了。

提起顺家院主人所用的心计，不得不提东厦和西厦。据说主人两个儿子，东厦分给老大，可他的楼上分给了老二。西厦分给老二，也把他的楼上分给老大。其用意一是防止二人闹矛盾，你中有我，我中有你。二是怕以后谁出卖家产，不能由着你。

我家住的窑顶上有东西两个耳房，耳房的门额上各有两块砖雕的篆字。小时候我不认识，院里所有人都不认识。前些年专门去拍照考证，原来是两块很讲究的两幅门额。东边是“戬穀（谷）”，西边是“罄宜”。经考证，这四个字，出自诗经之《小雅·天保》：“天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。”戬谷jiǎn ɡǔ ，意为福禄，戬：幸福；谷：粮食，俸禄。罄宜qìng yí ，意为一切都好， 罄：所有；宜：适合。其意为，一切都是美好的，如愿得。所有都是顺当的，适合的。这是多么文雅又吉祥的祝语。由此可见主人不仅是财主的身份，更是很有学问的绅士。

　　在我梳理着顺家院记忆的同时，朦胧间似乎能感触到主人在新宅落成时的美好期盼和良苦用心。然而，如此美好的愿望，并不能改变改朝换代的大势所趋。当解放初期的土地改革席卷全国，这个宅院也被分配给各家各户。

现在这座院子的东西厦和南厦已拆，修起了钢筋混泥土的楼房，遮盖住了当年高高在上的窑顶。

真是逝者如斯夫呀。

八、井院

仓崖上有个井院，井院因有一眼水井而名。由此产生了水的话题。

老城缺水吗？缺！老城建于高阜的崖上，海拔远远高于鄂河的水平面，地理位置决定了老城缺水。而宋朝刘舒乃至鄂侯能选择在这里建城，就没能看出这个显而易见的问题吗？答曰：当时的老城是不缺水的。试想连老城最高的“崖”上都能打出井水，说明当时地下水源充足且水位很高。仓崖上井院的水井即可作证。

　　当时仓崖上井院的水井除解决附近居民用水外，还有一个重要功能，把井修筑于仓崖粮仓的旁边，以供消防之用。围绕着这眼水井又修有一座院子，供粮仓管理人员居住。时间久了，大伙把这个院子就叫作井院。此名称一直沿用至今。

　　我在仓崖上居住时，这座院子里也成了大杂院。东房是两层的楼房，这两层楼原是粮仓，我记得小时候在二层顶上玩耍，看见过楼顶有个大溜子（漏斗），晒完粮食直接通过溜子，溜入粮仓。到解放后，这二层楼住着两户人家，一户住着刘家，另一户也住着刘家。西房已毁，南北两边各有三孔砖窑，南面住着杨家，北面属刘家。北面窑顶住着庞家和赵家，还有王家，王家有女叫雅君，和我同龄同学。

　　这样一座大杂院，在土改前也是杨家的杂役们居住的地方，院子后面有石磨和石碾是供偌大的杨家使用的。

　　院里的水井现在还在。我记得小时候常在井院玩，有时往井里扔石头，还能听见石头落水的声音。听大人们说水井里的水是咸的，咸不咸，也没有人打水试过。

　　这样，居住在仓崖上的人们挑水要到很远的嗲（dia）坪井里去挑。到嗲坪要出了巷口东拐几步，从长长的城壕巷下去，才能到嗲坪的水井。解放后县上不太重视城墙的作用和维护，坡里人就在井院靠西城墙上挖了个口子，从这里可到城根底下井里去挑水，比去嗲坪近便些。这个西城墙上挖开的口子，大家起名叫城墙壑壑。只有老城人才有这样独特的诙谐和智慧，起下这样即形象又好记的名字。诸如此类，还有担水坡坡、汽车翻沟、吼雷娃娃等，这也是老城里的特有文化之一。

九、童年的乐园——操场

仓崖上佛爷堂边有个很大的坪子，土语为pie子。其面积原为老城里十大坪子之首。据王景玲老先生的遗作《十坪散记》记载，这个坪子过去称为后师坪。到民国时期，阎锡山把佛爷堂改为干部培训班后，把这个坪子改建为操场，并安装了两个篮球架子，供学员们锻炼。

