“聚散”带来的温暖与美景

小小草民

应太钢公司冯主任和老部下黄经理之邀，赴山西太原一聚，甚是开心高兴。我和冯主任认识，始于20世纪末，那时我们都在冶金行业的运输企业主持工作，大家因工作关系，每年都有业务、技术、管理方面的交流。由于思想认识和脾气性格相似，很容易就成了很好的朋友，即使后来大家都离开了运输工作岗位，乃至退休后，仍然保持着联系，这一切正应了两个字“聚散”。

其实生命的意义，归根到底就是“聚散”，人生只有“聚散”，才会充满禅意、充满生机，才不负来世的意义。如果不珍惜眼前所拥有的“聚散”，那这样的一生，注定充斥着后悔。所以，珍惜眼前人，做好现在事，充满高兴和期待的对待每一次“聚散”，才是对人生最好的尊重。

这次山西太原之行，不仅仅是老朋友的相见，更是与山西风光的再次“聚散”，在冯主任安排下，参拜五台山，行走青龙镇，漫步常家庄园，游历了阎锡山故居，真可谓是：
情真意切心间暖 ，
美酒言欢手把盏，
饮尽人间苦与甜，
风光无限天地间。

一、参拜五台山，与佛祖“聚散”，禅悟“真善美”。

五台山，位于山西省忻州市，介于北纬38°55'—39°66'，东经113°29'—113°39'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。它是中国佛教四大名山之一，是中国青庙黄庙共处的佛教道场。

相传五台山寺院始建于东汉永平十一年（68年），当时迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山，发现释迦牟尼遗留足迹，再加上山里很早就有阿育王的舍利塔，又是文殊菩萨曾经演教和居住的地方，同时，这座山的山势奇伟，和印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似。由于这三种原因，二人决定在此建寺。寺院落成后，以其山形命名为灵鹫寺。汉明帝为表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名是大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是显通寺的前身。从此五台山开始成为中国佛教的中心，大孚灵鹫寺为中国最早的寺院。

目前五台山有宗教活动场所86处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。2007年，被评为国家5A级旅游景区。2009年6月，被列入世界文化遗产。

1、五台山影像之一

2、五台山影像之二

3、五台山影像之三

4、五台山影像之四

5、五台山影像之五

6、五台山影像之六

7、五台山影像之七

8、五台山影像之八

二、行走青龙古镇，与历史的村落“聚散”，感知古朴醇厚的百姓民生。

青龙古镇位于山西省阳曲县，原名菁蒿嘴，清嘉庆年间，村中王氏族人王绳中，为大清捐银百万两，皇上赐 “百万绳中”匾额一块和绣有“青龙”图案的大旗一面，示意满汉一家，从此菁蒿嘴便更名为青龙镇。而王家也逐渐成为当地官宦云集（三至五品官员多达130多位），商铺遍布全国各地的官商富贾。

发迹后的王家按皇上所赐“青龙”图案，在家乡依其南北5华里，上下起伏、左右弯曲的地形，不断充实完善建筑群，按镇南头弯道形建筑群为龙尾，镇西弯形建筑为弯曲向后蹬的龙右腿，镇东曲起通向塌崖坡的道为龙的左腿，风水坡弓形旧道是龙的右前腿，龙王庙弯曲的坡道是龙的左前腿，下街是龙脖，大十字是龙爪，河坡是龙头，五里长街为龙身，龙头上河神庙等两处庙宇的水井为龙眼，使之形成一条活灵活现的巨龙形象建筑群，借助镇东一条大河由南至北滚滚而去，远远望去，青龙镇犹如一条出水巨龙，腾空而起。