　　这个操场是老城里最早的操场，民国时期相当热闹。王景玲先生曾写到：“外地回来的大、中学生都以这里为基地，成为他们的活动场所。像窑上王宣父子，庞家庞洞老先生，古老的杨家群落，后铺梅花大院的王家群落，幺院王家等”。到我们这一代的童年时期，操场依旧，球架依旧。这便成了我们这帮玩伴的乐园。无论春夏秋冬，操场上的傍晚总是热门非凡，童声鼎沸。孩子们在这里作着各种游戏。拿着小皮球（孩子们没篮球）在篮球架上打着篮球。以至于后来我热爱体育，上了体育学校，当了体育教师，成了解放以来的第一任体委主任。这与从小在这个操场上玩耍锻炼是分不开的。在前些年我写过一首童年记忆的歌谣，列举了几十种儿童游戏，这些游戏都是小时候在这里玩过的。

点名点将捉迷藏，

打瓦打岗提腿撞。

碗底瓜瓜打饼饼，

跳绳踢键跳方方。

召集四邻打马城，

官打寻賊玩木枪。

拉毛猜猜跌跛跛，

扭指熬锤卖油郎。

拿五天下太平乐，

顶牛摔宝拽老将。

打手推手扳手腕，

稧橛打倭看谁强。

要风要雨脑圪瘩，

死猪拉到杀猪场。

花花草草做席席，

双人抬娃做新郎。

粘跤离跤让后腰，

摔跤摔到半后晌。

三人勾腿打火烧，

两人坐地挑棒棒。

推车车，夯暖暖，

老雕续的长又长。

堆雪人，打雪仗，

滑滑养的光又光。

包包打到误了饭，

溜溜蛋滚到落太阳。

豇豆绿豆芥圪瘩，

点谷点到出月亮。

拔萝卜，滚铁环，

弹弓飞机洋火枪。

老夫闲来无所事，

常忆过去好时光。

　　在这里记忆深刻的还有操场边上的一棵大槐树。这棵大槐树的树干我们五六个小伙伴手拉手也难围上。树干长到三米多高处，分开了叉，分成了五个约一揽多粗的树枝，五个树枝像一只手一样朝天举着。手掌处我们可以坐上几个伙伴在上面打扑克，讲故事。至于树冠，到夏天时可庇荫办个仓崖坡，树梢上有几窝野鹊子，每天朝朝暮暮，叽叽喳喳，和坡里人和睦相处。这棵树不知其树龄，可能是修建佛爷堂时所栽，与乡宁的老城一样的古老，成了仓崖上的标志。这样的树，人们都说是神树，能保佑一方。可后来还是被砍伐了。代替而来的是在这里迁来了一座印刷厂。印刷厂占领了我们的乐园，每天日夜轰鸣的机器声替代了原来野鹊子的叫喳声。啊，人啊人！大自然原生态的破坏者！大自然见了你，就像是你见了狼一样的害怕。人来了和狼来了，在这里没有区别，有着同样的含义。

十、结语

仓门巷是一位千年老人，谁也不知她曾经的辉煌和荣耀。仓门巷是一部历史巨著，谁也讲不完她那悲欢离合的故事和叱咤风云的人物。虽然我生于斯长于斯，出于感情和理性，很想把他尽量反映出来。然而，谈何容易。13岁时的1969年，我就随父母下放到农村，就离开了这个巷子。仓门巷就成为了记忆，成为了魂牵梦绕的少年乐园，成为了十三岁的定格画面。现在县上决定恢复老城，内心里多想把这种记忆，这种定格，写出来，传下去。可笔不由心，心不由衷。笔下尚有仓门巷的常家院、王家院、县委家属院、老公院等院落，未及笔墨。而“余生也晚”的我，已是无力再究了，有望知情者补充，并对以上文中因记忆有误而出现的不实之辞予以修正，本人当不胜感激。

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作者简介：

杜明杰，中共党员，曾任中小教师，党政干部，现退休。山西省作家协会会员。擅长人物传记、纪实文学、叙事诗、信天游写作。

编者简介：

网名：曹操语录，倒念是“路遇曹操”，本名曹东平，山西临汾乡宁县双鹤乡人。男，六十年代生人，大专学历，喜爱文学，擅长写作，长于宣传策划。分别为乡宁县三晋文化研究会、乡宁县文化研究会、乡宁县诗词楹联协会、乡宁县作家协会和乡宁县中和文化研究会会员。曾在县、市、省和国家级报刊、电台、网络发表新闻、散文、论文、杂文、诗词多篇。。2015年被山西省中小企业服务中心确定为“第一批山西省中小企业公共服务平台首席服务专家”。2017年主编双鹤乡第一届文展会11万字的《沃土墨香》。2018年和2019年连续两年荣获《小小支点》公众平台举办的宸辉杯征文大赛第一名。做人理念：自强自立，善待亲友。自尊敬人，惠人达己。