9、青龙古镇影像之一

10、青龙古镇影像之二

11、青龙古镇影像之三

12、青龙古镇影像之四

13、青龙古镇影像之五

14、青龙古镇影像之六

15、青龙古镇影像之七

16、青龙古镇影像之八

17、青龙古镇影像之九

18、青龙古镇影像之十

19、青龙古镇影像之十一

20、青龙古镇影像之十二

21、青龙古镇影像之十三

22、青龙古镇影像之十四

三，漫步常家庄园，与晋商“聚散”，了解民族资本的崛起与辉煌。

常家庄园，座落于山西榆次东阳镇车辋村，是被称为“儒商世家”的常氏家族宅院建筑群。它始建于清乾隆年间，历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪六朝，近150年连年不断修筑，形成了房屋5000余间、楼房50余座、园林7处、占地达60万平方米的宏大规模，在清代晋商大院中首屈一指。1947年，因战争原因，被毁多处，现开放的常家庄园，为原常家庄园遗存的半条街，共计12余万平方米，不及原面积的1/4。其中宅院4公顷、园林8公顷、附属房屋3公顷，庄墙12公里，形成一山、一阁、两轩、四园、五院、六水、八贴、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”的格局。

游览常家庄园的建筑风光，自然而然就联想起中国晋商对中国近代商业、经济和社会发展的影响。他们通过商业经营和金融活动，促进了地区间的联系，扩大了国内外贸易市场，促进了城镇的发展，引领社会风尚发生变化，使从商、经商成为社会时尚。与此同时，他们将其积累的资本，投向近代工业生产领域，开始早期资产转化，有力促进了中国近代工业的发展。

23、常家庄园影像之一

24、常家庄园影像之二

25、常家庄园影像之三

26、常家庄园影像之四

27、常家庄园影像之五

28、常家庄园影像之六

29、常家庄园影像之七

30、常家庄园影像之八

31、常家庄园影像之九

32、常家庄园影像之十

33、常家庄园影像之十一

34、常家庄园影像之十二

35、常家庄园影像之十三

36、常家庄园影像之十四

四、游历阎锡山故居，于民国“聚散”，回忆军阀混乱的旧时代。

阎锡山故居，位于山西省忻州市定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两白银。整个建筑群坐东向西，占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房屋，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

阎锡山故居，不仅是研究阎氏家族繁衍兴衰的珍贵实物，也是阎锡山本人政治仕途升降沉浮的历史遗迹。从故居建筑风格上看，它以鲜明的民间民俗色彩和中西结合的建筑艺术风格，显示了其独特的文化价值与美学价值。但从故居展览陈列的资料上看，用大量篇幅介绍了阎锡山自幼家境贫寒，靠奋斗获得成功，成功后大办实业，培养人才，散财助人，为当地老百姓办了一些事，是个为老百姓做好事的"清官"，当地老百姓对他也不反感。对这样评价阎锡山感触有疑。评价历史人物，一是看他对祖国的态度。这是根本的一条。他可以不是爱国主义者，但他不能卖国求荣。二是看他做没做伤天害理、贪脏枉法、祸国殃民的事。三是看他人生轨迹是否进步，对国家、对社会、对人民是否有好处。他的功过是非、成败荣辱是否与国家人民的命运休戚相关。针对上述三条，对阎锡山功过是非，一目了然。因此，如何评价阎锡山，应该以历史事实回答。 历史不能戏说。

37、阎锡山故居影像之一

38、阎锡山故居影像之二

39、阎锡山故居影像之三

40、阎锡山故居影像之四

41、阎锡山故居影像之五

42、阎锡山故居影像之六

43、阎锡山故居影像之七

44、阎锡山故居影像之八

45、阎锡山故居影像之九

46、阎锡山故居影像之十

47、阎锡山故居影像之十一

48、阎锡山故居影像之十二

49、阎锡山故居影像之十三

50、阎锡山故居影像之十四

世界真的很小，好像一转身，就不知道会遇见谁，世界真的很大，好像一转身，就不知道会失去谁，总有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见，总有一些人与我们遇见了，却来不及相识，总有一些人与我们熟悉了，却还是要说再见。这一切就是“聚与散”的因果关系。因此，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为相遇不易。